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大设计读后感 大设计读后感 大设计内容简介： 宇宙何时并如何起始？我们为何在此？为何是有非无？何为实在本性？为何自然定律被这么精细地调谐至让我们这样的生命存在？以及最终，我们宇宙的表观“大设计”能否证明使事物运行的慈爱的造物主？科学能否供应另一种说明？有关宇宙起源以及生命本身的最基本的问题，曾经为哲学的范围，现在占据着科学家、哲学家和神学家相遇但却自说自话的领地。在霍金和蒙洛迪诺的新书中，他们以精彩简朴的非专业语言表述有关宇宙奇妙的最新的科学思索。他们在大设计中说明，依据量子论，宇宙不仅具有单独的存在或历史，而且同时存在每种可能的历史。 把这种思想应用于宇宙整体，就对因果概念本身提出疑问。然而，霍金和蒙洛迪诺描述的“从顶究竟”的宇宙学方法会说，过去没有实行确定的形式这一事实意味着，我们因视察历史而创建历史，而非历史创建我们。作者进一步说明，我们自身是宇宙极早期的量子涨落的产物，并且呈现量子论如何预言“多宇宙”该思想是说，我们的宇宙只不过是自发地从无中出现的很多宇宙中的一个，每个宇宙具有不同的自然定律。霍金和蒙洛迪诺在这过程中诘问实在的传统概念，提出“依靠模型”的实在论，这是我们能够希望找到的最佳答案。他们以对M理论的精彩评价来结束全书，M理论说明了制约我们和我们宇宙的定律，它还是完备的“万物理论”的目前可行的仅有候选者。他们写道，假如被证明的话，它将是爱因斯坦寻求的统一理论，也是人类理性的终极成功。这是一部简洁的惊人的附有大量插图的指南，导向正在变更我们的宇宙观并危及我们最神圣的信仰系统的一些发觉。没有任何一本书像大设计这样信息丰富，这样刺激。 这是一本以物理角度印证价值观、世界观的书，或者说价值观、世界观的根本起源，在于物理。从这些根本世界观里，对于人的构想： 人，由物质构成；物质，有自身各种发展和运行规律；由物质构成的人，也肯定在这个物质运行框架内从物理粒子结构，分析人类发展或者人类心理，是可行的。 因此，现在的心理学，属于一种概率科学或者统计学。以现在心理学的探讨方式，只能得到一个相对精确的概率，恒久不能得到精确的结果。 第1页（共3页） 书中原文为：假如科学定律确定了我们的行为，很难想象自由意志如何生效，这样我们好像仅仅是生物机器，而自由意志只不过是幻影而已。 对于宇宙的构想：不管宇宙最终会是如何的（或者这个最终对于人类而言其实不存在），至少现在的全部想象，还没有能明确的结论。缘由很简洁，人类现有的世界观，不足以理解宇宙。现在的种种揣测，都是基于人类文明发展这若干年来积累的不同世界观，这些积累，在最近几百年里面，产生了各种巨大的飞越，但是，对于宇宙层面，宇宙的困难性正在挑战人类根本构成的物质困难性，作为人本身，短暂还看不到可以超越这个挑战的可能性。这是无奈的地方，也是好玩的地方。在我看来，永无止境，没有终点，对于人来讲，应当算是华蜜的。 深受启发的故事：几年前，意大利蒙札市议会禁止宠物的主子把金鱼养在弯曲的鱼缸里。提案的负责人说明此提案的部分理由是，因为金鱼向外注视时会得到实在的歪曲景色，因此将金鱼养在弯曲的缸里是残酷的。然而，我们何以得知我们拥有真正的没有被歪曲的实在图像？ 其他有启发的内容及思索：依据实证主义哲学，宇宙之所以存在是因为存在一个描述它的协调理论。我们正在寻求这个理论。但愿我们能找到它。因为没有一个理论，宇宙就消逝了。一个系统不仅具有一个历史，而且具有每种可能的历史。宇宙的本身没有单独的历史，甚至也没有悠闲独立的存在。 人们的自责心这么重，总能找到方法去自咎。人的自我怀疑的印证。 存在一个真实的外部世界，其性质是确定的，并与感知它们的视察者无关。依据精确描述自然的量子物理原理，除非并且知道一个粒子的位置或速度被一位视察者测量，这个粒子既不拥有明确的位置也不拥有明确的速度。 事实上，在某种情形下，单独的物体甚至并没有独立的存在，而仅作为众多的系综的部分而存在。除了精神及其思想，没有任何东西存在。（BY乔治.贝克莱）尽管我们没有合理的理由信仰一个客观的实在，我们也别无选择，只好装作仿佛它真是那样的。（BY大卫.休谟）我们的相识因而我们理论以其为基础的观测不是干脆的，而是由一种类似透镜之物我们人脑的说明结构塑造的。换而言之，只是大脑建立的心理图像或者模型。 虽然说夸克构成质子和中子，因夸克之间的束缚力随着分别而增大，因此孤立的自由夸克不行能在自然中存在，所以我们恒久视察不到夸克。视察不到， 不等于不存在。大群体以与它单独成分的行为不同的方式行为。单个神经元的反应几乎不能成为人脑反应的前兆，有关水分子的学问也未能告知你多少关于湖泊改变的信息。宇宙最不行理解之处是它是可理解的。（BY阿尔伯特.爱因斯坦）除非你能指明一个参考系，相对于这个参考系来测量这个速度，否则引述一个速度没有任何意义。探讨和思索的环境设定（前提设定）的重要性。 在量子论中宇宙可具有任何可能的历史，每个历史都具有自己的强度或者概率幅度。核心价值观多样性的起源。 我们要描述宇宙，可能只好在不同的情形下用不同的理论。 牛顿在几个世纪之前证明，数学方程能对物体相互作用的方式给出令人惊异的精确描述，无论是在地球还是在天穹。科学家们由此信任，只要我们知道正确的理论并拥有足够的计算实力，便能预见整个宇宙的将来。数学，是一种表达形式。因此，必定存在其他的表达形式。 假如你处于足够近处，你能辨别出单个叶子，或至少树以及之间的空间。然而，假如你处于相当高的地方，把你拇指伸出就遮盖3平方英里的树，森林就显得是一片匀称的绿荫。我们会说，森林在那个尺度上是一样的。 一个匀称宇宙令人厌烦。 我们用自己的观测来创建历史，而非历史创生我们。 犹如存在具有三个大空间维度的宇宙概率一样，因为我们已经视察到标准模型描述我们的宇宙，所以这个概率相对于其他可能性的幅度是多小没有关系。概率和个体的关系，概率说明整体可能，但是对于任何个体，概率没有任何精确预料意义。正是我们的存在给予确定我们从何处在何时可能观测宇宙的规则。我们的宇宙和它的定律显得是一种设计，这两者都为支持我们而量体裁制，假如我们必需存在，变更余地就很小。问题在于，我们是必需存在的吗？！还是只是恰好存在？ 自发创生是存在实在之物而非一无全部。 这是一本以物理角度印证价值观、世界观的书，或者说价值观、世界观的根本起源，在于物理。 大设计读后感 大设计读后感 作业1：大设计 读后感 作业1：大设计 读后感 大外交读后感 大棋局读后感 大规划读后感 大健康读后感 大旺盛读后感 大偶像读后感 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页