2022年国学知与行.docx

精品学习资源【公务员考试】国学知与行.doc11 、“德不孤，必有邻 ”出自 < A）；A、论语B 、孟子C 、高校D 、中庸12 、“不迁怒、不贰过 ”出自 < A）；A、论语B 、孟子C 、高校D 、中庸13 、 不在其位，不谋其政 出自<D）；A、论语 ·乡党 B、论语 ·先进 C 、论语 ·子罕 D 、论语 ·泰伯14 、子在川上曰： “逝者如斯夫！ <B）； ”；A、光阴如梭B 、不舍昼夜C 、光阴如晦D 、不曾停留15 、论语 ·泰伯有言：兴于、立于、成于；< D）A、乐、礼、诗B 、诗、乐、礼C 、礼、乐、诗D 、诗、礼、乐16 、往者不行谏， < B）；A、切问而近思B 、来者犹可追C 、来者不行举D 、道听而途说17 、“吾日三省吾身 ”出自 < C）；A、孔子 B 、孟子 C 、曾子 D 、荀子18 、有子曰： “<B ）之用，和为贵 ”；A、仁 B 、礼 C 、信 D 、勇19 、孔子说： “己所不欲，勿施于人”，说的是 <D）；A、忍 B 、仁 C 、和 D 、恕20 、“三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞，一飞冲天”，说的是 < B ）的典故；A、秦穆公B 、楚庄王C 、齐桓公D 、晋文公21 、“吕端大事不糊涂 ”中的吕端为 < C ）时期宰相；A、东晋 B 、西晋 C 、北宋 D 、南宋22 、孝弟也者，其为 < A）之本与；A、仁 B 、义 C 、礼 D 、智23 、孔子说的 “不迁怒、不贰过 ”，是指哪个弟子？ < B）；A、子贡 B 、颜回 C 、子路 D 、子由24 、子曰： “ < A ）之为德也，其至矣乎！ ”；A、中庸 B 、仁义 C 、忠孝 D 、孝弟欢迎下载精品学习资源25 、林语堂在其 1937 年版的 C中，把中庸生活作为一种生活的最高典型而大加赞扬；A、人生的境域B 、论语译注C 、生活的艺术D 、求知的希望26 、“人无忠信，不行立于世 ”出自 < A）；A、程颐 B 、孔子 C 、程顾 D 、朱熹27 、“呕血十斗，不如啮雪一团 ”出自 <）；A、石涛 B 、郑板桥C 、唐寅 D 、朱耷28 、“呕血十斗，不如啮雪一团”中，啮雪是指 < A）；A、精神上的超升B 、技法上的精进C 、人格上的完善D 、意念上的执着29 、“吕端大事不糊涂 ”典出 < C）；A、宋太祖B 、宋高祖C 、宋太宗 D 、宋江30 、蒋琬是三国时期 <B）的名臣；A、魏国B 、蜀国 C 、吴国 D 、晋国31 、“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣；老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也；”一句里的 “庠序 ”指的是 < B ）A 官府B. 学校 C. 家庭 D. 社会32 、“学而优就仕 ”概括了 < A ）关于训练目的的主见；A. 孔子 B. 孟子 C. 董仲舒 D. 朱熹33 、“不愤不启 , 不悱不发 ”的思想最早出自 A >A. 论语B. 学记C. 四书集注D. 孟子34 、中国古代提出 “有教无类 ”的思想家是 < A ）A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 墨子35 、子贡问政；子曰：“足食，足兵，民信之矣； ”这个回答表达出孔子< A ）的治国思想；A. 取信于民 B. 为政以德C. 讲究礼节D. 因材施教36 、孔子在 < B）上主见 “仁者爱国 ”， “克己复礼 ”；A. 训练B. 政治C. 经济D. 军事37 、以下名言属于孔子说的是< A）A. 志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁；B. 百工居肆以成其事，君子学以致其道；C. 士不行以不弘毅，任重而道远；仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！