2022年人教版语文八级下册第五单元古文复习.pdf

一、与朱元思书风烟俱净，天山共色 (一样的颜色 )。从( 顺、随) 流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许 (左右)里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧 ( 青白色 )， 千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍( 急流的水 ) 甚( 比)箭，猛浪若奔 ( 飞奔的马 ) 。夹岸高山，皆生寒 ( 使, 寒) 树，负 ( 凭借) 势竞上，互相轩 ( 往高处 )邈(往远处) ；争高直指 ( 笔直地向上，直插云天 ) ，千百成峰。泉水激 ( 冲击)石，泠泠作响；好( 美丽的 ) 鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转(通“啭”，鸟叫声 ) 不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾 (至)天者，望峰息 ( 平息) 心；经纶( 筹划) 世务者，窥 ( 看) 谷忘反(通“返”，返回) 。横柯( 树木的枝干 )上蔽，在昼犹昏； 疏条交映， 有时见日。一、解释加点的词语。二、翻译句子。1风烟俱净，天山共色。没有一丝儿风，烟雾也完全消失，天空和群山是同样的颜色。2从流飘荡，任意东西。（我的小船）随着江流飘飘荡荡，时而偏东，时而偏西。3自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇山异水，独一无二。4水皆缥碧，千丈见底。水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底。5游鱼细石，直视无碍。水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚。6急湍甚箭，猛浪若奔。湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势若奔马。7夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意，（重重叠叠的）山峦各仗着自己的地势争相向上，仿佛要比一比，看谁爬得最高，伸得最远，由此而形成无数的山峰。8泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。（山间）的泉水冲击着岩石， 发出泠泠的响声； 美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着，十分和谐。9蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。蝉不停地叫着，猿不停地啼着。10鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。11横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。树枝纵横交错挡住了上面的天空，虽在白昼， 林间仍显得昏暗； 在枝条稀疏的地方，有时还能见到阳光。三、理解。1、用课文原句填空：（1）写富春江全貌的句子是：风烟俱净，天山共色。（2）总写富春江山水特点的句子是：奇山异水，天下独绝。（3）写富春江江水清澈的句子是：水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 1 页，共 7 页 - - - - - - - - - - （4）写富春江水流湍急的句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。2、“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”表达了作者怎样的思想感情？抒发了对世俗功名利禄的蔑视之情，含蓄地流露出爱慕美好大自然、避世退隐的高洁志趣。3、本文兼从视觉和听觉两方面写景，请从这两方面入手找出写得好的字词句，并谈谈好在何处。（1）从视觉来写：“风烟俱净，天山共色”，作者不仅为我们描绘出一幅天清气朗， 明快秀丽的景色， 而且将富春江放在 “天”这个壮阔背景上来描写，就勾勒出了一个广阔的空间境界。“从流飘荡，任意东四”，既写出富春江水陡，山形千回百转的特色，也表现了作者陶醉于大自然美好景色的闲适心情。 “负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”，用拟人的手法，写出江的两岸崇山峻岭， 高耸人云的雄奇景色； “竞”“争”二字把静止的山写活了，赋予了它们以生命和动感。（2）从听觉来写：“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。”：泉水泠泠，鸟鸣成韵，蝉声不断，猿啸无绝，组成了一部美妙的大自然交响曲，绘声绘色，使人产生亲临其境之感，令人神往。二、五柳先生传先生不知何许 (处所) 人也，亦不详 ( 知道)其姓字。宅边有五柳树， 因以为号焉(语气助词 )。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会( 体会) 意，便欣然忘食。性嗜 (爱好)酒，家贫不能常得。亲(亲戚) 旧( 旧友) 知其如此，或 (有时)置酒而招之；造 ( 往、到 ) 饮辄( 就) 尽，期 ( 期望) 在必醉。既 ( 已经)醉而退，曾(竟)不吝情 ( 舍不得 )去留( 离开) 。环堵萧然 (空寂) ，不蔽风日，短褐 ( 用粗麻布做成的短上衣 )穿结(指衣服上有洞和补丁 ) ， 箪( 古代盛饭用的圆形竹器 )瓢(饮水用具 ) 屡( 常常)空，晏如 ( 安然自若的样子 ) 也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以 ( 凭借) 此自终。赞曰：黔娄有言： “不戚戚 ( 忧愁的样子 ) 于贫贱，不汲汲 ( 心情急切的样子 )于富贵。”其 ( 大概) 言兹( 这) 若( 这) 人之俦 ( 辈、同类)乎？衔觞 (酒杯) 赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤 ( 句末语气词，相当“吧”“呢”) ？葛天氏之民欤？一、解释加点的词语。二、翻译句子。1先生不知何许人也，亦不详其姓字。五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。2宅边有五柳树，因以为号焉。因为住宅傍边有五棵柳树，就用它做了自己的号。3闲静少言，不慕荣利。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。4好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。喜欢读书，不过分在字句上下功夫， 每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴连饭都忘了吃。5性嗜酒，家贫不能常得。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。6亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 2 页，共 7 页 - - - - - - - - - - 亲戚朋友知道他有这种情况，有时摆了酒叫他来喝；他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。7既醉而退，曾不吝情去留。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。8环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。简陋的居室里冷冷清清， 遮不住风和阳光。 粗布短衣上面打了很多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。9常著文章自娱，颇示己志。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。10忘怀得失，以此自终。他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。11赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”赞曰：黔娄的妻子曾经说过： “不为贫贱而忧心忡忡， 不热衷于发财做官。 ”12其言兹若人之俦乎？从这句话看，他应该是五柳先生这类人吧？13衔觞赋诗，以乐其志。一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。14无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？三、理解1、用课文原句填空：（1）表现五柳先生的隐者心境的句子是：闲静少言，不慕荣利。（2）五柳先生的三大志趣爱好是：好读书性嗜酒常著文章自娱（3）描写五柳先生家境及其态度的句子是：环堵萧然, 晏如也。（4）“赞”语中与“不慕荣利”相照应的句子是：不汲汲于富贵（5）传文中与“不戚戚于贫贱”相照应的句子是：环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。2、简要概括五柳先生的三大志趣爱好及其生活状况，并分析其分别写出了一个怎样的五柳先生。（1）读书，刻画了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生；（2）喝酒，刻画了一个率真放达的五柳先生；（3）写文章，刻画了一个自得其乐、淡泊名利的五柳先生；（4）生活状况是：环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也，刻画了一个安贫乐道的五柳先生。3、简要说说五柳先生是一个怎样的形象。是一个率真放达、 淡泊名利， 虽处于贫困之中却能安贫乐道、悠闲自适的隐士形象三、马说世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有， 而( 表转折，但是)伯乐不常有。 故虽(即使)有名马，祇(只是) 辱( 受屈辱) 于( 在) 奴隶人之 ( 结构助词， 的)手，骈( 两马并驾)死于槽枥之间，不以 ( 因为) 千里称 ( 著称) 也。马之千里者，一食 ( 吃) 或( 有时) 尽粟一石。食 ( 通“饲”，喂) 马者不知其能千里而 ( 来) 食( 通“饲”，喂) 也。是( 这) 马也，虽 (虽然) 有千里之能 ( 能力) ，食精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 3 页，共 7 页 - - - - - - - - - - ( 吃) 不饱，力不足，才 ( 才能)美(美好的素质 ) 不外见 (通“现”，表现 ) ，且(尚且)欲与常马等 ( 同样) 不可得，安 ( 怎么)求其能 ( 能够) 千里也？策( 用鞭子打 ) 之( 代词，它，指千里马 ) 不以( 按照) 其( 代词，它的 ) 道( 正确的方法 ) ，食( 通“饲”，喂 )之不能尽 (竭尽) 其材( 通“才”，才能 )，鸣之( 无意义)而不能通 (通晓)其意，执 (拿)策(马鞭) 而( 表顺接 )临(面对)之，曰：“天下无马！”呜呼！其 (难道) 真无马邪 (通“耶”，相当于“吗” ) ？其(恐怕) 真不知马也。一、解释加点的词语。二、翻译句子。1世有伯乐，然后有千里马。世上有了伯乐，然后才会有千里马。2千里马常有，而伯乐不常有。千里马是经常有的，可是伯乐却不会经常有。3故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。因此，即使是很名贵的马， 也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。4马之千里者，一食或尽粟一石。日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。5食马者不知其能千里而食也。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领喂养它。6是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来， 想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？7策之不以其道， 食之不能尽其材， 鸣之而不能通其意， 执策而临之， 曰：“天下无马！”鞭策它，不按正确的方法， 喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思（反而）拿着鞭子站到它跟前说：“天下没有千里马！”8呜呼！其真无马邪？其真不知马也。唉，难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊。三、理解1、用课文原句填空：（1）本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。（2）千里马被埋没的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。（3）千里马被埋没的主观原因是：食不饱，力不足，才美不外见（4）千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。（5）食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”（6）本文的主旨句是：其真不知马也2、简要说说本文中“千里马”“食马者”“伯乐”的寓意（象征意义）。千里马：寓人才；食马者：寓愚妄浅薄、不识人才的统治者；伯乐：寓能发现赏识任用人才的人精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 4 页，共 7 页 - - - - - - - - - - 3、“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者什么感情？对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺。4、请从语言、内容方面分析第三段第一句话的表达效果。运用排比的修辞手法，列举食马者“不知马”的种种表现，表现了作者对食马者的浅薄昏庸、愚妄无知的批判、讥讽与强烈的愤慨之情。