弟子规全文及译文 .docx

精品名师归纳总结弟子规一、弟子规总叙弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，就学文。【译文】：弟子就是同学，规是标准。 弟子规是依据至圣先师孔子的教导而编成的生活标准，它规定了同学主修的六门课和辅修的一门课。第一在日常生活中， 要做到孝顺父母， 友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要当心谨慎，言语要讲信用。和大众相处到平等博爱， 并且靠近有仁德的人， 向他学习， 这些都是很重要非做不行的事。假如做了之后， 仍有余外的时间精力，就应当好好的学习六艺等其它有益的学问。二、弟子规入就孝弟子规“入就孝”是同学主修的第一门课。入是在家。孝是善事父母，就是在家 要善事父母。 善事，一个是心， 一个是侍。 心即是心里面念念不忘父母对我们的哺育之恩， 侍即是念念都要照管到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬就温夏就凊晨就省昏就定【译文】：父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能缓慢。父母亲让你做事的时候，要立刻去做，不能拖延偷懒。对父母的教导，要敬重的倾听。对父母的批评，要服从的接受。子女照管父母，冬天要让他们暖和，夏天要让他们清新凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子。侍侯父母安眠。出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去【译文】：出门要告知父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平常居住的的方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易转变。不要由于小事情，就不禀告父母而擅自去做。假设自作主见的去做事，那就不合乎为人子女的道理了。东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。否就，一旦被发觉，父母肯定会特别难过愤慨。 但凡父母所喜爱的东西，肯定要尽力替他们预备好。但凡父母所厌恶的东西，肯定要当心可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结的处理掉。身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨【译文】：假如身体有所不适或受到损耗，就会让父母为我们担忧。假如在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。父母亲喜爱我， 做到孝顺并不难。 父母亲不喜爱我， 我仍能专心尽孝， 那才是难能珍贵的！假如父母有了过失，子女应当耐心的劝告使其改正。劝告时态度肯定要和颜悦色，声音肯定要柔和。假如父母不愿接受劝告，就等到心情好时再劝。假如父母仍是不听，仍要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生【译文】：父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母哺育之恩。居处要力求朴素，禁绝酒肉、情欲等事。丧事要完全依据礼法去办，祭奠要完全出于诚意。对待去世的父母亲，要犹如他们在世时一样。三、 弟子规出就悌弟子规中的“出就弟”是同学主修的其次门课。出是指出了家门在社会、在国家中， 悌是指兄弟的关系，就是在社会上要能够服从长上，能够事兄长。兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后【译文】：作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要敬重哥哥。兄弟之间能够和谐相处，对父母的孝心也就包含在其中了。假如彼此都把财务看的轻一些，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够相互忍让一点，多替对方着想，愤慨自然会排除。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结不管在用餐、就座或行走时，都应当虚心礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余【译文】：听到年长者叫人时，应立刻替他去叫。假如被叫的人不在，自己就立刻到年长者那里去， 看看有什么事情需要做。称呼尊长，不行以直接叫他们的名字。长辈知识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。假如尊长一时仍没说什么，就要退在一旁恭敬重敬的站立，等候指示。遇到尊长时，骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄【译文】：假设长辈站着，晚辈就不行以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。在尊长面前，说话声音要低一些。但假设低到尊长听不清晰的程度，那也是不相宜的。 在见尊长时，要快步走上前去，告退时，要缓慢退出。长辈问话的时候，要站起来答复， 眼睛看着长辈，不要东张西望。对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样。对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。四、 弟子规谨弟子规 中的“谨” 这是同学主修的第三门课。谨是指我们行为上要谨慎， 不行以放逸。慎乃护身符。朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切【译文】：早晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转瞬间从少年就到了老年，所以每个人都要珍爱此刻的宝贵时间。