D. 富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈；欢迎下载精品学习资源38 、“温故而知新，可以为师矣 ”的思想出自 B>A. 学记B. 论语C. 四书集注 D. 孟子39 、反映孔子训练民主思想的主要言论是<A）A. 有教无类B. 不愤不启，不悱不发C. 知之为知之，不知为不知，是知也D. 博学于文，约之以礼40 、季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰： “子为政，焉用杀？子欲善而民善矣；君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃；”这个回答表达出孔子 < B ）的治国思想；A. 取信于民 B. 为政以德C. 讲究礼节D. 因材施教41 、“三人行，必有我师焉 ”的下一句是 < A ）A 择其善者而从之，其不善者而改之；B. 择其好者而从之，其不好者而改之；C. 选其善者而跟之，其不善者而更之；D. 择其善者而学之，其不善者而更之；42 、宋代开国宰相赵普曾有“半部 <A ）治天下 ”的名言；A. 论语 B. 荀子C. 孟子D. 韩非子43 、子曰： “中人以上，可以语上也；中人以下，不行以语上也；”反映了孔子提倡一种 B > 的教案方法；A. 循序渐进B. 因材施教C. 启示诱导D. 有教无类44 、孔子教案的主要科目是 “六艺 ”， “六艺 ”指的是 < A）A. 礼、乐、射、御、书、数B. 诗书礼乐易春秋C. 文法、修辞、辩证法、礼乐、书数、射御D. 算术、几何、文法、辩证法、天文、书数45 、齐景公问政于孔子；孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子；”这个回答表达出孔子 <C ）的治国思想；A.取信于民 B. 为政以德C. 讲究礼节 D. 因材施教46 、古人认为声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得< B）A. 安详B. 怨恨C. 愤懑D. 轻盈47 、“文质彬彬，然后君子”出自 < A）A.论语B. 荀子C. 春秋D. 中庸48 、汉代第一提出 “独尊儒术 ”思想的是谁？ <B）A. 王充B. 董仲舒C. 贾谊D. 郑玄49 、诗曰： “夙夜匪解； ”是什么意思？ < B）A. 从早到晚都在解题；B. 从早到晚都不懈怠；C.早出晚归D. 早上和晚上都没有时间；欢迎下载精品学习资源50 、子曰： “好学近乎 < C）”；A. 仁B. 智C. 知D. 勇51 、<C）为爱护中华文化之根本，提出“中学为体、西学为用 ”的主见；A、曾国藩B 、李鸿章C 、张之洞D 、林就徐52 、孟子曾受业于孔子的孙子<B）；A、子由 B 、子思 C 、子路 D 、孔融53 、孟子继承了孔子的德治思想，并进展为< C）学说；A、法治 B 、人治 C 、仁政 D 、德政54 、孟子的 “ < A） ”是他仁政学说的基础，也是他训练理论的依据；A、性善论 B 、性恶论C 、人性自利D 、仁的思想55 、孟子一书在 < C）时正式被列为 “经”；A、东汉 B 、西汉 C 、北宋 D 、南宋56 、典故 “五十步笑百步 ”出自 < A）；A、孟子B 、论语C 、中庸D 、战国策57 、成语 “仁者无敌 ”出自 < A）；A、孟子B 、论语C 、中庸D 、战国策58 、以下孟子认为最为重要的是< C）；A、君主 B 、军队 C 、人民 D 、社稷59 、尽信书，就不如无书 出自< D）；A、孟子 ·梁惠王上B 、孟子 ·滕文公下C、孟子 ·离娄下D 、孟子 ·尽心下60 、天作孽，犹可违；自作孽，不行逭出自< A）；A、尚书 ·太甲中B 、孟子 ·滕文公下C、论语 ·子张D 、孟子 ·尽心下61 、“民为贵，社稷次之，君为轻；”表达了孟子的 < D）A. 训练思想B. 学术思想C. 等级观念D. 民本思想62 、以下名言属于孟子说的是< D）A. 