2022年比较文学期末练习卷.docx

简答题：1、什么是比较文学 .懂得比较文学不是“文学比较”.比较文学与传统的文学讨论的不同？ 比较文学是一门产生于十九世纪末期的新兴学科,是一门对不同民族的文学进行比较讨论、 也对文学与其他学科的关系进行比较讨论的学科；比较文学是文学讨论的一支,是一门独立的学科 ,而不是一种讨论方法；文学比较只是把不同的文学拿来加以比较,这只能说是狭义的比较文学；广义的比较文学是把文学同其他学科来比较,包括人文科学和社会科学,甚至自然科学在内；这就不仅仅是文学上的比较了；不同:1开放性、理论性：它不受时间空间以 及作家、作品本身位置高低、价值大小的限制,比传统文学讨论有更大的自由,也比传统文学讨论 具有更宽泛的内容；传统文学讨论重心放在作家和作品上,而比较文学对作家、作品、读者、世界同样重视；在讨论方法上也比传统文学讨论更有优越性；2综合性、宏观性： 比较文学从传统文学的范畴里跳出来,从国际的角度俯视各种文学现象,并且也从文学内抽出身来 ,从一个新的高度俯察文学与其他学科的关系,这种宽广的视野和博大的胸怀是传统文学 讨论无法企及的；2、由于比较文学有开放性的学科特点，所以， 任何作家作品， 只要符合 “跨民族、 跨语言、跨文化”的条件，都可以成为这门学科讨论的对象，都可以放在一起“比”，你同意这种说法吗？为什么？答：这个观点不全面； 比较文学的讨论对象除了要符合“跨过 ”的条件， 仍要具有客观存在的“可比性 ”亲缘关系影响讨论的对象或类同关系平行讨论的对象，只有 “跨过性 ” 而没有 “可比性 ”会导致主观臆断；3、试述法国学派、美国学派和中国学派比照较文学进展的贡献；(1) 19c70s 至 20c50s:这个阶段形成了法国学派,其代表人物有梵第根、 基亚等；法国学派认为 :a、比较文学是以跨过为前提的讨论;b、比较文学是国际文学史的讨论;c、比较文学的讨论方法是考据 ,查找事实材料 , 它排斥审美分析； 法国学派开创了影响讨论， 为其建立了完整的理论体系和严谨求实的讨论方法,并用累累的讨论成果证明白比较文学的科学价值,使比较文学作为一门独立的学科而确立了坚固的位置,功不行没；但是 ,法国学派的理论与实践有狭隘性、机械性以及文学沙文主义倾向等等局限；(2) 20c50s 至 70s:这个阶段崛起了美国学派,代表人物有韦勒克、 威斯坦因等； 美国学派认为 :a、比较文学是跨过国家界限的文学讨论;b、比较文学是跨过学科界限的文学讨论；美国学派创 立了平行讨论与跨学科研，扩大了比较文学的讨论范畴,且使比较文学有了向纵深进展的可能性 ,但有理论不够严密，导致讨论范畴过于宽泛的弊端；(3) 中国学者认为 : 比较文学是跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的文学讨论；中国学者开创了跨文化体系的东西方文学以及东方各民族文学的比较讨论,创立了阐发讨论的方，进一步拓宽了比较文学的讨论范，为进行全球范畴内的比较文学讨论开创了道路；4、怎样的讨论对象能够成为平行讨论的对象？答：1即那些“相像” 、“类似”、“卓然可比” ，但是并没有直接关系的两个民族或几个民族的文学，两个或多个不同民族的作家，两部或多部属于不同民族文学的作品，都能够成为平行讨论的对象； 对象与对象之间尚未发觉或根本就不存在作家作品之间的“事实联系”，并且对象之间不受时间、空间、质量和强度方面的相关限制；2文学与其他艺术、文学与心理学、文学与思想史、文学与宗教等其他学科的科际比较，也是平行讨论的对象之一；3平行讨论的对象仍包括了对文学主题、题材、人物、风格、技巧、甚至意象、象征、格律等的比较，此外仍包括文学类型、文学史上的时期、潮流、运动的比较；5、为什么说接受讨论是影响讨论的延长、补充？