中考语文文言文阅读专项复习课件（共109页）.pptx

初中语文文言文阅读初中语文文言文阅读高天奕01.中考真题展示02.03.04.目录CONTENTS文言文命题趋势课内文言文阅读技巧课外文言文阅读技巧05.对比阅读技巧【甲】【甲】 山不在高，有仙则名。水不山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白了。青。谈笑有鸿儒，往来无白了。可以调素琴，阅金经。无丝竹之可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？之有？【乙】【乙】 匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺，介匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺作为草堂。明年爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺作为草堂。明年春，草堂成。春，草堂成。 乐天既来为主，仰观山俯听泉傍睨竹树云石，自辰及酉，应接乐天既来为主，仰观山俯听泉傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然。然嗒然。 一旦蹇剥，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。一旦蹇剥，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？ （选自白居易集（选自白居易集草草堂记，有删改）堂记，有删改）2020年【注释】匡庐：即庐山。颓然：松弛的样子。嗒（t）然：物我两忘的样子。（jin）剥：指时运不济。7.7.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）（）（3 3分）分）A.A.匡庐奇匡庐奇秀秀 佳木佳木秀秀而繁阴（醉翁亭记）而繁阴（醉翁亭记）B.B.太原人白乐天见而爱太原人白乐天见而爱之之 忘路忘路之之远近（桃花源记）远近（桃花源记）C.C.因因面面峰腋寺作为草堂峰腋寺作为草堂 群臣吏民能群臣吏民能面面刺寡人之过者（邹忌讽齐王纳刺寡人之过者（邹忌讽齐王纳谏）谏）D.D.乐天乐天既既来为主来为主 既既克，公问其故（曹判论战）克，公问其故（曹判论战）D【甲】【甲】 山不在高，有仙则名。水不山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白了。青。谈笑有鸿儒，往来无白了。可以调素琴，阅金经。无丝竹之可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？之有？【乙】【乙】 匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺，介匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺作为草堂。明年。因面峰腋寺作为草堂。明年春，草堂成。春，草堂成。 乐天既来为主，乐天既来为主，仰观山俯听泉傍睨竹树云石仰观山俯听泉傍睨竹树云石，自辰及酉，应接，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然。然嗒然。 一旦蹇剥，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。一旦蹇剥，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。是天与我时，地与我所，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉卒获所好，又何以求焉？ （选自白居易集（选自白居易集草草堂记，有删改）堂记，有删改）2020年【注释】匡庐：即庐山。颓然：松弛的样子。嗒（t）然：物我两忘的样子。（jin）剥：指时运不济。8.8.请用现代汉语翻译下面句子。（请用现代汉语翻译下面句子。（5 5分）分）9.9.请用请用“/”“/”给下面的句子断句。（断两处）（给下面的句子断句。（断两处）（2 2分）分） 仰仰 观观 山山 俯俯 听听 泉泉 傍傍 睨睨 竹竹 树树 云云 石石【甲】【甲】 山不在高，有仙则名。水不山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白了。青。谈笑有鸿儒，往来无白了。可以调素琴，阅金经。无丝竹之可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？之有？【乙】【乙】 匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺，介匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺作为草堂。明年爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺作为草堂。明年春，草堂成。春，草堂成。 