志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁；B. 百工居肆以成其事，君子学以致其道；C. 士不行以不弘毅，任重而道远；仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！欢迎下载精品学习资源D. 富贵不能淫，贫 *不能移，威猛不能屈；63 、孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和< A ）A. 是非之心B. 进退之心C. 悲喜之心D. 善恶之心64 、以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是<B）；A.义B. 仁C. 礼D. 智65 、孟子以 < B）为其思想体系的理论基础；A. 人性恶 B. 人性善 C. 人性无善恶 D. 人性有善恶66 、孟子认为 < A）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石；A. 训练B. 政治C. 经济D. 军事67 、宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣！ ”其子趋而往视之，苗就槁矣；孟子以这就“揠苗助长 ”的寓言说明白 <C）的重要性；A. 巩固性 B. 启示性 C. 循序渐进D. 因材施教68 、孟子认为恻隐之心是 < B ）A. 智之端 B. 仁之端 C. 义之端D. 礼之端69 、“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能；”孟子此话意在强调成大事者，应当< B）A.专心致志B. 磨练意志C. 持之以恒D. 深造得意70 、孟子认为有无 < B）是人和禽兽相区分的重要标志；A、学问 B 、先天和善本性C 、才能D 、财宝71 、“精诚所至，金石为开”出自 < A）；A、庄子 ·渔父 B 、庄子 ·天下篇C 、庄子 ·杂篇 D 、庄子 ·秋水72 、庄子认为人生最大的悲伤是< C）；A、失宠B 、失窃C 、失志 D 、死亡73 、在其妻死后能 “鼓盆而歌 ”的人是 < C ）；A、孟子 B 、老子 C 、庄子 D、韩非子74 、“东施效颦 ”的故事出自 < D ）；A、战国策B 、孟子C 、道德经D 、庄子75 、在鲁迅与庄子中对庄子进行高度颂扬的作家是< A ）；A、郭沫如B 、瞿秋白C 、刘心武 D 、茅盾76 、认为 “寓言成为一种文艺，是从庄子开头的”人是 <B）A、郭沫如B 、闻一多C 、刘心武 D 、茅盾欢迎下载精品学习资源77 、庄子名句 “指穷于为薪，火传也，不知其尽也”中， “指”的意思为 < C）；A、指导B 、手指 C 、油脂 D 、旨在78 、犹太人世代相传的箴言是：<A）是最牢靠的财宝；A、学问B 、道德C 、权力 D 、宗教79 、司马相如为 < C）时人；A、春秋 B 、战国 C 、西汉D 、东汉80 、庄子云： “无迁令，无劝成，过度无益；”其中无迁令是指 <A）；A、转变法令B、无法下达命令C 、执行命令而不转变D 、将就下达命令81 、马援之女 “马皇后 ”为< A）的皇后；A、汉明帝B 、汉武帝C 、光武帝D 、汉章帝82 、在汉明帝的马皇后之言行上，我们看到了< C）；A、私欲 B 、偏爱 C 、无私的爱D 、暴戾83 、庄子中 “明于权者不以物害己”， “权”是指 < B）；A、权益 B 、变通 C 、权力 D 、特权84 、庄子 ·说剑中，庄子向 < B ）说剑；A、赵平王B 、赵文王C 、宋平王D 、宋襄王85 、庄子 ·德充符中，与孔子门徒一样多的人是< A）；A、王骀 B 、王充 C 、常季 D 、子由86 、荀子是韩非子的 < A ）；A、老师 B 、同学 C 、同学 D 、没有关系87 、秦相李斯是韩非子的 <B ）；A、老师 B 、同学 C 、同学 D 、没有关系88 、韩非子的学术思想服务的对象是< C）；A、农夫 B 、商人 C 、帝王 D 、军队89 