2022年江苏虎丘导游词.docx

2022年江苏虎丘导游词 导游词是导游人员引导游客观光巡游时的讲解词，是导游员同游客沟通思想，向游客传播文化学问的工具，也是应用写作探讨的文体之一。下面是我收集整理的江苏虎丘导游词范文，欢迎借鉴参考。 江苏虎丘导游词(一) 各位游客，欢迎来到吴中第一山虎丘参观巡游。俗话说得好;到苏州不游虎丘乃憾事也;。那么今日我们来深化地了解这个神奇的地方吧!虎丘位于苏州市古城区西北约5公里处，高约34.3米，占地面积约为300亩，而后来又经2004年扩建，它的现占体积为28.29公顷。 大家知道吗，虎丘原名叫海涌山，那么海涌山是怎么形成的呢?相传远古时代，这里曾是海湾中的一座时隐时现的小岛，历经沧海桑田的变迁，成为了平地上的山丘，故为海涌山了。那大家知道为什么后来又改名为虎丘吗?这里还有个小故事呢，公元前496年，吴王阖闾趁越王永常去世，并带兵攻打越国，后来又在携里受了重伤，回程途中，不幸在嘉兴去世。死后夫差将阖闾葬在了海涌山，三天后呢，便出现一只白虎蹲在山头，于是啊，有人便说这是吴王的金精所化，从今便改名为虎丘了。 好，了解虎丘得名的由来，我再向大家介绍几位来过此地的文人雅士吧，首先，要说寻宝，这秦始皇和孙权，听到虎丘地下藏有三千宝剑时，先后来到了虎丘，最终还是空手而归。而明代的唐伯虎差一点儿就揭开了这千古之谜。再说说，为苏州作出贡献的吧，唐代诗人白居易，开凿了七里山塘河，为苏州增加了几分色调。 各位游客，我们现在站在海涌桥上，大家请看，左右两旁有六对石狮子，形态各异，惟妙惟肖。那我就要考考大家了，你们知道哪些是雄狮子，哪些是雌狮子吗?对，怀里抱着小狮子的是雌狮子，脚下踩着绣球的，则是雄狮子。我们再看眼前的二山门，这二山门就像是老虎的头，窗洞是老虎的眼睛，而洞口则是老虎的嘴巴，这尾巴的位置就是虎丘塔了。 各位游客，走进断梁殿，它面阔三开间，进深两开间，建于元代至正四年。关于断梁殿，大家请往上看这;大吴胜壤;中;胜;字的一撇，会发觉上面的主梁有一道裂痕，说到这裂痕啊，还有一个民间故事呢。元代的时候，皇帝下了一道圣旨，要苏州地方官吏限期在虎丘建立一座殿门。而当各项工作打算就绪，并刚要上正梁时，工匠们发觉原本作为正梁的木料被当成顶梁柱锯 成两截。后来，又因限期已经接近，老工匠赛鲁班想方设法建立了这座断梁殿，并用了棋盘格、琵琶吊、斗拱等独特工艺，起到了吊力和顶力的作用。刚才我们提到;大吴胜壤;这块匾额，它赞颂了虎丘在我们这块沃土上是很了不得的。请大家在朝对面看，则挂着;含真藏古;这块匾额，那么大家知道这;真;指的是什么，;古;指的又是什么呢?;真;指的就是真人、真事、真山、真水，这些呢都是有史可记的，而;古;指的是古木、古寺、古泉、古塔，这些都是可以在虎丘内找到的。我们再看左右两旁的哼哈二将，是由市树香樟树制成，惋惜原来的哼哈二将已被毁，现在我们看到的是2022年重塑后的了。 各位游客，现在我们就来到了试剑石。大家请看这块石头的造型是不是很像用剑劈开的?春秋时期，吴王阖闾为争霸天下，抓来了当时出名的铸剑高手为他铸剑。而干将和莫邪夫妇也被他选去铸剑。吴王并要求他们在100天之内铸造出一把独一无二的宝剑。