2022年浮士德大学读后感.docx

2022年浮士德大学读后感 我只是匆忙走在这世上，任何快乐都抓紧尝一尝。下面是我为大家打算浮士德读后感的内容，希望对你们有所帮助， 浮士德读后感一 浮士德这个故事含有剧烈的悲剧因素,在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突:宗教与科学,理智与情感,因循与追求. 浮士德对学非常酷爱:啊,我孜孜不倦,对哲学,法律连同医典,缺憾的还有神学,全部都进行了彻底的钻研.甚至,他是一个追求完备的人:天上,他想要最美的星星,地上,他找寻最高的欢畅. 他为了学,他放弃了自己:为此,我才想魔发屈服,借助精灵之口,鬼怪之力,看否能知道一些玄机;这样,我就不用再汗流浃背,去谈自己不知道的东西;他对未知的东西感到兴奋万分,书本给了他力气和希望.他对自己的学问感到不足,对无法揭开大自然神奇的面纱感到悲观他对学的酷爱已经到达了不行自拔的地步了. 谁若不断努力进取,我们就把他救助.歌德说过,浮士德得救的秘诀就在这几行诗里.浮士德的身上有一种活力,使他日益高尚化和纯净化,到临死,他就获得了上界永恒之爱的挽救. 是的,浮士德之所以能够被挽救,不止是这样,还因为他不断行动,不断追求,不断克服迷误,最终走上了正路.他的精神是向上的,这是我们应当学的.还要学习他对学的追求,对学的酷爱,对学的希望.我们要善学,乐学,爱学,才是向上的人.针对我学的不良现象,面对浮士德,我们应当感到惭愧,他是那么地酷爱学习! 浮士德的肉体毁灭了,但他的精神得救了.一个行动的人,一个上进的人,一个不断自省并最终走上正途的人,最终会得到救助.这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探究精神. 浮士德读后感二 一本好书，就如生命中一朵永不调谢的奇葩，而书中深刻的道理更令我们回味无穷。浮士德是我至今最宠爱的书，书中蕴涵的道理令我恒久自强不息。 浮士德是德国大文毫歌德的着名小说，浮士德现已形成文学领域里的独立学科，被称为“浮学”。浮士德的主要内容是魔鬼靡非斯托和上帝打赌，由靡非斯托去诱引浮士德，看他是否会放弃自己所追求的，弃善从恶，成为靡非斯托的俘虏。靡非斯托到人间，对学问感到厌倦和恒久担心于现状的老博士打赌，说他可以让浮士德永担心宁的心得到满意，条件是浮士德用鲜血作抵押，一旦一天浮士德说出“真美啊，请停下来”，就让靡非斯托带走他的灵魂。浮士德同意了，他在魔鬼的帮助下，复原了青春，遨游了人间和神界，经验了宫廷中的权势财宝，以及对艺术为代表的美的追求和享受，结果都没获得心灵的满意。最终，在围海造田这一替大众着想谋福利的事业中，浮士德找到了心灵的家园，说出了那句话，然后倒地而死，然而他的灵魂升上了天堂。 我认为浮士德是个有野心，好高骛远的人，他也是个间或会走上歧途，但最终会走上正途的人，在靡非斯托诱引他走上歧途时，他做了欺瞒他人，趋炎附势的坏事，但是没有获得心灵的满意。就是说，当他没为人民着想时，他的灵魂极其难过，犹如煎熬。而在围海造田这一事情中，浮士德找到了自己心灵的归宿，所以才会心满足足的倒地而死。 人不行能没有缺点，浮士德也有缺点，而最重要的是他能不能为别人做有利于别人的事情。而浮士德就做到了。浮士德的缺点是：恒久担心于现状，优点是自强不息、敢作敢为、为他人服务。 我们来学习浮士德的优点吧，做一个自强不息，为大众着想谋福利吧。 浮士德读后感三 “其实这个城市也是空荡荡的，你孤独地站立在石头森林里。全部的人都带着白色面具，你看不到面具背后凶恶的脸。围绕在你的四周，只有令你毛骨悚然的笑声。浮士德中恶魔靡菲对上帝说：这个世界就是苦海，恒久不会改变更”这个一段说明白浮士德这本书的主要资料，主要反映社会的黑暗。 读了这本书让我了解了社会的黑暗的一面，书中男主角池海翔因读中学时得了惊奇的病，同学们不但没有帮忙他而是看是嫌弃·欺压·羞辱他，因而从今放下了自我最爱的画画。但在好友滕汐告知了他一个关于立志的故事，从今他起先奋斗最终成为光彩要人的画家。这也告知我以后在学习和生活中遇到挫折都要英勇的去应对，在这篇文章中有一段彻彻底底的证明白。 “或许这个世界一向都是不公允的。 有的人靠后台和关系上位，有的人却幸幸苦制作专辑却无人过问。 有的人诞生家才万贯，有的人天生自卑，连自我都瞧不起。 有的人付出比别人付出多十倍的努力，却得不到非常之一的回报。”那么我们因该要奋斗起来还是要自卑的活下去呢!假如奋斗起来能够让那些豪不努力的去艳羡去吧!但是自卑的活下去，那些人将恒久的把你踩在脚下!这个就就是社会的残酷，在学校中就经常有这样的例子，在毕业考试中那些比你分数高的人就把你比下去了，那么她就能够比你上好的中学。你就被她恒久的踩在脚下。因此我们因该学会努力，把那些在我们之上的人踩在我们的脚下。 世界绝不会因为你做了什么而变更，但是你却因世界而变更。 