、韩非子口吃，不能道说，而善著书；这个后来被称作是心理学上的< C）；A、挫折反应B 、晕轮效应C 、补偿反应D 、门面效应90 、将韩非子 “为人口吃，不能道说，而善著书“称作是心理学上的补偿反应的人是< C ）；A、茅盾 B 、鲁迅 C 、钱钟书D 、巴金91 、以下不属于法家的代表性人物的有<D）；A、韩非子B 、商鞅 C 、申不害D 、太子丹欢迎下载精品学习资源92 、在法家中，商鞅重视的思想是< B）；A、术 B 、法 C 、势 D 、说93 、在法家中，申不害重视的思想是<A）；A、术 B 、法 C 、势 D 、说94 、在法家中，慎到重视的思想是<C）；A、术 B 、法 C 、势 D 、说95 、韩非子是一部 < A）学巨著；A、政治 B 、经济 C 、文化 D 、社会96 、韩非的思想博大精深，涉猎广泛，但其核心思想是< A）；A、政治 B 、经济 C 、文化 D 、社会97 、韩非的思想渊源颇多，其中最为突出的是< B）家思想；A、儒 B 、道 C 、法 D 、墨98 、韩非思想的理论基础是< A）；A、社会进化论B 、人性论C 、治国论D 、宿命论99 、韩非思想的规律起点是< B）；A、社会进化论B 、人性论C 、治国论D 、宿命论100 、韩非认为不同时代拥有不同的解决问题的方法，如上古时期主要是< A）；A、道德 B 、智谋 C 、气力 D 、法制101. “谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣；老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也； ”一句里的 “庠序 ”指的是 <B ）A 官府B. 学校 C. 家庭 D. 社会102. 世界上最早的一篇特地论述训练教案问题的论著是C>A. 论语B. 师说C. 学记D. 孟子103. “民为贵，社稷次之，君为轻；”表达了孟子的 < D ）A. 训练思想B. 学术思想C. 等级观念D. 民本思想104. 以下名言属于孟子说的是 < D ）A. 志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁；B. 百工居肆以成其事，君子学以致其道；C. 士不行以不弘毅，任重而道远；仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！D. 富贵不能淫，贫 *不能移，威猛不能屈；欢迎下载精品学习资源105. 孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和<A ）A. 是非之心B. 进退之心C. 悲喜之心D. 善恶之心106. 以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是<B ）；A. 义B. 仁C. 礼D. 智107. 子贡问政；子曰： “足食，足兵，民信之矣； ”这个回答表达出孔子<A ）的治国思想；A. 取信于民 B. 为政以德C. 讲究礼节D. 因材施教108. 孟子以 <B ）为其思想体系的理论基础；A. 人性恶 B. 人性善 C. 人性无善恶 D. 人性有善恶109. 孟子认为 < A ）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石；A. 训练B. 政治C. 经济D. 军事110. 孔子在 <B ）上主见 “仁者爱国 ”， “克己复礼 ”；A. 训练B. 政治C. 经济D. 军事111. 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣！ ”其子趋而往视之，苗就槁矣；孟子以这就“揠苗助长 ”的寓言说明白 <C ）的重要性；A. 巩固性 B. 启示性 C. 循序渐进D. 因材施教112. 孟子认为恻隐之心是 <B ）A. 智之端 B. 仁之端 C. 义之端D. 礼之端113. 论语中可以看出，孔子认为治国治民，最根本的是< A ）；A. 训练B. 