答：影响讨论和接受讨论同样是讨论民族文学之间的事实联系，讨论一个民族对外民族文学的接受情形，从这个意义上来讲，接受讨论和影响讨论有一样性；但是，传统的影响讨论着重探讨不同文学之间的相互关系，接受讨论却把重点放在讨论作家作品被不同民族的宽阔读 者听众、观众，包括作家的接受情形、产生的作用，以及它们的成因上，补充和延长了影响讨论的范畴；6、阐发讨论用一个文化体系中的理论话语阐发另一个文化体系中的文学现象，这种讨论的价值在于理论含量极高，很能帮忙人们深化熟识文学现象，但其理论性也加大了其讨论成果的懂得难度，你同意这种说法吗？为什么？答：不同意； 由于其讨论使用的类型涉及文学理论对文学作品的阐发、文学理论对文学理论的阐发以及用其他学科的理论阐发文学现象，其涉及的多为本土与外来的双向阐发，注意与读者之间的关系； 创立阐发讨论的初衷之一是用读者熟识的理论去阐发读者不熟识的文学现象，因此这样的阐发其理论不是增加懂得难度而是降低懂得难度；7、简介比较文学的讨论范畴：比较文学的讨论对象是跨民族、跨语言、跨文学、跨学科的各种文学关系，讨论范畴包括：1事实联系 ：实际存在于两个或多个民族的文学之中的相互关系和相互影响2价值关系 ：在两个或多个民族文学中有些文学现象虽然没有事实联系，不存在亲缘关系，但在肯定意义上具有相关之处，其相异和相同都具有某种可比性3交叉关系 ：文学与其它学科之间的关系，包括它们之间的相互影响和相互阐发的关系8、母题和主题的关系：1意义不同：母题是文学作品中最小的叙事单位和意义单位未经抽象并具客观性的最小故事因素、不能再分的最小叙事单元或一般话题；2大小不同：在文学作品中，母题是较小的单位，主题是较大的单位假设干母题组合起来才能表达主题，如报仇、愁闷、延宕、乱伦、篡位等多个母题组合形成了哈姆莱特的主题；母题是客观的，主题是主观的3母题相对有限，主题无限作者从不同的创作意图动身对母题进行不同的组合、详细 化，形成不同的主题 ；主题讨论讨论不同民族的文学对同一主题包括主题人物、主题意象的处理情形；论述题：1、试述你比照较文学在当今这个“全球化”时代里的位置、价值的熟识；答： 20 世纪 80 岁月，随着“冷战”的终止和殖民体系的瓦解，随着科学技术、特殊是信息科学的突飞猛进， 世界计入了加速全球化时代和信息化时代，人类的文化也进入了一个新的 转折期； 在这个时期里， 文化冲突和文化沟通已经超出了其本身的意义，而成为关系到人类进展前景的问题； 在这个关系人类进展前景的时期，比较文学因其特殊的价值而可以发挥作 用；比较文学讨论国家与国家、民族与民族之间通过文学进行沟通的历史和体会，它提倡人文精神，提倡国家民族之间相互敬重、相互懂得，化解冲突，同生共存；在全球化的时代，生活在地球上的各个国家、各个民族之间存在着冲突和追求，也面临着很多共同的问题；优秀的文学作品总是能够表达出本民族人民的生活体验和聪明，其间也经常包含着某些具有普 遍意义的体会； 比较文学通过对这些作品的比较讨论，可以使各国各民族的人民在思想感情 上得到沟通和相互懂得；由此可见， 它在促进文化与文学沟通、化解文化冲突方面，可以做出特殊的贡献，其作用也应当超出文学的范畴而获得广泛的意义；并且， 在全球化的时代中，比较文学也在不断地进步和进展中；其突破了原先单纯关注文学问题的理念， 更多地关注对人类文化进展具有普遍意义的问题，在如何防止新霸权主义、克服狭隘民族主义、 如何爱护文化多元化、 爱护文化生态， 如何发挥比较文学在化解文化冲突方面都做出了自己的贡献；比较文学是一门以文学讨论来服务人类社会的布满活力的学科,它通过对文学基本规律的 探寻 ,指导人们创作出符合尽可能多的读者口味的作品,改造人们的人生态度,提升人们的审美乐趣；它通过对不同民族间文学作品的比较分析,使人们能更全面熟识异族的社会、生活 ,从而促进文化沟通,化解文化冲突； 它通过对文学与其他学科间关系的讨论,开阔人们的视野 ,使人们在轻松的学习和工作中熟识到社会进展带来的机遇与挑战,从而更好地处理人与人、人与社会、人与自然之间的关系,制造美好将来；2、“影响讨论为人们熟识本民族的文学供应了新的途径与视角”，你同意这种观点吗？