王命犯难，几个月过去了，仍未铸好，紧要关头莫邪跳入炉中，化作青烟，铸成了雌剑，干将也按期将雌剑献给吴王。吴王来到虎丘举起宝剑，将大石一劈为二。也就是我们眼前的这块石头了。当然，关于这块石头还有另一个故事，秦始皇寻剑时，特别懊恼，半路上望见一只白虎，于是抽出宝剑砍去，未中虎身，而在石头下留下痕迹。其实呢，听完这些故事很好玩，但事实上，这块石头是火山的熔浆所形成的，叫做凝灰岩。各位请看，试剑石边还刻有;剑试一痕秋，崖倾水断流。如何百年后，不斩赵高头;，说的就是秦始皇了。宝剑再锐利也没有用，他未去辨人心。 在我的左手边呢，有一块枕石，大家看它的造型像什么?对，像枕头，所以称它为枕石。 大家请跟我往前走，我的右手边就是真娘墓了。真娘本名胡瑞珍，后为了躲避安史之乱，路上与家人失散流落苏州，又被诱骗到山塘街;乐云楼;妓院。因真娘才貌双全，但她只卖艺不卖身。而王萌祥看上了真娘，于是他就去贿赂老鸨，留在了真娘房里，真娘为保守贞洁，投怀自杀。 各位游客，现在我们就来到了千人石。传闻啊，吴王阖闾死后，夫差将他葬在这儿，用了上千工匠为他建古墓。夫差骗上千工匠来到此地，并邀请他们喝酒，正值他们兴奋时，趁机杀死他 们，这里呢也就流淌了上千人的鲜血。大家请看脚下的石头，每当下雨时，它就会泛红，其实呢，真实的缘由是石头内含有一些铁质。晋代高僧竺道生曾在千人石上讲经说法，他还宣扬;一禅道皆有佛性;。可是，没人信他，于是啊，他就聚石为徒，讲到顽石点头。当时，他说的白莲池中莲花盛开。我们还可以看到这块石头上刻有;点头;二字呢，所以千人坐后又被叫做生公讲台。瞧，这白莲池中还有一座白色的建筑物，那就是石经幢，具有驱邪避凶的作用。游客挚友们，更让千人石声名远扬的则是一年一度的中秋赏月曲会，这曲儿指的是昆曲。每逢中秋节，热忱好客的苏州老百姓穿着丽服，带上美酒，在千人石上席地而坐。经过一轮一轮的选拔，最终由一位胜出者，他必需在千人石最高处清唱一曲，唱红了也就可以去全国各地表演了。这;四方歌者皆无门;，一唱就是两百多年。 再往前走，呈现在我们眼前就是二仙亭，它是花岗岩建筑。既然说它是二仙亭，自然和神仙有关。传闻这个亭子是道家神仙吕洞宾和陈抟老祖下棋的地方。各位请看，里面有两个石刻画像，这画像上的两个人正是这两位神仙了。吕洞宾常手拿宝剑。而陈抟则是到哪儿都能睡着，那大家是否要怀疑他那么能睡，怎么下棋呢?有次他们下棋时，一位樵夫上山砍柴，路过此地便停下脚步，看他们下棋，樵夫看到陈抟似睡非睡，似醒非醒，后来他看了会儿也就回家了。可当他回家后，却发觉没人相识他了，这也就是;仙人一盘棋，人间已千年;。在看左右两旁的对联;从前岳阳曾显迹，今朝虎阜再留踪;，讲的是谁呢，大家不妨可以猜猜?对，就是吕洞宾，他曾在岳阳楼舞鹤，而今日又在虎丘下棋，并留下了踪迹。再看;梦中说梦原非梦，元里求元便是元;。这前半句说的是陈抟睡了很久，醒来便把樵夫视作梦中人，也就是庄周梦蝶中，究竟是庄周梦到蝴蝶，还是蝴蝶梦到了庄周呢。我们都说;元里求元便是元;，那为什么要读;玄;呢?这是为避康熙帝玄烨的讳。元即是玄，也就是道，道家认为道生元气，元气分为阴阳，阴阳之后有了天地人，天地人创建了万物，而万物又归于道。