政治C. 经济D. 军事114. 春秋时期是思想家百家争鸣的时期，<B）是儒家的代表人物；A. 墨子B. 孔子C. 韩非D. 老子115. “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能；”孟子此话意在强调成大事者，应当<B ）A. 专心致志B. 磨练意志C. 持之以恒D. 深造得意116. 荀子认为，在学习过程中人们的思想方法简单片面，阻碍熟悉事物的全貌；因此，他提出了<C ）的思维方法；A. 注意 “积”渐“”B. 闻、见、知、行结合C. 解蔽救偏、兼陈中衡D. “虚壹而静 ”，专心有恒117. 以下语句，哪一句表达了环境对人的影响< D ）A. 躬自厚而薄责于人，就远怨矣；B. 博学于文，约之以礼；C. 三人行，必有我师焉；D. 性相近也，习相远也；118. “温故而知新，可以为师矣”的思想出自 B >欢迎下载精品学习资源A. 学记B. 论语C. 四书集注 D. 孟子119. 反映孔子训练民主思想的主要言论是< A）A. 有教无类B. 不愤不启，不悱不发C. 知之为知之，不知为不知，是知也D. 博学于文，约之以礼120. 季康子问政于孔子曰： “如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰： “子为政，焉用杀？子欲善而民善矣；君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃；”这个回答表达出孔子<B ）的治国思想；A. 取信于民 B. 为政以德C. 讲究礼节D. 因材施教121 “三人行，必有我师焉 ”的下一句是 <A ）A 择其善者而从之，其不善者而改之；B. 择其好者而从之，其不好者而改之；C. 选其善者而跟之，其不善者而更之；D. 择其善者而学之，其不善者而更之；122.<C）说明假如不积存就不能达到远大的目的；A. 蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也；B. 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；C. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海；D. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂；123. 宋代开国宰相赵普曾有 “半部 <A ）治天下 ”的名言；A. 论语 B. 荀子C. 孟子D. 韩非子124. 学记用 <D ）来形象地说明老师在训练过程中的主导作用；A. 三人行，必有我师焉；B. 温故而知新，可以为师矣；C. 学而不思就罔，思而不学就殆；D.善歌者使人继其声，善教者使人继其志；125. 子曰： “中人以上，可以语上也；中人以下，不行以语上也；”反映了孔子提倡一种 B > 的教案方法；A. 循序渐进B. 因材施教C. 启示诱导D. 有教无类126. 孔子教案的主要科目是 “六艺 ”，“六艺 ”指的是 <A ）A. 礼、乐、射、御、书、数B. 诗书礼乐易春秋C. 文法、修辞、辩证法、礼乐、书数、射御D. 算术、几何、文法、辩证法、天文、书数127.< B ）表达了荀子很重视环境对人的进展的影响，A. 青，取之于蓝，而青于蓝；B. 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑；C. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；D. 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；欢迎下载精品学习资源128. 先王治乐的缘由是 < A ）A. 供应治理人民的方法B. 教人民观赏音乐C. 给人民带来欢乐D. 丰富人民的业余生活129. 先王设置特地的官吏施行乐教的缘由是< C）A. 设置一个官僚机构安插冗员B. 拉近政府与百姓的距离C. 