试述你的看法；答：同意； 影响讨论是讨论不同民族的文学之间相互渗透、影响的史实的讨论类型；它打破了在单一文化视角中讨论文学作品的方法， 开拓了讨论的范畴， 在讨论文学作品时加入了讨论那些经过吸取、 消化之后， 与自己的作品水乳交融的外在影响； 其讨论范畴亦是可大可小的；从大的方面来说， 它可以讨论一个民族的文学或者一种思潮和运动给另一个民族文学带来的影响；例如，中国文学对日本文学的影响，18.19 世纪法、英、德诸国文学对欧洲各国文学的影响等； 从小的方面来说， 它可以讨论一个民族的作家和作品对另一个民族的作家和作品的影响；例如， 美国作家爱伦· 坡在美国文坛尚未引起重视之前，却先在法国和欧洲产生影响， 随后才获得美国文坛的承认，这种情形的讨论正是影响讨论为人们熟识本民族的文学所开拓的新方法；此外， 影响讨论仍可以从影响的放送、接受、传播途径这三个方面来讨论；从放送的一段来看， 可以讨论作家作品如何对外民族文学产生影响，一件作品在外国流传、 演化的情形等；赵氏孤儿在 18 世纪欧洲流传情形的讨论，就是从放送的角度进行的；此外，如“歌德在英国”、“拜伦在法国”等之类都是这类讨论的典型例证；这类讨论中所提到的作家、作品，大都在国外的文学界产生了重大的反响，讨论他们在国外被接受的情形，不仅有利于人们熟识文学之间的关系，而且特殊有利于发觉在民族或国别 文学的讨论中无法解答的问题；而在影响的接受一端看，就可以讨论作家借鉴、仿照、改编外民族作家作品的情形以及作品的民族渊源等； 例如， 我们在讨论莎士比亚时， 就会发觉他很多的作品情节都来自外国作品，如错误的喜剧取材于古罗马普劳图斯的孪生兄弟，奥赛罗取材于文艺复兴时期意大利作家钦提奥寓言百篇中的一个短篇小说； 除故事情节可以借用外，人物形象也可以借用；不少论者认为，孙悟空的形象原型是印度史诗罗摩衍那中的神猴哈奴曼；另外，即使是文学作品中的意象、隐喻也可能有渊源； 而这些对文学讨论的新的视角和途径，正是影响讨论的意义和价值所在；它为文学作品中的那些无法从本民族文学的传统和作家个 人的各种因素中做出说明的因素带来了全新的诠释方法，因而为人们更好地熟识本民族文学打下了基础；3、举例论述影响讨论的步骤方法与价值；答险记等；明显， “圆形的讨论”是影响讨论中较好的方法，它能使人们对作家的创作有一个全面深刻的熟识；影响讨论的层层深化，开掘和揭示了各民族文学相互影响的史实，复原文学进展的原来面目， 不仅有利于人们熟识文学之间的关系，而且特殊有利于发觉在民族或国别文学的讨论中无法解答的问题，帮忙人们从新的角度熟识文学现象，并总结了文学沟通的规律，为文学作品中的那些无法从本民族文学的传统和作家个人的各种因素中做出说明的因素带来 了全新的诠释方法，因而为人们更好地熟识本民族文学打下了基础；套用其次题4、试述平行讨论的理论依据:举平行讨论的例子进行分析平行讨论是探讨没有明确的事实联系的不同民族的文学之间的同异关系的讨论类型；作为美国学派所推崇的一种主要的讨论方法，它以不同民族的文学之间没有事实联系，也会存在同中有异、异中有同的现象，造成“可比性”的为理论基础，讨论“同”，也就是在讨论各民族文学共同的“诗心”、“文心”；讨论“异” ，也就是在讨论各民族文学的特性；第一，同中有异的理论基础；文学是人学，因此会有相像的内容题材、情节、思想主题、形象等；文学是语言艺术，因此会有相像的形式与进展历程； 奋斗中的悲剧和不同结局一文，通过十九世纪法国作家司汤达笔下的人物于连和二十世纪中国作家路遥笔下的人物高加林的比较分析 ,探讨了不同时代 ,不同国度的文学人物形象的共同典型意义；诚然,于连和高加林是两个不同时代、不同国度的文学形象,但他们的个人奋斗经受又使我们自然地把两个人物形象联系一起,甚至感到人生的作者实际上在试图塑造一个中国当代的于连；正是这同中有异、异中有同而构成人物之间的可比性,吸引我们从新的角度上去探究并挖掘 其熟识价值；两位主人公有着几乎相同的阶级出身，于连自称是“农夫的儿子”，高加林更是地地道道的农夫子弟，因此他们同属于小生产者；相像的追求， 迫切地要求转变自身的生存状态而对将来的人生雄心勃勃；相像的典型性格： 抵抗与妥协并存， 表现出对权势者的藐视和对不合理的现实的倔强对抗心理;然而 ,一旦可以利用权势实现目标时,又表现出妥协的一面；几乎相同的感情经受，在于连那里,“爱情”是“占有”的同义语,是对他所仇恨的那个贵族阶级报复心理的发泄,也是爬向上流社会的阶梯；高加林的爱情，不管食欲黄亚萍的结合；仍是和巧珍的结合建立在这样一种差异不同的阶级的爱情；于连和高加林经受了两段感情，但是最终两人的感情都以悲剧终止，揭示了时代的、社会的悲剧意义；其次，异中有同的理论基础；于连是19 世纪西方资本主义时代的人物,高加林却是 20世纪中国社会主义初期阶段的人物,是生活在不同社会制度下的青年,因此 , 他们在个人奋斗中所表现的个性特点和命运的结局又有着很大的差异；于连为了到达自己跻身上流社会的目 的，利用爱情、 利用虚伪的手段来达成所愿；但同时也以虚伪来对上流社会进行报复，使得自身的命运最终走向了衰退，招致了争议的审判； 高加林的形象却并不虚伪，高加林的报复手段 ,除了对权势者精神的藐视和道义上的一点成功,剩下的只能是非得离开高家村”的决心， 尽管未让人生开出抱负之花，也没有遭受更坏的命运；总之， 正是由于存在同中有异、 异中有同的形象特点， 使得不同民族之间的文学得以进行比较， 从而对不同民族的文学进行更加细致的懂得；因此， 平行讨论开拓了比较文学的讨论领域，不涉及考据，直接讨论文学内部问题，结论具有普遍意义与理论价值，但是正是因为不涉及考据，可能显现主观臆断性问题；5、举例论证平行讨论的方法步骤和价值：平行讨论是探讨没有明确的事实联系的不同民族的文学之间的同异关系的讨论类型；作为美国学派所推崇的一种主要的讨论方法，它以不同民族的文学之间没有事实联系，也会存在同中有异、异中有同的现象，造成“可比性”的理论为基础，讨论“同”，也就是在讨论各民族文学共同的“诗心” 、“文心”；讨论“异”，也就是在讨论各民族文学的特性进行；平行研究的步骤有三：第一，比较讨论对象内容或形式方面的“同”与 “异”；奋斗中的悲剧和不同结局一文共分为四个部分， 第一论述了十九世纪法国作家司汤达笔下的人物于连和二十世纪中国作家路遥笔下的人物高加林的同中有异、异中有同的现象； 文学是人学， 因此会有相像的内容题材、 情节、 思想主题、 形象等；文学是语言艺术， 因此会有相像的形式与进展历程；诚然 ,于连和高加林是两个不同时代、不同国度的文学形象,但他们的个人奋斗经受又使我们自然地把两个人物形象联系一起,甚至感到人生的作者实际上在试图塑造一个中国当代的于连；正是这同中有异、异中有同而构成人物之间的可比性,吸引我们从新的角度上去探 究并挖掘其熟识价值； 两位主人公有着几乎相同的阶级出身、相像的追求、 相像的典型性格、几乎相同的感情经受；但是于连是19 世纪西方资本主义时代的人物,高加林却是20 世纪中国社会主义初期阶段的人物,是生活在不同社会制度下的青年,因此 ,他们在个人奋斗中所表现的个性特点和命运的结局又有着很大的差异；其次，进行文学、文化“寻根”工作；通过前一部分的同中有异、异中有同的比较，进而分析这同异关系的源头，得出了于连和高加林同属悲剧性人物,但他们的人生结局却大不相同 ,这是他们生活的时代和社会本质打算的结论；最终， 探讨文学规律；通过前两部分的讨论探讨，总结出了在文学讨论的过程中，将不同民族的文学进行分析比较可以涵盖出文学的进展是社会形势、性质的反应， 