乐天既来为主，仰观山俯听泉傍睨竹树云石，自辰及酉，应接乐天既来为主，仰观山俯听泉傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然。然嗒然。 一旦蹇剥，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。一旦蹇剥，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？ （选自白居易集（选自白居易集草草堂记，有删改）堂记，有删改）2020年【注释】匡庐：即庐山。颓然：松弛的样子。嗒（t）然：物我两忘的样子。（jin）剥：指时运不济。10.请依据选文，回答问题。（4分）【甲】文写出陋室外部环境的句子是 A ，【乙】文写出草堂选址原因的句子是 B 。居室主人身处其间，心情愉悦，从中可以看出他们不同的精神追求：【甲】文体现了刘禹锡的 C ，【乙】文体现了白居易的 D 。（A、B两处请用原文回答，C、D两处请用自己的话概括。）【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。嘻！微斯人，吾谁与归?【乙】皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。 监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂着为令。既已恤饥因之以成就民利此先生之美泽也。（选自梦溪笔谈，有删改）【注释】殍殣（pio jn）：饿死的人。募民存饷：指招募灾民服役，使服役者有饭吃。敖仓：粮仓。晏然：安宁的样子。2019年7.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）（3分）A. 是是时范文正领浙西 问今是是何世（桃花源记）B. 为术甚甚备 世人甚甚爱牡丹（爱莲说）C. 及公私私兴造 宫妇左右莫不私私王（邹忌讽齐王纳谏）D. 发发司农之粟 发发于畎亩之中（生于忧患，死于安乐）【答案】7.B 【解析】7考查一词多义。文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A代词，这判断动词，是；C暗地，私自形容词作动词,偏爱；D发放指被任用；B都是“很，非常十分”的意思。所以答案选B。中考文言文命题趋势近年分析来看，沈阳中考文言文以比较阅读为主。【甲】文为课内文章，近年分析来看，沈阳中考文言文以比较阅读为主。【甲】文为课内文章，【乙】文为课外阅读，但语段内容与课内文章相似。【乙】文为课外阅读，但语段内容与课内文章相似。初中必背文言文篇目大体上分为游记、史传文、记叙类表文（序文）等。初中必背文言文篇目大体上分为游记、史传文、记叙类表文（序文）等。史传文、记叙类表文（序文）通常与高中文言文内容有相关衔接性。训练史传文、记叙类表文（序文）通常与高中文言文内容有相关衔接性。训练时应注意与高中知识点的衔接。时应注意与高中知识点的衔接。重点需要抓的知识点：实词；虚词（之、而、于、焉、乃等）；注重点需要抓的知识点：实词；虚词（之、而、于、焉、乃等）；注意课内篇对课外阅读的引导性、关联性意课内篇对课外阅读的引导性、关联性题型巩固：实词、虚词的含义、课内外句子翻译、断句、文章简要理解题型巩固：实词、虚词的含义、课内外句子翻译、断句、文章简要理解课内文言文阅读技巧背诵、应用文化常识实虚词用法文章脉络课内文言文方面文学常识（七上）世说新语，南朝宋临川王刘义庆组织编写的志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。咏雪出自言语篇，陈太丘与友期行出自方正篇。论语，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇，东汉列为“七经”之一，宋代把它与大学中庸孟子合称为“四书”。孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。春秋末期思想家、政治家、教育家。诫子书选自诸葛亮集卷一。诫，告诫，劝勉。子，一般认为是诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。诸葛亮（181234），字孔明，琅琊阳都人，三国时蜀汉政治家、军事家。课内文言文方面文学常识（七上）聊斋志异作者蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生，淄川（今山东淄博）人，清代文学家。著有小说文集聊斋志异等。吕氏春秋又称吕览，先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦（？-前235）集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。列子，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。课内文言文方面文学常识（七下） 孙权劝学选自资治通鉴，孙权，字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国时吴国的创建者。资治通鉴，北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光（1019-1086），字君实，陕州夏县（今属山西）人。