善民心，易风俗D. 提升国家形象130. “人生而静，天之性也 ”的意思是 < C ）A. 人生很寂静，这是上天注定的B. 人生没有大起大落C. 人诞生没有情欲，这是天给予的本性D. 人生的情欲是由上天注定的131. 乐宜适中，乐强调过分了就会<B）A. 使人疏离不相亲 B.使人任凭放浪 C. 协和感情 D. 使人平和寂静132. 汉代闻名文献对贤良策的作者是谁.< B）A. 王充B. 董仲舒C. 贾谊D. 郑玄133. 汉代第一提出 “独尊儒术 ”思想的是谁？ <B ）A. 王充B. 董仲舒C. 贾谊D. 郑玄134. “立高校以教国，设庠序以化于邑”中的 “庠序 ”是指什么？ <C）A. 公园B. 医院C. 学校D. 监狱135. 诗曰： “夙夜匪解； ”是什么意思？ <B ）A. 从早到晚都在解题；B. 从早到晚都不懈怠；C.早出晚归D. 早上和晚上都没有时间；136. “然就常玉不瑑，不成文章；”出自以下哪篇？ < D）A. 三字经B. 百家姓C. 千字文D. 对贤良策137 、“强勉行道 ”的“行道 ”指什么？ < C ）A. 行动B. 替天行道C. 践行圣人的学说或道理D. 人行横道138. “朽木不行雕也，粪土之墙不行圬也；”出自： < C ）A. 孝经B. 诗经C. 论语D. 千字文139. 天所给予人的就叫做 <C）A. 道B. 教C. 性D. 义140 、子曰： “好学近乎 <C ）”；A. 仁B. 智C. 知D. 勇欢迎下载精品学习资源141. “中庸 ”的核心思想是 <C）；A. 中立B. 无能C. 中和D. 保守142. 宋代理学家把 <A ）、高校、论语、孟子合在一起，作为四书；A. 中庸B. 三字经C. 弟子规D. 诗经143. “不闻不如闻之，闻之不如见之，见之不如知之，知之不如行之；学至于行而止矣；行之，明也；明之为圣人； ”继承和进展了孔子讲过的 <C ）的关系；A. 教与学B. 师与生C. 学与思、学与行D. 行与知144. 中庸认为人可以从两条途径得到完善，一是挖掘人的内在天性，称为“尊德性 ”；二是通过对外部世界的求知，以达到人的内在本性的发扬，称为“道问学 ”；这两条途径是 <A ）；A. 相依并进，相辅相成B. 相冲突C. 相中和D. 相抑制145. 所谓诚其意者，毋自欺也；如恶恶臭，如好好色，此之谓自< A ）；A. 谦B. 律C. 醒D. 查146. 所谓修身在正其心者，身有所<C ）就不得其正，有所惧怕就不得其正，有所好乐就不得其正，有所忧虑就不得其正；A. 奋第B. 奋弃C. 忿惕D. 负第147. 所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不<A ），是以君子有挈矩之道也；A. 倍B. 众C. 广D. 出148. 汤之盘铭曰： “ <A），日日新，又日新； ”A. 苟日新B. 近日新C. 今日新D. 再日新149. 自天子以至于 <A ），壹是皆以修身为本；A. 庶人B. 众人C. 草民D. 庶民150. 所谓诚其意者，毋自欺也；如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦；故君子<A ）也；A. 必慎其独B. 必慎其慎C. 必独其慎D. 必独其独151. “修身，齐家，安天下 ”出自于以下哪一部经典？ < C ）A. 论语B. 中庸C. 高校D. 孟子152. 高校篇中 “明明德 ”的目的就是为了要 < A ）；A. 亲民B. 治民C. 为民D. 富民153. “岁寒三友 ”，除了松、梅，另外一种是<B ） A.柏B. 竹C. 桧D. 杉154 总结提炼出 “知行合一 ”的道德训练学说的古代训练家是< B）欢迎下载精品学习资源A.朱熹B. 王阳明C. 韩非子D. 黄宗羲155. 王阳明的 “心即理 ”是指 <D ）A.内心的想法就是客观现实B. 内心和外在相统一的的境域C.客观现实受主观的制约D. 自己的道德熟悉和道德实践相统一156. “传道受业解惑 ”的“业”指<C）A.事业B. 学业C. 古人 “六艺 ”之业D. 