好比种子开花结果落地，又成为种子。这句话告知大家，从道动身，追求道家的奇妙，就能得道了。 各位游客，我们现在就来到了虎丘剑池。这是由唐代颜真卿所书，因为岁月的消逝，;虎丘;二字脱落，而明代的章仲玉便补上了;虎丘;二字，所以才会有;假虎丘真剑池;之说。 各位请看这剑池的外形像不像一口平放着的宝剑，这就是剑池得名的第一个由来。其次个缘由不用说大家也猜到了吧，传闻这剑池下藏有三千把宝剑，所以这儿呢又是个藏剑的地方。大家是不是很想知道这剑池下是否真的有三千把宝剑呢?传闻秦始皇和孙权都来此寻剑，有许多人说剑池成了现在的模样，是因为这两位皇帝寻剑时开山劈石而形成的。那究竟有没有吴王阖闾墓，我们苏州市政府在1955年的时候去勘探过，抽干池水，发觉整个池子下面是平整的大石块，这就说明是人工挖凿的。而在池北最窄处发觉了一个洞窟，再往里走有一个一丈多长的隧道。洞窟边上还有石块，石块上还有痕迹，说明啊，这唐伯虎、王鳌等人在明代时发觉洞窟，于是他们将状况写在剑池边上。再看崖壁上;风壑云泉;四个字是闻名书法家米芾所书。;剑池;二字是由周百琦所书。 各位游客，我们现在就来到了五十三参，它是花岗岩台阶。那为什么要有五十三层台阶呢?传闻，观音身边有一对善财童子，先后拜了53位师傅。好，大家跟我往上走，我们脚下的石阶比其他石阶更宽一些，大家知道这是为什么吗?当童子拜到第27位师傅观音时，观音说：;还有许多人的本事比我大，你应当再向其他师傅多学一些;。大家抬头请看，我们站在每层台阶上都可以看得见供奉的佛祖大殿。这也就是;五十三参，参参见佛;。 各位游客，现在我们眼前的就是云岩寺大殿。它是由东晋司空王珉、司徒王洵两兄弟舍宅为寺而来的。大家看，左右两边设有钟和鼓，这是佛教中用来计时的。和尚们早上会敲钟以代表新的一天起先了，晚上敲鼓代表一天的结束。走进大雄宝殿，首先我们看到的是佛祖释迦牟尼，大雄指的是释迦摩尼，宝指的是佛宝、僧宝和法宝，而殿则是佛教建筑中供奉佛祖的，堂则是供奉罗汉的。他的左右两旁分别是迦叶和阿难。迦叶是年纪大的那位，他曾在七叶窟召集了500弟子传播佛法，故又被称为;头陀第一;。阿难天资聪慧，擅长记忆，跟随了佛祖25年之久，登记了 佛祖的话，并写在了贝叶树的叶子上，成了佛经。左右两旁是大弟子迦叶和佛祖的堂弟阿难，两边还塑有十八罗汉。 各位游客，耸立在我们眼前的就是虎丘塔了。现存的虎丘塔始建于后周乾佑八年至宋建隆二年，高47.7米，平面七级八面，是经过了七次大火后，保留下的塔心部分。它的倾斜角是2deg;48rsquo;，偏离中心线2.34米，比比萨斜塔早了390多年。那大家知道它为何会倾斜吗?这是因为它的塔基不匀称，倾斜位置往东北方向倒，而这塔身重6000多吨。虎丘塔是从元代起先倾斜，上世纪50年头，塔身的裂缝就达到80厘米呢。1956年时，人们用了铁箍灌浆的方法，将塔修复了。1981年，人们用了5年的时间，加固地基，在塔基下大了44个孔，并向下灌钢筋水泥，修复虎丘塔。可见我们要好好爱护虎丘塔了，经过多年的沧桑改变，虎丘塔还存有越窑密瓷莲花碗，楠木经箱等文物，这些可以在苏州博物馆内见到。 