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结早晨起床后，肯定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯应当在小时候就养成。帽子肯定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过就年方少勿饮酒饮酒醉最为丑【译文】：脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的的方，不能处处乱丢，以免把衣帽弄脏。穿衣服贵在洁净大方，而不在于华美。不但要符合自己的身份，仍要和自己的家庭条件相适合。对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会养分不良。吃东西也要适可而止，不要过量，过量会损耗脾胃。年青的时候，千万不要喝酒。由于一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。步淡定立端正揖深圆拜敬重勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人【译文】：走路时要不急不慢淡定大方，站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去，礼拜时要恭敬重敬。进出门时，脚不要踩到门槛上。不要用一条腿支撑身体斜靠着。蹲坐时不要叉开两腿。更不要摇动大腿。否就，就会显得你没有教养。进出门时，要缓慢的掀开门帘，尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不必要的损害。手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样当心。走进没人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎，不能乱走乱动。事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明【译文】：做事情不能太匆忙，匆忙时最简单显现过失。不要可怕困难，应当知难而进，也不要马虎草率，即使是小事，也要仔细对待。但凡打架嬉闹的场合，肯定要远离而不去接近。但凡不正值、不合情理的事情，肯定要远离而不去过问。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结预备进入别人家门时，应当先敲门，问一声有人在吗？主人答应后才能进入。将要走进厅堂时，声音要提高一些，以便让里面的人知道。当里面的人问是谁时，要将自己的告知对方。假如只答复“是我”，那对方就弄不清晰你是谁了。用人物须明求倘不问即为偷借人物准时仍后有急借不难【译文】：想要使用别人的东西时，必需当面对人家提出恳求，以便征得别人同意。假设不问一声就拿走，这就是偷盗。借别人的东西，要在商定的时间内归仍，拖延时间人家以后就不信任你了。别人向你借东西时，假如自己有，不行以吝啬不借。五、弟子规信弟子规中的“信”是同学们主修的第四门课。信是指言语上要言而有信，信用是胜利阶梯的第一步。人无信就不立。凡出言信为先诈与妄奚可焉【译文】：但凡说出的话，第一要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不行以的。话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错【译文】：说话多不如说话少， 由于言多必有失。 说的话要恰当在理、 符合实际， 千万不要花言巧语。否就人家只会厌恶你。虚伪狡诈、尖酸薄情、下流肮脏的话，千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底戒除掉。看到的事情没有弄能够清晰，不要任凭乱说，轻易发表看法。听来的事情没有依据，不要任凭乱传，以免造成不良后果。对于自己认为不妥当的事情，不能任凭的答应别人。假设你轻易许诺，就会进退两难。凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有就改无加警可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结【译文】：说话的时候， 吐字要清晰、 缓慢， 不能讲得太快， 也不能讲得模糊不清， 使人家听不明白。东家说长， 西家说短， 别人的是非很难弄清晰。 与自己的正经事没有关系的， 不要去多管。否就，不但搅乱了别人，也有损自己的德行。看到了别人的善行，就要想到自己也应当努力去做到。即他和他差距很远，只要肯努力， 慢慢也能赶上他。看到了别人的恶行，要立刻反省自己。假如发觉自己也有，就要立刻改正。假如没有，也要引起当心，防止自己犯同样的过错。唯德学唯才艺不如人当自砺假设衣服假设饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲【译文】：做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺， 这些方面不如人家， 就要不断鼓励自己， 尽力赶上。假如吃的、穿的不如人家，用不着忧愁哀痛。这不是什么不光荣的事，由于做人最重要的是品德的修养。听到别人说自己的过错就愤慨，听到别人赞扬恭维自己就兴奋，那么，有损德行的伴侣就会来与你接近，对你有益的伴侣就会和你远离。听到别人赞扬自己就感到惶恐担心，听到别人指出自己的过错就喜悦接受。常常这样做， 那些正直老实的人，就逐步与你靠近起来。无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜【译文】：假如是无意中做了错事，这就叫“错”。假如是有意去做的，那就叫“恶”。 有了过错，要能勇于面对，并完全改正过来。