浮士德读后感四 浮士德这个故事含有剧烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突：宗教与科学，理智与情感，因循与追求。 浮士德对学非常酷爱：啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，缺憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研。甚至，他是一个追求完备的人：天上，他想要最美的星星，地上，他找寻的欢畅。他为了学，他放弃了自己：为此，我才向魔鬼屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看能否知道一些玄机，这样，我就不用再汗流浃背，去谈自己不知道的东西.他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力气和希望。他对自己的学问感到不足，对无法揭开大自然神奇的面纱感到悲观. 谁若不断努力进取，我们就把他救助。歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯净化，临死，他获得了上界永恒之爱的挽救。 是的，浮士德之所以能够被挽救，不止是这样，还因为他不断行动、不断追求、不断克服迷雾，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应当学习的。还要学习他对学的追求，对学的酷爱，对学的希望。我们要善学、乐学、爱学，才是向上的人。针对我们学习的不良现象，面对浮士德，我们应当感到惭愧，他是那么地酷爱学习! 浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是在浮士德这个形象上所体现出的不断追求人生真谛的探究精神。 浮士德读后感五 荣格曾经这样评价“不是歌德创建了浮士德而是浮士德创建了歌德”，浮士德在世界文学史上有着极其重要的地位和影响，它与荷马史诗，但丁的神曲，莎士比亚的哈姆雷特并列为欧洲的四大名著。 浮士德是我看的晦涩难懂的几部书之一。经过读了三遍原文，查阅了一些解析，我才看明白了一些。浮士德是歌德依据16世纪一个民间传闻写成的诗体悲剧。它描写了主子公浮士德一生探求真理的苦痛经验。主子公经验了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。在这些经验中，我看到了一个为不满现实而不断探究人生真理、不断追求的人，他的形象是18世纪德国先进资产阶级学问分子的典型代表，他的探究则象征了从文艺复兴到19世纪初300年间欧洲资产阶级精神发展的历史。 主子公浮士德被塑造成有血有肉，和善与邪恶的冲突体。他对学识非常酷爱。“啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，还有神学，全部都进行了彻底的钻研。”甚至，他是一个追求完备的人：“天上，他想要最美的星星，地上，他找寻最高的欢畅。”他为了学，放弃了自己：“为此，我才向魔法屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看是否能知道一些玄机;这样我就不用再汗流浃背，去探自己不知道的东西”他对未知的东西感到兴奋万分，对自己的学问感到不足，对学的酷爱已经不行自拔。 “谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。他还不断行动、不断追求、不断克服迷误，所以他日益高尚化和纯净化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的挽救。他的精神是向上的，对学的追求和酷爱还有希望，都是我们学生应当学习的，我们要和他一样，善学、乐学、爱学。 浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，上进的人，不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是在生活中不行缺少的不断追求人生真谛的探究精神。 浮士德的形象反映了歌德对人性、对人的精神内涵与境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中两重性使他处在上帝和魔鬼之间。歌德认为，沉沦和进取的双重引力在浮士德身上并不对等，他的神性要强过魔性，他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满意、主动向上，这就是所谓“浮士德精神”。 和善与恶相生相克，当我们相识到自己的罪恶时，其实我们已经变成了天使。 浮士德高校读后感第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页