虎丘和一天的旅程接近尾声，大家不妨拿出手中的相机，将这一画卷全部拍下，留作纪念。感谢! 江苏虎丘导游词(二) 游客挚友们，欢迎您们巡游吴中第一山-虎丘。 虎丘，位于苏州古城区西北约5公里处。这是一座突兀于一片平原上的山丘，高度为30多米，占地面积约300亩。相传，远古时期，这里曾经是东部海岸线上的一个海湾，而虎丘是由火山爆发而产生的灼热岩浆积累而成的小岛，涨潮时被水沉没，退潮时又涌出海面，当时被称为海涌山或海涌峰。久而久之，海陆变迁，海涌峰就演化成了陆地上的一座山丘。 海涌峰为何被称为虎丘?这还要从春秋时期的吴越之争说起。3000多年前，周太王古公亶父的长子泰伯、次子仲雍为让王位，离开陕西岐山，来到太湖之滨，建立了勾吴部落，经过十几代人的开拓和积聚，建立了吴国。泰伯的二十一世孙吴王阖闾为了争霸事业，重用孙武和伍子胥，设守备，实仓廪，治兵库，于公元前514年始建阖闾大城，成为东南的一大都会，使吴国达到了鼎盛时期。公元前496年，吴王阖闾乘越王允常去世的机会，亲自率兵攻打越国。由于阖闾傲慢轻敌，中了越王勾践的埋伏，在槜李地区受伤，回师途中在嘉兴去世，归葬海涌山。这段历史，在唐代陆广微先生撰写的吴地记上是这样记载的：海涌山在吴县西北九里二百步，阖闾葬此山中。发五郡之人作坟，铜椁三重，水银灌体，金银为坑。史记云：'阖闾坟在吴县阊门外，以十万人治坟，取土临湖葬。经三日，白虎踞其上，故名虎丘山。吴越春秋云：阖闾葬虎丘。十万人治葬，经三日，金精化为白虎蹲其上，因号虎山。 自此以后，虎丘就成了苏州的一大名胜。千百年来，多数英雄豪杰、文人雅士凭借着虎丘这个舞台，演出了很多威猛壮美的史剧，从而留下了多数的珍贵遗迹，增加了深厚的传奇色调。可以说，虎丘是苏州2500百年历史的一部百科全书。 吴王夫差为报仇雪恨，率兵攻打越国，在太湖中的夫椒山大败越军，拘捕越王勾践夫妇到虎丘，令其在阖闾墓前守坟养马。 秦始皇东巡至虎丘，曾登山巡游，并派人挖掘阖闾墓，寻求吴王宝剑，而终无所得。秦未，项羽组织江东八千子弟兵，在虎丘揭竿起义，转战南北，在巨鹿之战中击败秦军主力，从根本上动摇了秦王朝统治基础，成为风云一时的西楚霸王。 东汉末年，孙权以苏州作为依据地发展争雄事业，为巩固和发展孙吴政权，曾派人挖掘阖闾墓，找寻地下宝藏，也一无所获。 唐代宝历年间，白居易任苏州刺史一年多时间(825年5月至826年9月)里，开通了自阊门至虎丘的山塘河，沿河边筑了一条七里长堤，堤上夹种桃李，水中栽植莲荷，使苏州增加了不少秀色。 宋代苏东坡多次巡游虎丘，写下了很多诗词，他认为：游苏州者不游虎丘，乃憾事也。 明代唐伯虎曾经发觉剑池干枯后暴露出来的阖闾墓的甬道口，几乎差一点揭开了这个千古之谜。 明代末年，以张溥为首的复社曾经在虎丘千人石聚会，有来自全国的复社成员共上千人参与了这次盛会。 清代康熙、乾隆曾多次出巡苏州，在虎丘留下了很多墨宝，在苏州民间传为佳话。 清代末年，柳亚子、陈去病等人在苏州发起组织了近代第一个革命文学团体-南社。1909年11月13日，南社在虎丘实行第一次雅集，宣告正式成立。这个团体宣扬资产阶级革命，反对清王朝专制统治，影响很大。