2022年必修一文言文《劝学》《师说》复习学案 .pdf

必修一第一单元文言文复习学案劝学师说制作人：宋福盛审核人：王方丽一、找出下列各句中的通假字，并解释。（一）劝学 4 个（1）木直中绳，輮以为轮。（輮：通“煣” ，用火烘木使弯曲。 ）（2）虽有其槁暴，不复挺者。（有：通“又” 。 ）（3）则知明而行无过矣。 （知：通“智” ，智慧）（4）君子生非异也。 （生：通“性” ，天赋，资质。 ）（二）师说 2 个（5）师者，所以传道受业解惑也。（受：通“授” ，教授。）（6）或师焉，或不焉。 （不：同“否” 。 ）二、找出下列各句中的词类活用现象，并解释。（一）劝学 6 个（1）舟楫者，非能水也。 （水，名词作动词，游泳）（2）君子博学而日参省乎己。（日，名词作状语，每天）（3）上食埃土，下饮黄泉。（名词作状语。上，向上。下，向下）（4）其曲中规。（曲，形容词作名词，弯曲的弧度）（5）用心一也。（一，数词作动词，专一）（二）师说个（1）吾从而师之。 （师，名词的意动用法，以为师）（2）吾师道也。（师，名词作动词，学习）（3）其下圣人也亦远矣。 （下，名词作动词，低于）（4）是故圣益圣，愚益愚。（形容词作名词。第一个圣，圣人。第一个愚，愚人）（5）小学而大遗。 （形容词作名词。小，小的方面。大，大的方面）（6）而耻学于师。不耻相师。（意动用法，以为耻。）（7）孔子师郯子。 （意动用法，以为师。）（8）未见其明也。 （形容词作名词，高明的地方）三、找出各句中的古今异义词，并解释。（一）劝学 7 个（1）君子博学而日参省乎己。君子：古义，有学问有修养的人。今义：道德高尚的人。博学：古义，广泛地学习。今义：学问广博精深。（2）輮以为轮。古义：把做成今义：认为（3）金就砺则利。古义：文中指金属制成的刀剑等今义：黄金（4）蚓无爪牙之利。古义：爪子和牙齿今义：坏人的党羽（5）下饮黄泉。古义：地下的泉水今义：指阴间（6）非蛇鳝之穴无可寄托者。古义：托身，安身。今义：把感情等放在别人/ 事身上（二）师说 7 个（1）古之学者必有师。古义：求学的人今义：指在学术上有一定成就的人。（2）所以传道授业解惑也。古义：用来的今义：表示因果的连词。（3）吾从而师之。古义：跟随、而且今义：表目的或结果的连词。（4）无贵无贱，无长无少。古义：无论今义：没有，常为否定副词。（5）今之众人。古义：一般人今义：许多人（6）小学而大遗。古义：小的方面学习今义：指小学教育的阶段（7）是故弟子不必不如师。古义：不一定今义：不需要四、明确下列各句的句式特点重点句子，牢记：精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 1 页，共 5 页 - - - - - - - - - - 蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （定语后置）道之所存，师之所存也。 （判断句）句读之不知，惑之不解。 （宾语前置）不拘于时。（被动句）（一）判断句君子生非异也，善假于物也。非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。师者，所以传道受业解惑也。道之所存，师之所存也。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（表否定的判断，非）（二）省略句略（三）倒装句之状语后置青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。君子博学而日参省乎己。善假于物也。而耻学于师。师不必贤于弟子。学于余。（四）定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强。（五）宾语前置句读之不知，惑之不解。（六）被动句不拘于时。五、辨析下列各句中重点虚词的意义和用法（一）而1、连词，表转折。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水。臂非加长也，而见者远。声非加疾也，而闻者彰。惑而不从师。而致千里。而绝江河。2、连词，表修饰。吾尝终日而思矣。吾尝跂而望矣。登高而招。顺风而呼。则群聚而笑之。3、连词，表递进。君子博学而日参省乎己。4、连词，表并列。蟹六跪而二螯。则知明而行无过矣。授之书而习其句读者。小学而大遗。5、连词，表承接。积善成德，而神明自得。