祝福读后感600字.docx

祝福读后感600字 祝愿读后感600字 （一） 我读了祝愿这篇文章后，深深地为旧中国的妇女感到不平，和对旧封建社会宗教制度剧烈的不满。祝愿中主要反映了主子公祥林嫂凄惨的一生。她是一个典型的旧中国妇女，她勤劳和善，对生活一无所求；她饱受封建势力、封建礼教、封建宗法制度的摧残，最终凄然无告地静默死去。 故事起先是讲祥林嫂的丈夫死了后，仍在家任劳任怨地整理、干活。而她婆婆却在她堂伯的诱利下想把她嫁掉为她的小叔娶亲。可见，旧中国的妇女是没有自由、没有权利去追求自己的华蜜的，一切均由长辈去支配，实在是可悲。当她逃到鲁四爷家中做帮工时，又因她是寡妇而遭到鲁四爷的厌烦。原来在他家做个女工也算不错，但好景不长，最终还是逃不脱她婆婆的手掌心，被抢回去塞进花桥嫁到山坳里去了。当时的妇女是一头任人宰割的羊一样，毫无投生的机会。 祥林嫂最终还是认命了，她与后夫结婚时向地主借了钱。夫妻辛勤地劳动，挣来的钱仍不够还，反而越滚越多，财主追债没钱就要封屋。就在追债的这一天，祥林嫂失去了一切，儿子被狼吃掉了，原来已卧床不起的丈夫也被活活气死。屋被收走了，祥林嫂一无全部。 祥林嫂其次次出现在鲁家时，并没有得到鲁四爷的怜悯，可怜，反另他更厌烦。每次过年的祭忌品都不让她碰，说她的手不干不净，她碰过的东西祖宗会不吃。祥林嫂精神又受到一大打击。可见旧中国对封建迷信中毒之深又如播种一样散在当时人民的脑子里，使它们在这种黑暗的环境中生根发芽、生长繁殖。更可悲的是祥林嫂把存了一年的工钱拿去捐了门槛，以为用门槛作为自己的替身，让千人踏、万人跨就会赎了“罪”，争得做人的资格，莫非当时的妇女还不如一根门槛吗？ 最终，由于过多的精神压抑，使祥林嫂崩溃了，这更使得鲁四爷厌烦，终被他辞退了。祥林嫂只能靠行乞度日。然后在一个风雨交迫的日子，在一个人人祝愿的大年夜中死去。大家欢欣鼓舞的在屋里过新年与在街头的风雨交加时流浪的祥林嫂形成了显明的对比！她死之前还记忆犹新说：“人死后究竟有没有灵魂？”而鲁四爷却说她不迟不早偏偏在大年夜中死去，可见她是一个谬种。莫非人有选择什么时候死的权利吗？枉他还是个读书人呢！可见，当时人民受的是严峻的封建宗法制度的摧残。 祝愿中所描绘的鲁镇，就是封建迷信思想统治下中国农村的缩影。祥林嫂在年终祝愿中无限凄苦地死去。而压迫者却在兴致勃勃地为自己祝愿。这一典型环境深刻揭示了旧中国尖锐的阶级对立。突出了悲剧产生的历史背影和社会腐败无能的根源。 新中国成立了，祥林嫂的类似悲剧也不会再重演，旧中国的黑暗也会绝迹。我们是时代的新人，应有时代的精神，应英勇地向我们自己的志向追求、拼搏！ 祝愿读后感600字 （二） 几千年来，封建社会就像是一条毒蛇，封建礼教就像一种解药让每人都不得不心甘情愿的臣服在它脚下。然而很多女性在封建礼教的限制下渐渐丢失了自我和对生活的追求。虽然她们缺少摆脱封建桎梏解放自我的志气与力气，但在其灵魂深处她们还是渴望自由和希望能被别人同等对待。祥林嫂是当时深受封建礼教的残害的女性代表。 在看完祝愿这篇文章后，许多人认为祥林嫂是一个向命运低头的弱者，但我却觉得她是具有自己的独立思想和勇于与封建封建礼教抗争的勇士。 因丈夫去世，她在家里可能忍受不了婆婆的欺凌，或者不想像畜生一样被婆婆卖掉，自己也不想逆来顺受，于是她想方设法地逃了出来了。倘如他没有勇于与封建封建礼教抗争的志气，她能逃出来吗？倘如他没有自己的独立思想，她或许会和那些迂腐的女人一样为丈夫而殉情或者守寡。在鲁镇她靠着自己的勤快的双手得到了雇主的赞扬，可是好景不长，她就被婆婆抓回去背卖给了贺老六当媳妇了，她有挣扎过，有寻死过，但是最终还是被贺老六用强力成婚了。“再婚”对我们来说没什么，但是在当时社会这是一件特别耻辱的事情，“饿死是小，失节是大”。（Inspirational quotes ）或许有人会问为什么祥林嫂最终听从呢？