陈去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓。 虎丘也是江南出名的佛教圣地之一。讲到虎丘的佛教文化的历史渊源，最早可以追溯到晋代。东晋司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘营造馆舍作为别墅。咸和二年(327年)舍宅为东西两寺，以剑池为界，后两寺合二为一。唐代因避唐太祖讳，改虎丘为武丘，寺庙称为武丘寺。北宋时改称云岩禅寺。五代周显德六年(959年)，虎丘云岩寺始建佛塔，于北宋建隆二年(961年)竣工。寺庙几经兴废，于清康熙年间重建，改名为虎阜禅寺。虽然现在这里的寺庙建筑遗存已不再是宗教活动场所，但从其规模上还能依稀分辨出当年佛寺的盛况。 除了虎丘的人文景观声名远扬外，虎丘的自然风光也使人流连忘返。正所谓虎丘吴小山，东南称奇观。这里有自然的巨大石砥-千人石;有罕见的悬崖峭壁-剑池石壁;有茂密的森林和候鸟景观-苍鹭夕归;有闻名的盆景展览-万景山庄。 自古以来，虎丘也是繁华的商贾之地。尤其是明清时期，这里商贩聚集，酒肆林立。到了清明春游和山塘庙会季节，虎丘是人头攒动，喧闹非凡。清代大文豪曹雪芹先生在红楼梦中写道：虎丘山上泥捏的薛蟠小像，与薛幡毫无相差。薛宝钗拿着细细看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起来。这一段对虎丘捏像的描写，从一个侧面勾划出了当年虎丘集市的喧闹情景。正是由于虎丘有着众多的历史遗迹，浓郁的文化氛围，秀丽的自然风光，使她成了苏州的首选巡游胜地。明代李流芳把它归纳为虎丘有九宜，就是宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕阳。也就是说，巡游虎匠，无论是春夏秋冬，还是阴晴雨雪，都有其独特的风味，成为吴中第一名山、吴中第一名胜。 虎丘的巡游主要分为前山、千人石和山顶三个部分。现在我们看到的是前山，前山的景点有：海涌桥、断梁殿、憨憨泉、试剑石、枕石、贞娘墓等。 海涌桥经过虎丘入口处，就来到了海涌桥。海涌桥是一座用花岗石材料建成的仿古式石拱桥。据苏州市园林局供应的资料记载，这座桥是1956年凿通虎丘环山河(也称环山溪)时所建，桥的石栏杆上雕刻有形态各异的小石狮十二只，很有地方特色。当我们站在桥上向前看，细心的挚友可以有两个发觉：第一个发觉是山藏寺里。古人用诗来形容这个特点：塔从林外出，山向寺中藏，平生只见山里寺，今日来看寺里山，老僧只恐山移去，日落先叫锁寺门。其次个发觉是丘如蹲虎。请诸位充分发挥自己的想象力，才能体会到这个特点。二山门就像老虎的头颅，洞门像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛，两边凸出的青石碑像老虎的耳朵，两旁的树木像老虎的胡须，门前的露台是老虎的舌头，环山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁，宝塔象老虎的尾巴。据说，早在元代就有这样非常形象的比方了。 