这样，别人就仍是把他当好人看。假如不愿承认，仍要极力掩饰，那就是错上加错了。六、弟子规泛爱众弟子规“泛爱众” 这是同学主修的第五门课。泛爱就是博爱， 就是与伴侣在一起相处， 要讲公平博爱。这是指交友。爱人者，人恒爱之。但凡人皆须爱天同覆的同载【译文】：不管是什么人，我们都要相互关怀、爱护和敬重，由于我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土的上。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新【译文】：一个行为高尚的人，名声自然会高。由于人们敬重的是一个人的品德，而不是看他是否有一副好的相貌。一个才学丰富的人，名望自然会大。由于人们所佩服的，是有真才实学的人，而不是自吹自擂的人。自己有才能，不要只想着为自己谋私利，也应当做些对社会大众有益的事。别人有才能， 不要心生嫉妒，任凭轻视、毁谤。不要谄媚巴结富有的人，也不要对穷人高傲无礼。不要厌弃过去的伴侣，也不要只喜爱新结交的伴侣。人不闲勿事搅人担心勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作【译文】：当别人正忙着没空时，不要因自己有事儿去打扰。当别人身心担心时，不要跟人家说话而去打扰他。别人有短处，千万不要处处宣扬。别人有隐私，肯定不能说出去。赞扬别人善行，本身就是一种美德。由于别人知道后，就会因此受到鼓励而更加努力的去行善。宣扬别人恶性，本身就是一种恶行。假如由于过分的厌恶痛恨而一味的去宣扬，就会招来祸害。善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长【译文】：伴侣之间相互规过劝善，就彼此都能成就良好的德行。假如有错不能相互奉劝，两个人在道德上就都会有缺陷。拿人家东西和给人家东西，特殊要分得清清晰楚。给人家的东西要多一点，拿人家的东西要少一点，这是人情来往的道理。想让别人做一件事，第一要问一问自己愿不情愿做。假如自己都不原意去做，你赶快也不要让别人去做。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结受人恩惠，要感恩在心、常记不忘，并时时想着报答。别人有对不起自己的事，过去就算了，不要老放在心上，应当宽大为怀，尽快把它忘掉。待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言【译文】：对待家里的佣人，最重要的是自身品德要端正。品德端正值然重要，对人仍要慈爱宽厚。用权势去压服别人，别人就会口服而心不服。用道理去说服别人，别人才会无话可说。七、弟子规亲仁弟子规中的“亲仁”这是同学主修的第六门课。亲是靠近，仁者是指有道德、有学问的人，就是要靠近仁者。以师事之，要跟他学。这是讲择师。仁者无敌。同是人类不齐流俗众仁者希【译文】：同样在世为人，品德高低各个不相同。跟着潮流走的一般俗人许多，而有仁德的人却很稀有。果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏【译文】：真正品德高尚的人，人们都心存敬畏。由于仁者说话时直言不讳，也不阿谀奉承。能够靠近品德高尚的仁者， 就会得到无限的好处。 与仁者靠近， 德行就会一天比一天增进， 而过失就会一天比一天削减。不靠近品德高尚的仁者，就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近，许多事情都因此而不能成就。八、弟子规余力学文弟子规中的“余力学文” ，文指六艺等其它有益的学问，就是除了以上六门主修的课以外，仍有余外的时间精力，就要好好的学习六艺等其它有益的学问。这是辅修的课。不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起【译文】：可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结假如所学的不实践力行，一味读死书，简单养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。假如只晓得卖力去做， 不愿读书学习， 而顽固于自己的见解， 就不会明白道理的真假与否，这也是不对的。读书的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要记，眼要看，口要读，这三者的确都特别重要。正在读着这本书时，不要去想着那本书。这本书仍未读完，不要再去读另一本书。读书要专心专一，才有成就。宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病【译文】：不妨把学习的期限支配得富裕一些，但在学习时要抓紧时间。只要功夫到了，不懂的的方自然就通达了。读书时，假如心中有疑问，就要随时做笔记，以便向别人请教，求得精确的意义。房间里要整理整齐，墙壁要保持洁净。桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要摆放端正。 假如您把墨磨偏了，说明心不在焉。假如字写得潦草、不工整，说明你急躁担心，心没定下来，思想不集中。学习要专心致志。列典籍有定处读看毕复原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪慧坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致【译文】：存列典籍，要有固定的的方。阅读完一本书，肯定要放回原处，这样便于下次查找。读书的人要疼惜书本。即使有急事不看书了，也要把书本整理好。发觉书本有损坏，应当立刻修补完整。无益身心健康的书刊，应当避而不看，由于书里面不正值的事理睬蒙蔽人们的聪慧、败坏人们的心志。应当多读圣贤的著作。说话不讲道理叫“自暴” ，做事胡作非为叫“自弃” ，做人绝不行这样。一个人不能不知自爱。也不能甘于堕落。 圣人和贤人境域虽高， 都是可以通过循序渐进的努力修学而到达的。可编辑资料 - - - 欢迎下载