传统文化（第五章-民间节俗）ppt课件.pptx

民间节俗传统文化壹新春佳节第一节壹“新年到，真热闹，大红灯笼墙头挂，倒贴的福字门上挂。爆竹声声震大地，绚丽的烟花冲云霄。小朋友穿着新衣蹦蹦跳，大人们看着孩子乐呵呵。”百节年为首，春节是中华民族最隆重的传统佳节。在这一天，伴随着阵阵鞭炮声，孩子们穿着新衣服不约而同站在摞好的年柴前，一边架着年火，一边看着漂亮的烟花在天空中绚丽绽放。传承经典最怀念的，还是小时候过的年。早起拉开窗帘举目望去，一夜之间，外面已成了银装素裹的世界。今年冬天雪下得少，似乎缺了一点气氛。这场雪的到来，提示着人们，年已经不远了。是啊，又要过年了，甚至能看到被大雪压弯的树枝也在抖动着春的喜悦。过年过年，在感觉中已经有些遥远，甚至没有太多的期盼。在繁忙的都市里，在行色匆匆的人群中，年味越来越淡，有的时候马上过年了，才想起来。最令自己怀念的，还是小时候过的年，虽然那是些久远的回忆，但一切又都是那样鲜活。我的老家在农村。过年一到腊月，年的气氛就浓起来了。在村里的供销社，购年货的人络绎不绝。那些传统的年画给我留下了深刻的印象，现在想起来是依然漂亮，那厚厚的纸，散发着油墨的芳香，在幼小的心灵里，已经把它当作是年的象征。过年大年三十中午吃完饭后，家家户户开始熬糨糊，为贴对联做准备。人们先撕去旧对联，然后分工合作：孩子们递糨糊，大人用刷子把糨糊刷到门框两边。每到此时大人都会对孩子们进行一个小小的考验：区分上下联。每当孩子们拿错的时候，大人总会不厌其烦地告诉孩子们：“错了，错了，你看这副联的最后一个字是什么？三四声，是上联；一二声，是下联，慢点慢点，不着急。”“快看，看我拿对了吗？”“这次，对了，真棒！”到处充满了人们的欢声笑语。旁征博引相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，长着青面獠牙、尖角利爪，凶恶无比。年长年深居山中，每到除夕便下山吞食牲畜、伤害人命。因此，到了除夕，大家都离家躲避年兽的伤害，并把这称为“过年”。某年除夕，从外村来了个乞讨的老人。人们正忙着封窗锁门、收拾行装，到处是一片匆忙恐慌的景象，没有人关心这乞讨的老人。只有村东头一位老妇包了饺子请老人吃，劝他快上山躲避年兽。为了报答老妇的好心，老人告诉她年兽最怕红色、火光和炸响，叮嘱她穿红衣，在门上张贴红纸，点上红烛，在院内燃烧竹子发出炸响。相关链接半夜时分，年兽闯进村，发现村中灯火通明，它的双眼被刺眼的红色逼得睁不开，又听到有人家传来响亮的爆竹声，于是年兽浑身战栗着逃走了。从此人们知道了赶走年兽的方法。每到除夕，家家贴红对联、燃放爆竹，户户烛火通明、守更待岁；初一一大早，还要走亲串友道喜问好，恭贺对方躲过了年兽的肆虐。后来这个风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。相关链接贰春景清明第二节贰“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”说起清明，很多人都会吟诵起杜牧的清明。这首脍炙人口的诗描绘出了春暖花开又斜雨袭人的清明节，人们无言奔走，追思祭奠逝去亲人的场景。生者寻根，叶落归根。感念天地，祈福农桑，于反哺天地万物之间，亦不忘慎思追远，感恩故人。传承经典清明例行扫墓。扫墓照理是悲哀的事。所以古人说：“鸦啼雀噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”又说：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”然而在我幼时，清明扫墓是一件无上的乐事。人们借佛游春，我们是“借墓游春”。清明三天，我们每天都去上坟。第一天，寒食，下午上“杨庄坟”。杨庄坟离镇五六里路，水路不通，必须步行。老幼都不去，我七八岁就参加。茂生大伯挑了一担祭品走在前面，大家跟他走，一路上采桃花，偷新蚕豆，不亦乐乎。清明到了坟上，大家息足，茂生大伯到附近农家去，借一只桌子和两只条凳来，于是陈设祭品，依次跪拜。拜过之后，自由玩耍。有的吃甜麦塌饼，有的吃粽子，有的拔蚕豆梗来作笛子。蚕豆梗是方形的，在上面摘几个洞，作为笛孔。然后再摘一段豌豆梗来，装在这笛的一端，笛便做成。指按笛孔，口吹豌豆梗，发音竟也悠扬可听。可惜这种笛寿命不长。拿回家里，第二天就枯干，吹不响了。清明祭扫完毕，茂生大伯去还桌子凳子，照例送两个甜麦塌饼和一串粽子，作为酬谢。然后诸人一同在夕阳中回去。杨庄坟上只有一株大松树，临着一个池塘。父亲说这叫作“美人照镜”。现在，几十年不去，不知美人是否还在照镜。闭上眼睛，情景宛在目前。正清明那天，上“大家坟”。这就是去上同族公共的祖坟。坟共有五六处，须用两只船，整整上一天。同族共有五家，轮流作主。白天上坟，晚上吃上坟酒。这笔费用由祭田开销。清明祖宗们心计长，恐怕子孙不肖，上不起坟，叫他们变成饿鬼。