断梁殿断梁殿，是寺庙的二山门，面阔三开间，进深两开间，单檐歇山顶，结构特别。因为这座殿门的正梁不是用一根整木，而是分两段接合，中间有明显的拼缝，所以称为断梁殿，或称为双梁殿，建于元代至正四年(1344年)。 据苏州民间传闻，元代的时候，皇帝下了一道圣旨，要苏州地方官吏限期在虎丘建立一座殿门。当各项工作打算就绪而准备上正梁时，工匠们突然发觉，原本作为正梁的大木料被当作顶梁柱而一锯成两截。由于限期已经接近，无法再另外找寻正梁的木料，老工匠赛鲁班想方设法建立了这座断梁殿，终于按期竣工。 当然，这只是一则民间故事，经不起推敲和考证。因为，仅仅在苏州地区，元代建立的断梁殿就有两处：一处是虎丘二山门，另一处是东山轩辕宫(重建于元代至元四年，即1338年)。也就是说，不行能两处建筑工地的工匠，都把正梁锯错了。细致分析起来，在这座断梁殿的建筑手法上，采纳了菩萨顶、棋盘格、琵琶吊、斗拱等工艺，起到了顶力和吊力的作用，分担了屋顶对大梁的压力。虽然是对接的两段栋梁，但仍旧非常坚实。这座殿门，反映了古代劳动人民的聪慧才智和超群技艺。 断梁殿正梁上，朝南悬挂着大吴胜壤的巨幅匾额，落款是光绪三年(1877年)三月二日曾寿重立。苏州在历史上曾经有吴县、吴郡、吴州等称谓，曾经是春秋时期吴国的发祥地，是三国时代孙吴政权的依据地，是五代十国时吴越王钱鏐所设的中吴府的府治所在地。一般来讲，吴地就是指苏州一带。大吴胜壤，画龙点睛地表述了虎丘在苏州诸多旅游景点中的重要地位。 断梁殿正梁上，朝北悬挂着含真藏古的巨幅匾额，是现代闻名学者梁漱溟的手笔。这四个字，示意着虎丘有真山真水真人真事，都有据可查。虎丘还有古墓古泉古寺古塔，仍有迹可寻。 二山门里，原来有两尊金刚力士的塑像，现只留有元代和明代的青石碑刻四座，记载着虎丘的历史，轻敲碑石，咚咚作响，所以也称为响碑，有肯定的历史价值。 憨憨泉过了二山门，沿着山路拾级而上，可以看到路的西侧有一块圆卵形的石碣，刻有北宋吕升卿所书的憨憨泉。石碣前存一眼古井，平常用铁盖盖住。古井四周是用花岗石砌成的栏杆。相传，梁代僧人憨憨法师，是庙里的挑水和尚。有一次，他挑水经过这里时，不当心摔了一跤，眼睛就看不见了。他虽然眼睛瞎了，但耳朵灵，心眼好。这时，他好像听到了地下有流水声、摇橹声、讲话声。好像有人在讲：这座虎丘山，原来叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海。憨憨听到以后，就在这里挖土找寻泉眼。村民见他瞎折腾，就笑他傻，戏言道;假如能挖出泉水，我就变一只大青蛙守在这里。话音刚落，地下就冒出了一股清泉，喷到憨憨法师的脸上，忽然感到一阵阴凉，双眼又重见光明。这时，憨憨法师发觉那位农夫果真变成了一只青蛙，久久地守在古井旁。这叫做青蛙嬉水。这个民间故事不行信。但是，这眼古井，是憨憨法师所凿，却是上了古书的。 清代学者洪钧中学状元后，衣锦还乡，同几位好友从阊门坐船到虎丘巡游，途中结识了赛金花(当时名叫傅彩云，后来曾改名曹梦兰)。洪钧等人上山巡游时，看到一位僧人抱了一只瓦瓮下山汲水。洪钧感到很惊奇，就说：古书上说虎丘有憨憨泉，为什么不汲泉水，而要汲河水?