5、本文表达了作者怎样的思想感情？作者借千里马被埋没， 抒发了自己怀才不遇的愤懑， 表达了对封建统治者埋没人才、摧残人才的强烈不满。6、通过本文我们可以看出韩愈怎样的人才发展观？放到当今社会来看，你同意他的观点吗？为什么？在韩愈看来， 世上缺乏的不是人才， 而是发现人才的人； 如果统治者不能发现并任用人才，人才就会被埋没。（第二问略）四、送东阳马生序余幼时即 ( 就) 嗜学。家贫，无从致 ( 得到)书以(来)观，每假(借) 借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗( 不) 之( 指代抄书)怠(懈怠) 。录毕( 完毕)，走( 跑) 送之，不敢稍 (稍微) 逾(超过) 约。以 (因为)是(这)人多以 ( 把) 书假余，余因得遍观群书。 既加冠 ( 成年) ，益(更加)慕(仰慕)圣贤之道 (学说) 。又患( 担心)无硕( 大) 师名人与游 ( 请教学问 ) ，尝( 曾经)趋(跑向)百里外，从（随）乡之先达执经叩( 请教) 问。先达德隆 (高)望尊，门人弟子填(挤满) 其室，未尝稍降辞 ( 言辞) 色( 脸色) 。余立侍左右，援 (引，提出 )疑(疑难)质(询问) 理( 道理) ， 俯身倾耳以请；或(有时) 遇其叱咄 (训斥，呵责)， 色愈(更加)恭，礼愈至（周到），不敢出一言以复 ( 顶撞)；俟(等待) 其欣悦，则又请焉 (向他)。故（所以）余虽愚，卒(终于) 获有所闻。当余之从师也，负(背着) 箧( 书箱) 曳( 拖着 )屣(鞋子) 行深山巨谷中。穷冬(隆冬)烈风，大雪深数尺， 足肤皲裂 ( 皮肤因寒冷干燥而开裂 )而不知。至舍( 学舍) ，四支( 通“肢”) 僵劲不能动，媵人持汤 (热水) 沃灌( 浇洗)，以(用)衾( 被子)拥覆，久而乃 ( 才) 和。寓(住)逆旅（旅店），主人日（每天）再（两次）食（通“饲”，给饭吃），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（通“披”，穿）绮绣，戴朱缨（帽带）宝饰之帽，腰（挂在腰间）白玉之环，左佩刀，右备容臭（香气），烨然（光彩照人的样子）若神人；余则緼（旧絮）袍敝（破）衣处其间，略无（毫无）慕艳（羡慕）意，以（因为）中（内心）有足乐者，不知口体之奉不若（比）人也。盖（大概）余之勤且艰若（像）此。一、解释加点的词语。二、翻译句子。1余幼时即嗜学。我小时就爱好读书。2家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。3天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 5 页，共 7 页 - - - - - - - - - - 4录毕，走送了，不敢销逾约。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。5以是人多以书假余，余因得遍观群书。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。6既加冠，益慕圣贤之道。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。7又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。又担心没有与大师、 名人交往， 曾经跑到百里以外， 捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。8先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放温和些。9余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教10或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说11俟其欣悦，则又请焉。等到他高兴了，就又去请教。12故余虽愚，卒获有所闻。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。13当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。14穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。15至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。到了客舍， 四肢僵硬不能动弹， 服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。16寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。17同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样18余则緼袍敝衣处其间， 略无慕艳意， 以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。19盖余之勤且艰苦此。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。三、理解1、文章是如何写出自己学习时的困难条件的？又是怎样克服的？找出原文。讲述作者本人求学的艰难主要体现在：借书抄录，求师叩问，跋涉艰难，衣食粗劣，生活简朴等方面。主要语句有(1) 每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。(2) 砚冰坚，手指不可屈伸。 (3) 趋百里外，求师叩问； (4) 穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 (5) 余则组袍敝衣处其间精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 6 页，共 7 页 - - - - - - - - - - 2、作者是从哪几个方面谈自己刻苦求学的经历？从以下三个方面表现自己求学的勤且艰：家贫无书，借书以观，录毕送之，得以遍观群书。趋百里外从乡之先达执经叩问，卒获有所闻。从师学习衣食住行的艰难。3、作者写自己艰苦求学经历的目的何在？（1） 是为了鼓励马生勤奋学习。作者并没有因为自己的地位和长者身份，就板起面孔说教， 而是现身说法， 叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，动之以情，晓之以理，对马生充满殷切期望。（2） 文章由自己的经历写起，读来也更亲切平易。4、本文第二段运用了什么写作手法？有什么作用？运用对比的写作手法， 将富家子弟的豪华和作者自己的贫寒对比，突出了作者求学生活的艰苦和勤奋学习的精神。5、作者通过对比，想说明什么道理？通过对比， 作者说明了学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。成功的重要因素是求学者的态度：要勤奋，要舍得吃苦，要有恒心。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 7 页，共 7 页 - - - - - - - - - -