北宋政治家、史学家。 木兰诗选自乐府诗集，北宋郭茂倩编，是南北朝时的北方民歌。 卖油翁选自归田录，作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，吉州永丰（今属江西）人，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。 陋室铭选自刘禹锡集。铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。课内文言文方面文学常识（七下）爱莲说选自周敦颐集，周敦颐，字茂叔，道州营道人，北宋哲学家。著有太极图说通书等。河中石兽选自阅微草堂笔记，作者纪昀（1724-1805），字晓岚，直隶献县人，清代学者、文学家。课内文言文方面文学常识（八上） 三峡节选自水经注校证。郦道元，字善长，范阳涿县人，北魏地理学家。所撰水经注，名为注释水经，实则以水经为纲，广为补充发展，自成巨著。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国地理名著，并具有较高的文学价值。由于当时南北分裂，此书记北方河流，综合运用了文献资料与作者实地考察的成果；涉及南方江河，则博采他人记述，精心选择，细致加工，融汇成文。 答谢中书书选自全上古三代秦汉三国六朝文，作者陶弘景，字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵人，南朝齐梁时思想家。有陶隐居集。 记承天寺夜游选自苏轼文集，苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉山人，北宋文学家。此文写于作者贬官黄州期间。课内文言文方面文学常识（八上）与朱元思书选自吴均集校注。吴均（469-520），字书庠，吴兴故鄣人，南朝梁文学家。孟子是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。孟子，名轲，邹人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。愚公移山选自列子汤问。课内文言文方面文学常识（八上）周亚夫军细柳节选自史记绛侯周勃世家。司马迁，字子长，夏阳人，西汉历史学家。他撰写的史记记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事，全书一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。课内文言文方面文学常识（八下）桃花源记选自陶渊明集。小石潭记选自柳河东集，原题为至小丘西小石潭记。柳宗元，字子厚，河东人，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。参加永贞元年王叔文领导的政治革新运动，失败后被贬。核舟记选自虞初新志，略有删节。魏学洢，字子敬，明末嘉善人。庄子一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。庄子，名周，宋国蒙人，战国时哲学家，道家学派代表人物。课内文言文方面文学常识（八下）礼记两则选自礼记正义，礼记是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。马说选自韩昌黎文集校注，这是作者杂说四篇中的第四篇。韩愈，字退之，河阳人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。课内文言文方面文学常识（九上）岳阳楼记选自范仲淹全集，范仲淹，字希文，谥号文正，苏州吴县人，北宋政治家、文学家。有范文正公集传世。醉翁亭记选自欧阳修全集，作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，吉州永丰（今属江西）人，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。湖心亭看雪选自陶庵梦忆，作者张岱，字宗子，号陶庵，山阴人，明末清初文学家。著有陶庵梦忆西湖梦寻等。课内文言文方面文学常识（九下）鱼我所欲也选自孟子告子上。唐雎不辱使命选自战国策魏策四，唐雎，战国末期人。战国策是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的，共33篇，分国编次。送东阳马生序（节选）选自宋濂全集，东阳，今属浙江。宋濂，字景濂，号潜溪，浦江人，元末明初文学家。曹刿论战选自左传庄公十年。左传，即春秋左氏传，又称左氏春秋，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著。旧传为春秋时期鲁国史官左丘明所著，近人认为是战国时人编。邹忌讽齐王纳谏选自战国策齐策一课内文言文方面文学常识（九下）陈涉世家选自史记，有删节。出师表选自诸葛亮集文集，公元227年，诸葛亮率军驻汉中，准备北上伐魏。临行前，感到刘禅暗弱，颇有内顾之忧，故上表劝诫。伯牙善鼓琴选自列子集释。列御寇，相传是战国时的道家学派代表人物之一。郑国人。