专业学问157. “业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”揭示了 <B ）规律；A. 训练B. 学习成败C. 道德训练D. 人的成长158. “抵观书，先须熟读，使其言皆如出于吾之口，继以精思，使其意皆如出于吾之心，然后可以有得尔；泛观博取，不如熟读而精思；”<朱子语类提倡读书比较好的方法是< B ）A. 广闻博览B. 熟读精思C. 多方吸取D. 反复摸索159. 朱熹认为，最重要的道德修养方法是<C ）A.明人伦B. 明确伦理纲常C. 居敬D. 反省160. 颜氏家训是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，成为我国封建时代家教的集大成之作，被誉为 < A）A. 家教规范B 处世哲学C. 集大成之作D. 家庭教科书161. 颜之推认为培育的人应当具有“应世经务 ”的才能，这种人是指 <D ）A. 清谈家B. 章句博士C. 状元D. 服务国家的统治人才162. 在学与思的认知上，与孔子“学而不思就罔，思而不学就殆”观点相近的是 <A ）A. 王夫之B. 梁启超C. 顾炎武D. 黄宗羲163. 王夫之被世人称为 <A ）A.船山先生B. 梨洲先生C. 亭林先生D. 余姚居士164. 学非有碍于思，而学愈博就 < B）A. 行愈远B. 思愈远C. 行愈高D . 教愈好165. 在知与行的认知上，王夫之的观点是C >A. 行先知后，知行并进B. 知先行后C. 知行合一D. 知行分别166. “苟非本心之乐为，强之而不能以终日”语出 <A ）A. 习性诸论B. 书院C. 尚书引义D. 四书训义167. 顾炎武和 <C）开创了清初经学致用的学风；A. 王夫之B. 梁启超C. 黄宗羲D. 康有为欢迎下载精品学习资源168. 黄宗羲是 < C）宏大的启蒙主义思想家；A. 明朝B. 清朝C. 明末清初D. 元末明初169. “行可兼知，而知不行兼行 ”是<B）的知行理论；A. 梁启超B. 王夫之C. 谭嗣同D. 黄宗羲170. 二十四史中 “前四史 ”指史记、汉书、后汉书和<D） A左传B 春秋C. 汉纪D. 三国志、以下有关孟子的典故有< BC）；A、郑人买履B 、孟母三迁C 、子不学断机杼D 、亡羊补牢32 、孟子将道德规范概括为 < ABCD）；A、仁 B 、义 C 、智 D 、礼33 、以下出自孟子的典故故事有< ABC）；A、揠苗助长B 、五十步笑百步C 、再作冯妇D 、自相冲突34 、孟子认为人的本性所具有的善端有<ABCD）；A、仁 B 、义 C 、礼 D 、智35 、孟子一书是孟子和其弟子< CD）等人共同完成的；A、子路 B 、子由 C 、公孙丑D 、万章36 、孟子认为诸侯有三样珍宝，分别是< BCD）；A、军队 B 、人民 C 、土地 D 、政事37 、以下有关周武王的典故有< ACD）；A、玩物丧志B 、引而不发C 、玩人丧德D 、功亏一篑38 、古人提倡的 “三不朽 ”是指 < ACD）；A、立德 B 、立志 C 、立功 D 、立言39 、以下历史人物中，曾饱受流言之害的有<ABC）；A、欧阳修B、朱熹 C 、貉稽 D 、孟子40 、参加孟子一书创作的有< ABC）；A、孟子 B 、公孙丑C 、万章 D 、子思41 、以下名句中，出自孟子的有<ABC）A. 爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之B. 民事不行缓也C不以法规，不能成方圆欢迎下载精品学习资源D治大国如烹小鲜42 、孟子施教的目标是培育<ABCD）的君子；A. 明人伦B. 修身齐家C. 治国D. 平天下43 、孟子的训练内容是< AB）A. 人伦训练B. 道德训练C. 权术训练D. 