因此特置几亩祭田，租给农民。轮到谁家主持上坟，由谁家收租。雇船办酒之外，费用总有余裕。因此大家高兴作主。而小孩子尤其高兴，因为可以整天在乡下游玩，在草地上吃午饭。船里烧出来的饭莱，滋味特别好。因为，据老人们说，家里有灶君菩萨，把饭菜的好滋味先尝了去；而船里没有灶君菩萨，所以船里烧出来的饭菜滋味特别好。清明清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说中是为了纪念教民稼穑耕作的祖师神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。稍晚点的传说与介子推有关。更晚点的传说是唐太宗赐给大臣柳圈，以示赐福驱疫。这三种说法有一点是相通的，那就是都相信柳枝具有灵性，可以避邪。旁征博引相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，陆陆续续地各奔出路去了，只剩下少数几个忠心耿耿的，一直追随着他，其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了，介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是“春秋五霸”之一的晋文公。相关链接叁阳盛端午第三节叁“五月五，端午到，家家门上插艾蒿。驱虫辟邪最重要，五色脖索身上绕。娘大给孩戴香囊，旮低旮旯抹雄黄。软米粽，江米粽，除了吃还互相送。炸油糕，煮麻糖，街坊邻居都尝尝。吃饱喝足一拨来手，去看丹河赛龙舟。”孩子们拿着艾草，唱着儿歌，争抢着戴五线绳。传承经典家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝丝缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。端午的鸭蛋符送来了，就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能避邪吗？喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。端午的鸭蛋写黄烟虎字笔画断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。端午的鸭蛋我的家乡是水乡，出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。端午的鸭蛋双黄鸭蛋味道其实无特别处，还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的随园食单小菜单有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的食单好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是腌蛋这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。端午的鸭蛋五色线，由象征五方五行的青、红、白、黑、黄编制而成。应劭的风俗通记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。”端午节清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子的手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，忌儿童开口说话。五色线不可随意毁断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡后抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害，扔到河里意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，由此可以保儿童安康。旁征博引端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。唐 李隆基相关链接肆中秋月夕第四节肆“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”农历八月十五，是人人皆知的中秋节。家乡的中秋充满了韵味，那天，大人们走亲访友、谈天说地，夜晚全家围坐在饭桌旁，脸上写满了幸福。最快乐的还是小孩子，每人拿起一块月饼，津津有味地吃着，吃完了就疯玩起来，实在玩累了，就坐在门槛上，痴痴地望着嵌在天幕中玉盘似的明月。传承经典中秋，是一个很有诗意的佳节，富有西洋人所谓Romanticb传奇性的味儿；我国历代的文人学士，每到中秋常要赋诗填词欢度佳节。