虚词用法“之”字用法回顾 何陋之有 （刘禹锡陋室铭） 肉食者谋之 （曹刿论战） 予独爱莲之出淤泥而不染 （周敦颐爱莲说） 马之千里者 （韩愈马说） 公将驰之 （曹刿论战） 送杜少府之任蜀州 （王勃送杜少府之任蜀州） 宾语前置的标志 代词 主谓之间，取消句子的独立性 定语后置的标志 补充音节，不译 去、往、到虚词用法“而”字用法回顾得之心而寓之酒也蔚然而深秀而年又最高临溪而渔/朝而往暮而归生于忧患而死于安乐也表顺承表并列表转折表修饰表并列虚词用法“而”字用法回顾而年又最高溪深而鱼肥/泉香而酒洌已而表递进表因果不久虚词用法“焉”字用法回顾风雨兴焉且焉置土石（愚公移山（俟其欣悦）则又请焉湖中焉得更有此人可远观而不可亵玩焉兼词=于之，在这里于何，在哪里？代词代词哪里，怎么句末语气词，不译中考文言文实虚词知识点汇总中考文言文实虚词知识点汇总 木兰诗中木兰的品格：木兰既是奇木兰诗中木兰的品格：木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄也是平女子又是普通人，既是巾帼英雄也是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又灵敏活泼，热爱亲人又报效国家，不又灵敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。千百年来，慕高官厚禄而热爱和平生活。千百年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。木兰的形象一直深受人们喜爱。 陋室铭陋室铭 1.1.结尾引用孔子的话结尾引用孔子的话“ “何陋之有何陋之有” ”有什么有什么用意？用意？ 一方面暗含作者以一方面暗含作者以“ “君子君子” ”自居的意思，自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头另一方面巧妙地回应了开头“ “惟吾德馨惟吾德馨” ”一句一句陋室不陋关键在于陋室不陋关键在于“ “君子居之君子居之” ”。 2.2.中心思想：本文通过对居室情景的描中心思想：本文通过对居室情景的描绘，极力形容绘，极力形容“ “陋室陋室” ”不陋。表达了一种不陋。表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。常考篇目中心主旨常考篇目中心主旨 爱莲说作者人生态度爱莲说作者人生态度 既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。和正直的品德。“ “爱莲爱莲” ”即爱君子之德。即爱君子之德。 河中石兽河中石兽 1.1.关于如何寻找石兽，从事情的结局来看，关于如何寻找石兽，从事情的结局来看，寺僧寺僧、讲学家都不及老河兵有见识。你从中讲学家都不及老河兵有见识。你从中悟出了怎样的道理？悟出了怎样的道理？ 寺僧寺僧和讲学家都犯了脱离实际和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的主观臆断的错误。老河兵有丰富的实践经验，综合考虑错误。老河兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面因素，因此能提出正确的看法。由了各方面因素，因此能提出正确的看法。由此可知，实践出真知实践也是检验真理的标此可知，实践出真知实践也是检验真理的标准。准。 2.2.寺僧寺僧、讲学家讲学家、老河兵老河兵人物特点？人物特点？ 在打捞石兽一事上，寺僧显得考虑不周，忽在打捞石兽一事上，寺僧显得考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度。讲学家空谈事理，思熟虑而盲目行动的态度。讲学家空谈事理，不切合实际代表的正是不切合实际代表的正是“ “据理臆断据理臆断” ”的态度。的态度。唯有老河兵能综合考虑各种因素，提出符合唯有老河兵能综合考虑各种因素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风。实际的结论，代表的是实事求是的作风。常考篇目中心主旨常考篇目中心主旨 三峡不同季节景物特征？三峡不同季节景物特征？ 夏天江水满溢，一泻千里，给人以惊心夏天江水满溢，一泻千里，给人以惊心动魄之感。春冬季水流和缓，潭深水碧，动魄之感。春冬季水流和缓，潭深水碧，优美雅致。秋季万物萧条，凄清哀婉，优美雅致。秋季万物萧条，凄清哀婉，引人悲伤垂泪。引人悲伤垂泪。 答谢中书书答谢中书书 1.1.有何景物特征有何景物特征？ 答谢中书书中的景物非常秀美，山答谢中书书中的景物非常秀美，山高水净，绚烂多彩，充满无穷生机。高水净，绚烂多彩，充满无穷生机。 2.2.结尾一句有何深意结尾一句有何深意？ 结尾一句含有三层，言外之意，结尾一句含有三层，言外之意，其其一康一康乐是能乐是能“ “与与其其奇者奇者” ”。表现出作者对。表现出作者对谢灵谢灵运运的的钦慕钦慕。其二。其二自自谢灵运以后不再有人谢灵运以后不再有人能能“ “与其奇与其奇” ”，惋惜于世人对秀美山水的惋惜于世人对秀美山水的无动于衷。其三，无动于衷。其三，“ “我我” ”是继谢灵运之后，是继谢灵运之后，又一又一“ “与其奇者与其奇者” ”，为自己的审美情为自己的审美情趣趣而而自许自许，期与谢公比肩之意溢于言表。