表达出了肯定的时代特点，总结出了文学进展的规律；总之通过三个步骤对一部作品进行层层深化的分析，不仅可以分析详细作品的同异性，仍可以在肯定程度上反应不同的社会、国家之间的文化的同异性， 有助于不同民族文学的同异关系讨论；因而， 平行讨论开拓了比较文学的讨论领域，不涉及考据，直接讨论文学内部问题，结论具有普遍意义与理论价值，但是正是由于不涉及考据，可能显现主观臆断性问题；6、文学与绘画音乐的关系为例论述跨学科讨论的内容、目的与价值：一 文学与绘画的关系 ：文学作为人类文化的组成部分，与人类文化的其他组成部分存在着不行分割的有机联系；绘画作为人类文化的一种，在中国文化史上， 文学与绘画几乎历来就是密不行分的，总是以种种方式联系在一起；第一， 文学与绘画艺术的同异关系；文学与绘画艺术都以表现作者的某种审美心情为驱动力，它们可以有共同的创作原就、创作目的、审美抱负、美学风格，但是，文学与绘画在手段与形状上各有特点；绘画凭线条和颜色， 描画那些同时并列于空间的物体；文学通过语言和声音， 表达那些连续于时间上的动作；也就是说， 绘画是一门重在表现瞬时的空间艺术文学是一门重在表现连续的时间艺术；因而，与绘画比较起来，文学作为语言艺术，更便于 表现时空的连续性和立体性；其次， 文学与艺术的同源共生关系，在原始社会， 各门艺术是同源共生的，如诗歌舞合一，在此基础之上， 文学与绘画也是异迹而同趣的；王维在这个方面最具有典型性，后人评价道“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，不难看出，王维同时兼具诗歌长 做和绘画创作的才能， 因而在他的创作中诗中有画、画中有诗的特色明显， 表达了文学与绘画的共生关系；最终，文学与绘画之间是相互启示、渗透、包孕关系与相互补充、协作关系；一方面，文学对艺术的启示、 渗透多是文学内容给艺术家以启示，进入艺术作品中； 艺术对文学的启示、渗透多是技巧形式方面的启示渗透，如绘画的空间形式、颜色、线条运用影响了文学创作；另一方面，文学借助于其他艺术而流传，艺术借助于文学而流传；水浒传的连续；不仅仅借助文本的形式，同时也借助绘画的艺术形式，如今的水浒传绘画本正是典范，使得生涩的文字以绘画的形式活灵活现的呈现出来，有助于后代的懂得；总而言之， 通过对文学与绘画的同异关系与相互渗透、利用关系的讨论， 探讨文学的本质特点，促进文学的进展；二 文学与音乐的关系：文学作为人类文化的组成部分，与人类文化的其他组成部分存在着不行分割的有机联系；音乐作为人类文化的一种，在中国文化史上， 文学与音乐几乎历来就是密不行分的，总是以种种方式联系在一起；第一，文学与音乐艺术的同异关系；文学与音乐相比，文学长于表达思想、概念，但在表达复杂、 细腻、瞬时变化的情感方面不如音乐；音乐的表现形式比文学抽象，懂得观赏的自由度和难度也比文学大；其次， 文学与音乐艺术的同源共生关系，在原始社会，各门艺术是同源共生的，如诗乐舞合一，在此基础之上，文学与绘画也是异迹而同趣的；最终，文学与音乐之间是相互启示、渗透、包孕关系与相互补充、协作关系；一方面，文学对艺术的启示、 渗透多是文学内容给艺术家以启示，进入艺术作品中； 艺术对文学的启示、渗透多是技巧形式方面的启示渗透，如绘画的空间形式、颜色、线条运用影响了文学创 作；另一方面， 文学借助于其他艺术而流传，艺术借助于文学而流传；在20 世纪 90 岁月特别流行的歌曲 涛声照旧的词曲作者陈小奇正是从唐代的一首诗枫桥夜泊中得到的创作灵感，美丽的歌词、抒情的旋律，给听者营造了一种美丽的意境；可见，文学是音乐的土壤，音乐也为文学插上了翅膀，两者并肩而行，为艺术增加了颜色；总而言之， 通过对文学与音乐的同异关系与相互渗透、利用关系的讨论， 探讨文学的本质特点，促进文学的进展；7、以一部作品为例阐述哲学宗教对文学的渗透影响：