僧人回答说，憨憨泉早已湮没，不知在何处。洪钧等人就在旁边找寻。赛金花见到旁边低洼处有青苔，叫人扒开大石板，果真有一股清泉泪泪而出。就这样，憨憨泉又重见天日。为了纪念这件事情，洪钧和几位好友捐了一些钱，重修了憨憨泉，并在井边盖了几间小屋。憨憨泉边上的拥翠山庄有抱瓮轩，可以印证。拥翠山庄东部墙壁上还嵌有碑刻，记载着重新发觉憨憨泉的大致经过。 试剑石上山石阶的东侧，有一块从中间裂开的大石块，旁边的一块石碣上刻着北宋吕升卿书的试剑石三字，另一块石碣上刻有元代顾瑛的诗句：剑试一痕秋，崖倾水流断。如何百年后，不斩赵高头。 这首诗的前两句，是描写试剑时的情景：银光一闪，顽石崩裂，山摇地动，威力无比。后两句，是对时政发表感慨：忠奸不明，是非不分，纵有宝剑，无力回天。这首诗引出了两个故事：第一个故事是吴王阖闾命干将、莫邪铸剑。干将夫妇采集五山之铁精，六合之金英，铸干将、莫邪双剑。吴王阖闾得到了干将所献的雌雄宝剑后，挥剑试刃，将大石一劈为二。其次个故事是秦始皇东巡至虎丘，求吴王宝剑，一只老虎当坟而踞。秦始皇用剑斩虎，未中虎身却误砍石块，留下此痕。从这首诗的内容来看，好像是针对秦王试剑的传闻而作。事实上，这块剑试石是典型的火山喷发后的凝灰岩，久经风化，沿着裂隙形成一条裂缝，酷似刀削剑劈。 枕石试剑石以北的山路一侧，有一块圆卵形大石块，形态象一个大枕头。相传晋代高僧竺道生(人称生公)，倚此石看经，困了就用这块石头当作枕头休息。因此，人们称这块石头叫枕石。这块石头也称作为蜒蝣石，因为这块石头也像雨天的蜒蝣，阴雨天在石边上有水珠、水滴。 真娘墓)虎丘前山上山道路的终点，是古真娘墓。真娘，也称贞娘，本名为胡瑞珍，北方人。唐代安史之乱时，逃难来到苏州，无依无靠，被迫堕入妓院。她善歌能诗，才貌出众，是当时苏州的一位绝色佳丽。当时有一位青年王荫祥重金贿赠鸨母，欲留宿于真娘处。真娘投缳自尽，以死守身。王荫祥大为震惊，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭纪念。当时的苏州刺史白居易为其写了墓志铭。 再向前走就到了千人石，这一带的景点有千人石、点头石、二仙亭、剑池等。 千人石千人石是一块自然的石坪，广可数亩，平坦如砥，高下如削。关于千人石的传闻有两种。第一种传闻是，吴王夫差为先王阖闾治丧，在地宫内安葬了很多宝剑和其他财宝。夫差为了保守隐私，在石上杀害了上千名筑墓工匠，血流成河，染成红色，故称为干人石。当然，这块石头呈暗红色，是因为硫纹岩中含有大量铁质的原因。千人石上有一座石经幢，刻有几尊佛像，称为多宝石经幢。这座石经幢是仿照陀罗尼经幢建立的，由须弥座、石柱、盘盖等部分组成，俗称八棱碑。佛教认为，这可以扶正祛邪，消灾免祸，超度亡灵。其次种传闻是，晋代高僧竺道生，人称生公，曾在此讲经说法，下有千多人倾听，故称千人石或千人坐。 生公讲台据说，生公在这里讲经说法，嫌听众太少，又聚石为徒。生公讲经讲到妙处，天花乱坠，白莲盛开，顽石点头，元代顾瑛有诗：生公聚白石，尘拂天花坠;可怜尘中人，不解点头意。 为什么可怜尘中人，不解点头意?这是因为，生公在虎丘讲的金刚般着波罗蜜涅盘经中，主见阐提有佛性，群石皆为点头。