名著读后感之《西游记》读后感.docx

名著读后感之西游记读后感 名著读后感西游记 西游记是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个“梦”字解决呢？不错，西游记它的艺术成就、人物塑造、思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析的方法来解析西游记。 为了能使西游记的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。 弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与“语言”有亲密联系的“谈疗法”来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误、笔误、读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系事实上在标记着精神分析学说诞生的梦的解析（1900）一书中已显出端倪。弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是“梦”。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满意。我们往往会说自己作的梦是混乱、荒谬的，完全是一种变了形的东西。 西游记读后感 每当我翻开西游记时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又好玩。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色调斑斓的神话世界，我的领悟却变了。 这是一部全部人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获得不同的感觉和启示，有人喜爱它显明的人物特性；有人喜爱它奇丽的整体形象；有人喜爱它活泼诙谐的对话旁白；有人还探讨它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不行及的生活志向和人性追求，那就是自由。 在经验了日复一日特性受约束的日子，二十一世纪的人们都特别憧憬自由，憧憬那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是憧憬自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象赐予了读者一种追求自由，追逐自由的力气和志气。 然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不行能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广袤而幽深，让它能够无穷无尽、包涵天地。 然而，目前社会上还有很多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满意。经过几百年的探究和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 找寻最大自由的精神。 在厉尽时间锤炼的西游记中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神我更明白为什么它能够传承至今了。 读西游记有感 我读完西游记后，知道了由四个主要人物，分别是：孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧。除了这几个主要人物之外，还有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。 这本书主要讲了孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧师徒四人从东土大唐去西天拜佛取经的事情，他们一路上斩妖除魔经验九九八十一难，最终取得真经回到东土大唐。 在四个主子公中，我最喜爱的是孙悟空，第一：他人妖分明，就说在"三打白骨精"中就只有孙悟空看出村姑、老婆婆、老大爷是白骨精的化身，猪八戒还在唐僧面前打孙悟空的小报告，唐僧还在埋怨孙悟空。其次：孙悟空对唐僧赤胆忠心。因为孙悟空三次打死白骨精的化身，唐僧认为孙悟空三次打死了好人，所以把孙悟空赶回了花果山，后来唐僧被白骨精抓去了，猪八戒寡不敌众只好去花果山请大师兄回来搭救师傅，孙悟空一听到唐僧白骨精抓去了，就不计前嫌和猪八戒去搭救师傅。可见孙悟空对唐僧赤胆忠心。遇到困难猪八戒总是说"我们散伙吧！师兄你回花果山当猴王，师弟你回流沙河，我会高家庄当女婿。孙悟空坚持去战胜困难；不愿散伙。第三：我喜爱孙悟空机灵英勇战胜妖魔鬼怪，克服一个个的困难，最终和猪八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真经。 西游记读后感 西游记是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个“梦”字解决呢?不错，西游记它的艺术成就，人物塑造，思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析的方法来解析西游记。 为了能使西游记的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。 弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与"语言"有亲密联系的"谈疗法"来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。 从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误，笔误，读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系事实上在标记着精神分析学说诞生的梦的解析(1900)一书中已显出端倪。 弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是"梦"。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满意。我们往往会说自己作的梦是混乱，荒谬的，完全是一种变了形的东西。 名著读后感之西游记读后感 名著读后感之西游记读后感 名著西游记读后感 名著西游记读后感 名著西游记读后感 读后感之西游记 读名著读后感西游记 名著：西游记读后感（举荐） 西游记读后感|西游记读后感200字 西游记读后感感 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页