我觉得祥林嫂并不是听从，只是他找到了自己的华蜜，有丈夫和儿子一家圆圆满满，和乐融融的日子正是她这辈子最大的心愿。这也恰巧说明她被卖时的抗争并非仅仅为了死守节烈，而是为了抗拒任人摆布的命运。老天好像很喜爱和她看玩笑，两年后，她的丈夫和儿子相继去世，世界上最凄惨的是都被她遇上了，那里有压迫那里就会有抗拒，她并没有因为这种种的苦痛而被压垮，她选择坚毅的活下去。 从难过中学会坚毅，从苦痛中学会坚毅。 因为是一个“不洁”之人了，嫁了两个男人，所以当她再一次回到鲁镇后，人们对她的看法与以前截然相反，嘲弄、冷眼，以及病态的取乐摧残着她，她的抗拒便是“总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回，抗争对自己不公的命运。这些看似缄默的抗拒，却是为了维护自己的尊严，所以她捐了赎罪的门槛后，希望人们不要在卑视和嫌弃她。 祥林嫂的一生都在与封建礼教斗争，虽然最终她失败了，惨死在鲁镇野外的雪地里，从而让人更加醒悟的相识到封建礼教人吃人的罪恶本质。祥林嫂的勇于与封建礼教抗争的精神值得我们学习。然而生活在思想开明社会的我们是幸运的，不用受封建礼教的束缚。 为人当有“自由之思想，独立之人格”。 祝愿读后感600字 （三） 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、和善、质朴、坚韧，但在旧社会她不但不能争得一个做人的至少权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。 一个是封建思想的影响，其次方面就是当时社会上大多数人的冷酷与无情。这些才是造成祥林嫂悲剧的根本缘由。鲁四老爷的凶残以及冷酷无情是造成祥林嫂悲剧的重要缘由。再有，封建思想是造成祥林嫂死亡的很重大缘由。对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她进行过不间断的挣扎与抗争：在被虐待、被迫再嫁时，她挣扎她抗争。 丧夫后逃到鲁镇做工；被婆婆出卖强嫁到贺家；后夫死于伤寒，儿子被狼叼去，自己被大伯赶出屋；重返鲁镇做工遭卑视，被看成是”伤风败俗“的女人。这四大波折使她遭遇到一次又一次的打击，从而使她一步一步走向绝境。在走向绝境的过程中，鲁四老爷自然要负主要责任：他叮嘱四婶不让祥林嫂沾碰祭祀用的器具，使祥林嫂的精神支柱完全摧毁。逼她再嫁，将她卖进深山里的婆婆，赶她出门的大伯，用地狱之类的迷信来恐吓她的柳妈，荐她又合伙抢她的卫老婆子，还有鄙视她、讪笑她、侮弄她的鲁镇一些人，全部这些人对祥林嫂的死都有不行推卸的责任：他们都使祥林嫂在精神上受到打击，将她逼上了绝路。 另外以柳妈为代表的大众的愚昧无知，对祥林嫂的毁灭起到了推波助澜的作用。柳妈一个和祥林嫂同样受鲁四老爷欺压的下层人民，不但没有觉悟、没有抗拒，反而又成为了统治者手中的帮凶，再去愚弄他人。再看看柳妈为祥林嫂所开的”良方“捐门槛。不但没有挽救祥林嫂，反而干脆毁灭了她。以”我“为代表的新学问青年的无力救济，是导致祥林嫂死亡的干脆缘由。 封建社会妇女地位低下，所谓的”饿死事小，失节事大“，”嫁鸡随鸡，嫁狗随狗“的贞节观、婚恋观像箍一样禁锢着妇女的命运。封建社会女子，夫在随夫，夫亡随子，可怜的祥林嫂最终竟然落的没有了立锥之地。可以说是这个社会制度把她推向生命的绝路。 使祥林嫂走上绝路的不是某一个人，而是那个社会制度。祥林嫂的悲剧不仅仅是个人的悲剧，也应是封建制度的悲剧、社会的悲剧。鲁迅通过祥林嫂这个典型形象的塑造，对封建社会发出了血泪的控诉。 祝愿读后感600字 祝愿读后感600字 600字读后感 读后感600字 读后感600字 读后感600字 读后感600字 读后感600字 600字读后感 读后感600字 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页