十二年以后，才有正式的涅盘经书传到建业，其中果真有一阐提人有佛性的提法，可见生公的观点是正确的，但并没有得到当时朝野各方的重视。生公讲台旁边有白莲池，池中心有顽石一方，池南岸有石经幢一座，都与生公讲经，顽石点头的典故有关。 二仙亭二仙亭是吕洞宾和陈抟下棋的地方，亭内有吕洞宾和陈抟两位仙人的石刻画像。二仙亭的石柱上刻有两副对联。 第一副对联是：从前岳阳曾显迹;今朝虎阜再留踪。这副对联讲的是吕洞宾的故事。吕洞宾曾经在岳阳楼舞鹤，今日又在虎丘上留踪。其次副对联是：梦中说梦原非梦;元里求元便是元。这副对联讲的是陈抟的故事。陈抟老祖，是五代宋初道人，以善睡出名。上联是讲有一樵夫到虎丘，看吕洞宾同陈抟下棋。陈抟似睡非睡，似醒非醒，樵夫在山上等了很长时间。陈抟睁开眼一看，把樵夫当成了梦中人物。樵夫反复说明原委，才知原非梦。下联是讲要深究道教的奇妙，才能成为得道神仙。倘如要打破砂锅问究竟，原委是真是假，实在是大可不必的 。 江苏虎丘导游词(三) 各位游客： 大家好! 我是今日的导游小傅。欢迎大家来到;人间天堂;苏州，今日将由我带您一同巡游素有;吴中第一名胜;之称的虎丘。 虎丘坐落在苏州城西北郊，相传春秋时吴王夫差葬其父阖闾于此，葬后三日有白虎出现，因而得名虎丘。 各位游客，现在你们看到的是;憨憨泉;!相传梁代有个僧人叫憨憨法师，是庙里的挑水和尚。他自小患有眼疾，但他的耳朵灵心眼儿好。一次，他挑水经过这儿时，踩在青苔上摔了一跤。他就想到这下面可能有泉水，于是就在这里挖土找寻泉眼。有个村民望见了，就讪笑说，要是能找出泉眼来，他就变成一只大青蛙!正说着，从地下冒出一股清泉喷到了憨憨法师的脸上。他忽然感到一阵凉爽，随后双眼就重见了光明。这个时候，憨憨法师才发觉那个农夫果真变成了一只青蛙，久久地守在了这憨憨泉旁。 现在我们来到的是;虎丘剑池;。据说，这四字原为唐代大书法家颜真卿所题，后因年头久远，石面经风霜剥蚀，;虎丘;两字断落湮没。在明代万历年问，由一个名叫章仲玉的苏州刻石名家照原样拓摹重刻，补上了这;虎丘;二字，但与原来的真迹相比却逊色不少，缺少力度，所以就有了;真剑池，假虎丘;一说。 剑池是虎丘最神奇的古迹，据说吴王墓可能在这里。相传吴王生前酷爱宝剑，其死后曾以宝剑三千为他陪葬，故名剑池。当阳光斜射水面时，给人一种;池暗生寒气，空山剑气深;的感觉。抬头望去，拱形的石桥高高地飞悬在半空，显得非常奇险。透过高耸的岩壁仰视塔顶，有如临深渊之感， 虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔，它是苏州的标记性建筑。整座宝塔的平面呈八角形，用青砖砌成，共七层，高47.5米，虽历经沧桑，却依旧矗立在吴越大地。由于地基的缘由，塔身向西北方向倾斜。据初步测量，塔顶部中心点距中心垂直线偏离已达2.3米，成了一大奇观，所以它有;东方比萨斜塔;之称。 宋人苏轼说得好：;到苏州而不游虎丘，乃憾事也。;今日一见，你有同感吧? 第19页 共19页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页