宋代杭州繁盛甲全国，当时的仕女们，每至阴历八月十三四直至十七八要到江边观潮，十五六要游西湖赏月，这是800年以前的事了。现在我分作4段来说。中秋月南宋吴自牧著梦粱录有云：“八月十五日中秋节，此日三秋恰半，谓之中秋，月色倍明。”从科学上看来，中秋可以有两个定义：天文学上以秋分到冬至为秋季，所以中秋应在立冬，即是阳历11月5日或6日。气象学上以阳历9月、10月、11月为秋季，所以中秋应在阳历10月15日、16日左右。中秋月倒不如中国天文学的向例，以立春、立夏、立秋、立冬为起点更合乎逻辑。若用中国天文学家的方法分四季，则中秋应在秋分，和阴历八月半相距不远。秋分是阳历9月23日。去年中秋节在秋分后6天，今年中秋节在秋分前6天。下面将要讲到秋分前后月望时有一种特别可以留恋的地方，所以我很主张保留这个中秋节。中秋月礼记中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。按照习俗，每逢中秋之夜，当皎洁的月亮冉冉升起时，要举行祭拜月神的活动。八月十五这天晚上，人们在月下摆好桌子，置好月饼、水果和毛豆角（毛豆角是让月中兔子吃的），烧香祭拜月神。家庭祭月一般由当家主母主持，主母祭拜完毕，全家人依次跪拜，然后由主母按全家人数平均切开月饼，还要留一份月饼祭拜灶王爷。祭月后，全家人共吃月饼、水果，饮桂花酒，赏月。旁征博引中秋赏月约始于魏晋时期。每逢中秋，人们便摆出果品，把酒问月，庆贺美好的生活，祝福亲人。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句；宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”“拜月亭”“望月楼”等古迹。拜月后全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。旁征博引远古时候天上有十个太阳同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生。一个名叫后羿的英雄，力大无穷。他同情受苦的百姓，便拉开神弓，一气射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子嫦娥在一起。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的逄蒙也混了进来。相关链接伍重阳踏秋第五节伍“九月里，九月九，爬山登高饮菊酒。戴上茱萸避邪恶，吃了花糕多长寿。”重阳节在每年的农历九月初九，是中国的传统节日。古时候在重阳节这一天大家都会呼朋唤友，或登高祈福，或秋游赏菊，还会在身上佩插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒。现在，又添加了敬老的内涵，人们会在重阳这一天陪家人出游赏秋、登高远望、感恩敬老。传承经典每年到了旧历九月初九日，是所谓重阳节，是登高的好日子。这个节日来源很古，可能已有几千年的历史。济南的重阳节庙会（实际上是并没有庙，姑妄随俗称之）是在南圩子门外大片空地上，西边一直到山水沟。每年，进入夏历九月不久，就有从全省一些地方甚至全国一些地方来的艺人会聚此地，有马戏团、杂技团、地方剧团、变戏法的、练武术的、说山东快书的、玩猴的、耍狗熊的等等等等，应有尽有。九月九庙会他们各圈地搭席棚围起来，留一出入口，卖门票收钱。规模大小不同，席棚也就有大有小，总数至少有几十座。在夜里有没有“夜深千帐灯”的气派，我没有看到过，不敢瞎说，反正白天看上去，方圆几十里，颇有点动人的气势。再加上临时赶来的卖米粉、炸丸子和豆腐脑等的担子，卖花生和糖果的摊子，特别显眼的柿子摊柿子是南山特产，个大色黄，非常吸引人这一切混合起来，形成了一种人声嘈杂、歌吹沸天的气势，仿佛能南摇千佛山、北震大明湖、声撼济南城了。九月九庙会易经中把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳。传说古人崇拜山神，认为山神能使人免除灾害，所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要上山游玩，躲避灾祸。而且此时秋收已经完毕，农事相对比较空闲，山野里的野果、药材又正是成熟的季节，所以农民纷纷上山采集野果和药材。久而久之便形成了登高的习俗。旁征博引天有不测风云，农历九月初九这天，人们照常在地里干活。突然狂风大作，大片乌云遮住了太阳，汝河上卷起了七八米高的巨浪。一只怪兽从巨浪中蹿了出来。它比房子还高，浑身又脏又臭。这是一只瘟魔，所到之处草木皆枯萎。瘟魔张开血盆大口向村庄呼呼吐着黑气，黑气瞬间笼罩了整个村庄。人们闻了气味后，染上了瘟疫，纷纷病倒了，有的甚至失去了生命。从那以后，每年的九月初九，瘟魔都会冲进村子，让人们染上瘟疫。桓景很痛心，下定决心要除掉瘟魔。相关链接感谢观看