法律训练44 、以下人物属于同一个时代的有<BC）；A、孟子 B 、老子 C 、庄子 D、韩非子45 、庄子的 “道”是< BCD ）；A、道义 B 、天道 C 、效法自然之道D 、自然而然的道46 、庄子对 < ABCD）等方面都有特别独到而深刻的论述；A、养生 B 、仁义 C 、交友 D 、欢乐47 、以下出自庄子的典故有< BC）；A、有教无类B 、朝三暮四C 、庖丁解牛D 、五十步笑百步48 、庄子分为 <ACD）；A、内篇 B 、中篇 C 、外篇 D 、杂篇49 、以下属于庄子内篇的有< ABC）；A、齐物论B 、逍遥游C 、大宗师D 、离娄50 、以下适合形容庄子的角色有<CD）；A、政治家B 、军事家C 、哲学家D 、文学家51 、法家思想主要流行于战国时的< BCD）三国；A、燕 B 、赵 C 、魏 D 、韩52 、以下属于法家的代表性人物的有< ABC）；A、韩非子B 、商鞅 C 、申不害D 、太子丹53 、汉代继承了秦的 <BC），这就是我国古代封建社会的政治与法制主体；A、科举体制B 、集权体制C 、法律体制D 、治理体制54 、以下属于韩非子的著作有< ABC）；A、孤愤B、说林 C、内外储 D、子虚赋55 、战国策记载，在秦国加害韩非子的人主要是< AB）；A、李斯 B 、姚贾 C 、荀子 D 、苏秦56 、韩非的思想来源颇多，主要包括< ABCD）；欢迎下载精品学习资源A、儒 B 、道 C 、法 D 、墨57 、韩非接受的墨家学说思想有 <CD ）；A、非攻 B 、兼爱 C 、非命 D 、富国利民58 、韩非否定的墨家学说思想有 <AB ）；A、非攻 B 、兼爱 C 、非命 D 、富国利民59 、韩非用进化的观点将人类历史分为< BD）等阶段；A、太古 B 、当今 C 、近古 D 、中古60 、韩非认为不同时代解决不同问题的基本方法主要有< ABC）；A、道德 B 、智谋 C 、气力 D 、法制61 以下人物中，孔子的弟子有 <ABC ） A子路 B 子贡 C 颜回 D 公孙丑62. 以下成语典故中，出自庄子的有<ABC ）A. 邯郸学步B 东施效颦C 井底之蛙D 五十步笑百步63 以下名句中，出自论语的有<ABC ）A君子喻于义，小人喻于利B夫子之道，忠恕而已矣C弟子入就孝，出就弟，谨而信，泛爱众而亲仁D人皆可以为尧舜64. 以下名句中，出自孟子的有< ABC ）A. 爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之B. 民事不行缓也C不以法规，不能成方圆D治大国如烹小鲜65. 以下名句中，出自老子的有<ABCD ）A. 飘风不终朝，骤雨不终日B. 曲就全，枉就直，洼就盈，蔽就新，少就得，多就惑C大成如缺，其用不蔽，大盈如冲，其用不穷D水善利万物而不争66. 以下名句中，出自庄子的有<AB ）A. 凫胫虽短，续之就忧；鹤胫虽长，断之就悲欢迎下载精品学习资源B. 窃钩者诛，窃国者为诸侯C三人行必有我师焉D哀莫大于心死，而人死亦次之67. 以下名句中，出自韩非子的有< ABCD ）A. 不期修古，不法常可，论世之事，由于之备B法与时转就治，治与世宜就有功C奉法者强就国强，奉法者弱就国弱D法不阿贵，绳不挠曲68. 入选四书的儒家经典有 <AB ）A. 孟子B. 论语C. 学记D. 荀子69. 孟子施教的目标是培育 <ABCD ）的君子；A. 明人伦B. 修身齐家C. 治国D. 平天下70. 荀子的教案思想主要包括 <ABCD ）A. 注意 “积”渐“”B. 闻、见、知、行结合C. “虚壹而静 ”，专心有恒D. 解蔽救偏，兼陈中衡71. 下面哪些表现音乐的道理与政治相通<ABCD ）A. 治世之音安以乐，其政和B. 乱世之音怨以怒，其政乖C. 亡国之音哀以思，其民困D. 以上都对72. 诚之者，择善而顽固之者也；博学之，<ABCD ）；A. 审问之B. 慎思之C. 明辨之D. 笃行之73. 高校强调的是 < AD）的统一；A. 知B. 情C. 意D. 行74. “口不绝吟于六艺之文；手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄；”<韩愈进学解）也就是说 “勤”要做到 <BCD ）A. 善于摸索B. 手勤C. 口勤D. 脑勤75. 在颜氏家训中，颜之推宣扬性三品说，“三品 ”指<BCD ）A. 上中下三等