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 2 页，共 5 页 - - - - - - - - - - 人非生而知之者。吾从而师之。择师而教之。犹且从师而问焉6、连词，表假设。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。7、语气词，罢了。如是而已。（二）焉1、兼词，于之，从这里风雨兴焉。蛟龙生焉。圣心备焉。2、代词，他犹且从师而问焉。3、句末语气词则耻师焉。或师焉，或不焉。（三）之1、代词。青，取之于蓝。 （代靛青）冰，水为之而寒于水。（代“冰”）人非生而知之者。 （指代知识、道理等）授之书而习其句读者。（指代童子）巫医乐师百工之人。 （代词，这）郯子之徒。（代词，这）作师说以贻之。 （代词，他，指代李蟠）（8）六艺经传皆通习之。 （代词，六艺经传）2、助词。不如须臾之所学。 （用于所字结构前，取独）道之所存，师之所存也。（所字结构前，取消句子独立性）道之不传也久矣。 （用于主谓之间，取消句子独立性）夫庸知其年之先后生于吾乎。（用于主谓之间，取消句子独立性）非蛇蟮之穴，无可寄托者。（的）古之学者必有师。 （的）彼童子之师。 （的）（8）蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置的标志）（9）句读之不知，惑之不解。（宾语前置的标志）（四）于青，取之于蓝（介词，从）而青于蓝。（介词，比）善假于物也。 （介词，向）夫庸知其年之先后生于吾乎。（介词，比）而耻学于师。 （介词，向）于其身也，则耻师焉。（介词，对于）其皆出于此乎？（介词，从）不拘于时（介词，被，表示被动）学于余。（介词，向）精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 3 页，共 5 页 - - - - - - - - - - （五）乎1、介词，相当于“于” 。君子博学而日参省乎己。（对）生乎吾前，（在）其闻道也固先乎吾。 （比）2、语气助词。夫庸知其年之先后生于吾乎？（表反问，译为“吗”、 “呢”）其皆出于此乎？（表揣测，译为“吧”、 “呢” ) 嗟乎！师道之不传也久矣！（表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）呜乎！师道之不复也可知矣！（表感叹，与“呜”连用，译为“唉”）（六）其其为惑也终不解矣。 （代词，那些，指代疑难问题）其闻道也固先乎吾。 （代词，他，指代“生平吾前”者）夫庸知其年之先后生于吾乎。（代词，他的）其皆出于此乎。 （语气副词，表揣测，大概）其可怪也欤。（语气副词，表揣测，真是）（七）也师者，所以传道受业解惑也。（句末语气助词，与“者”连用，表判断）其可怪也欤。（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）其为惑也终不解矣。 （句中语气助词，表停顿。文中类似的有很多）其闻道也固先乎吾。 （句中语气助词，表停顿。文中类似的有很多）（八）则于其身也，则耻师焉。 （却）木受绳则直，金就砺则利。（就）六、找出并解释下列各句中一词多义的词语。（一）师古之学者必有师。 （名词，老师）师道之不传也久矣。 （动词，从师求学）吾从而师之。孔子师郯子。（名词的意动用法，以为师）吾师道也。（名词作动词，学习）或师焉，或不焉。 （名词作动词，从师）（二）传师者，所以传道受业解惑也。（传授）师道之不传也久矣！ （流传）六艺经传（zhuan）皆通习之。（名词，解释经文的著作）（三）惑所以传道受业解惑也。（名词，疑惑）其身也，则耻师焉，惑矣！（形容词，糊涂）（四）行三人行，则必有我师。 （走路）嘉其能行古道。 （履行）（五）复师道之不复可知矣！ （恢复）虽有槁暴，不复挺者。（再）（六）所以师者，所以传道受业解惑也。 （用来的）圣人之所以为圣。 （的原因）（七）道师者，所以传道受业解惑也。（道理）师道之不传也久矣。 （风尚，传统）年相若也，道相似也。（道德学问）精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 4 页，共 5 页 - - - - - - - - - - 文档编码：KDHSIBDSUFVBSUDHSIDHSIBF-SDSD587FCDCVDCJUH 欢迎下载 精美文档欢迎下载 精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 5 页，共 5 页 - - - - - - - - - -