期与谢公比肩之意溢于言表。常考篇目中心主旨常考篇目中心主旨 1.1.与朱元思书中与朱元思书中“ “山水山水” ”独绝在哪里独绝在哪里？ 这一段山水，山奇水异，水静处，清澈这一段山水，山奇水异，水静处，清澈透明，千丈见底，水急处，如箭如奔马。透明，千丈见底，水急处，如箭如奔马。山势连绵陡峭，直插云天，山中万物欣山势连绵陡峭，直插云天，山中万物欣荣，天籁动听，光影多变。荣，天籁动听，光影多变。2.2.面对富春江的奇山异水，作者有什么样面对富春江的奇山异水，作者有什么样的感想？你如何理解这种感想？的感想？你如何理解这种感想？美丽的自然美景往往有心灵净化的作用，美丽的自然美景往往有心灵净化的作用，所以，面对这奇山异水，作者感慨所以，面对这奇山异水，作者感慨鸢飞戾鸢飞戾天者天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘反。，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘反。这两句由景而生，慨叹符合我们见到美景这两句由景而生，慨叹符合我们见到美景时的自然反应，反衬出景物质疑人。当然，时的自然反应，反衬出景物质疑人。当然，这里或许有这里或许有自述心事的味道，表现出归隐自述心事的味道，表现出归隐林泉享受美景的愿望，也有可能是在劝说林泉享受美景的愿望，也有可能是在劝说朱元思朱元思不妨放下繁杂公务，一同来欣不妨放下繁杂公务，一同来欣赏这美景。赏这美景。常考篇目中心主旨常考篇目中心主旨 得道多助，失道寡助这一章讲述以得道多助，失道寡助这一章讲述以民为本，推行仁政是孟子最重要的政治民为本，推行仁政是孟子最重要的政治主张，也是我国传统政治思想中一笔宝主张，也是我国传统政治思想中一笔宝贵的财富。这一章借探讨战争来论述推贵的财富。这一章借探讨战争来论述推行仁政，赢得民心的重要性。行仁政，赢得民心的重要性。 富贵不能淫孟子的观点为人们广泛富贵不能淫孟子的观点为人们广泛认同，后代无数仁人志士都可视为孟子认同，后代无数仁人志士都可视为孟子这一观点的践行者。这一观点的践行者。 生于忧患，死于安乐常处忧愁祸患生于忧患，死于安乐常处忧愁祸患之中，可以使人生存，常处安逸享乐之之中，可以使人生存，常处安逸享乐之中，可以使人灭亡。中，可以使人灭亡。常考篇目中心主旨常考篇目中心主旨 单击此处添加正文 单击此处添加正文单击此处添加标题 单击此处添加正文 单击此处添加正文单击此处添加标题课外文言文简析烛之武退秦师晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。以以其无礼于晋晋军军函陵若若使烛之武见秦君今急而而求子是寡人之过过也然然郑亡许之之烛之武退秦师实词/虚词夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。夜缒而而出亡郑而而有益于君越国以以鄙远焉用亡郑以以陪邻若舍郑以为以为东道主共共其乏困且君尝尝为晋君赐矣又欲肆其其西封秦伯说说与郑人盟盟乃乃还子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。微微夫人之力不及此不知知以乱易易整对比阅读解题技巧单击输入您的封面副标题 单击此处添加正文 单击此处添加正文单击此处添加标题 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。 公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣!”妻子固请种粳乃使二顷五十亩种秫五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明喟然叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿？”即日解绶去职，赋归去来。征著作郎，不就。 节选自昭明文选，有删改【注释】奈何：为什么。馈：送。不就：没有接受。1. 下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）A. 贤者处世 见贤思齐焉（论语）B. 应束带见之 忘路之远近（桃花源记）C. 麾而去之 予独爱莲之出淤泥而不染（爱莲说）D. 渊明喟然叹曰 然则北通巫峡（曹判论战）2. 请用现代汉语翻译下面句子。（5分）（1）今子生文明之世，奈何自苦如此？ （2）我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿？ 3. 请用“/”给下面的句子断句。（断两处）（2分）妻子固请种粳乃使二顷五十亩种秫五十亩种粳4. 请依据选文，回答问题。（4分）【甲】【乙】两文，都描写了两位安贫乐道的文学家。【甲】文中侧重于表现室主人刘禹锡室内生活的句子是 ；【乙】文陶渊明隐居的标志是 （用自己的话概括）。原创例题分析 单击此处添加正文 单击此处添加正文单击此处添加标题 单击此处添加正文 单击此处添加正文单击此处添加标题 单击此处添加正文 单击此处添加正文单击此处添加标题 单击此处添加正文 单击此处添加正文单击此处添加标题 单击此处添加正文 单击此处添加正文单击此处添加标题 单击此处添加正文 单击此处添加正文单击此处添加标题