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鲁迅白光读后感鲁迅白光读后感（一） 鲁迅先生呐喊小说集里有一篇非常独特的文章，读后使人感觉到神秘隐晦，诡异莫测，这就是白光一文。 在此文中，作者用文本构建了这样一个故事：旧式文人陈士成屡试不第，落魄潦倒，只能在一种神秘而虚幻的 白光 指引下，去挖掘子虚乌有的所谓先人财富，去追寻在深山老林里放光的所谓 理想 ，最后不知所终，有可能悲惨的溺毙于万流湖中。 文章的关键词 白光 到底意味着什么呢？它是凶是吉，是祸是福，是动是静，是主是客？文中的描述复杂而玄虚。比如文中的这一句： 这镜却诡秘的照透了陈士成的全身，就在他身上映出铁的月亮的影 ，何谓之 铁的月亮的影 ？又一句： 但今天铁的光罩住了陈士成，又软软的来劝他了 ，为什么把一个客观事物人格化、主体化呢？结尾部分： 朝笏一般黑魆魆的挺立着，周围便放出浩大闪烁的白光来 。又恢复到一个客观事物的本来面目。文中结尾部分描述陈士成于黎明进山，第二天却在万流湖里发现一具浮尸， 或者说这就是陈士成 。文章的这些描述和说法都显得十分晦涩甚至有些矛盾。再仔细的通读全文，此文的标题、人物名称、一些说法和措辞，隐隐约约地使我联想到当时的一些历史事件和人物。 鲁迅先生此文写于一九二二年六月，发表于当年七月上海东方杂志。查阅历史资料可知：一九二二年，即民国十一年，当年六月十五日，中华民国历史上发生了着名的粤军首领陈炯明叛变革命、炮轰广州总统府，孙中山总统于永丰舰避难一事，史称 孙中山广州蒙难记 ，后蒋介石着有孙大总统广州蒙难记一文，对此事作了详细的记载。陈炯明纠集其手下粤军围攻广州总统府，欲兵戎相见，侍卫多方解救，叛军一再袭击，孙中山的处境凶险异常。早在丙辰龙年，即一九一六年，在辛亥革命前后功绩卓着的民国早期栋梁陈英士、黄兴、蔡锷先后辞世。蒋中正先生借孙中山避难永丰舰一事上舰护驾，攫取了孙中山的信任，从此登上了政治前台。 在这样的历史背景下，我们再来细读白光一文，可以隐约感到此文和这一重大历史事件的关联： 白光 即与此事件主角陈炯明的名字 炯明 暗合，皆为凶险莫测之光的隐喻。 陈士成 者， 陈事若成也 ，叛军首领陈炯明的事若成，则于时局凶险难测。文中还有这样一句话： 至于他自己房子里的几个掘过的旧痕迹，那全是先前几回下第以后的发了怔忡的举动 ， 发了怔忡 ，发了中正，是否作者在借这几个字揶揄蒋中正先生藉此事发迹呢？ 鲁迅先生借白光一文的外壳，利用名称和措辞悄悄地点评一下当时的政治事件和人物，我想，是有这种可能的。 鲁迅白光读后感（二） 在鲁迅先生的小说中，白光一篇很有些特别之处。白光的内容比鲁迅的其它小说如药、祝福、风波等更为难解，无论是从题目还是从内容来看，都有些诡秘的意味在其中。 白光 到底是何物，它的真正意义是什么？在将小说读完多遍后，我仍无法彻底弄明白这个问题。 白光 在文中共出现了三次，我感觉 白光 这一意象在文中并非只有固定一义的，每一次出现时的象征意义都异于前一次。 白光正式出现之前，其实已有了迹象。文中写道 月亮对着陈士成注下寒冷的光波来，当初也不过像是一面新磨的铁镜罢了，而这镜却诡秘的照透了陈士成的全身，就在他身上映出铁的月亮的影。 这是陈士成在院子里寻求清净时出现的现象。这种 铁的月亮的影 也会是白的光，后来还有 今天铁的光罩住了陈士成 。由此可见，白光的产生是与月光有关的，白光最初的形象就是月亮或月光。月光本来也没有什么特别之处，但陈士成在失落以致绝望的心理状态下看过去，却感到月光是铁一般的光。 铁的光 给了陈士成一种冷清以至寒冷的感觉，但同时 铁的光 也充满金属的质感，同样有着对象征财富的贵金属银的预示。白光是吉光，还是凶光？或者说我们还不能从吉凶两个方面来简单论定白光的性质。白光的复杂性在它正式产生之前已经有所揭示了。 陈士成在前程无望的情况下，想起了祖上传下来的藏有银子的谜语。这是祖母在他 十岁有零 纳凉的时候告诉他的。也是在此时，白光第一次出现了，白光的形象 如一柄白团扇，摇摇摆摆 。从丰子恺老先生为此篇小说所作的一幅插图中，我得到了对白光形象的一种理解：白光的形象极像是祖母在纳凉时手中所拿的团扇。白光从月光中而来，化为了祖母手中曾有的团扇形象；在摇摇摆摆中，白光仿佛在重复着祖母的话 陈氏的祖宗是巨富的，这屋子便是祖基，祖宗埋着无数的银子，有福气的子孙一定会得到的罢 。此时的白光是祖母的团扇，是祖宗的恩泽，是指引陈士成走向发达的祥瑞之光。但第一次出现的白光很快便消失了，吉光的短暂也似乎昭示了某种易灭而难以达成的愿望。 当白光第二次亮起来时， 这回更广大，比硫黄火更白净，比朝雾更霏微，而且便在靠东墙的一张书桌下 。这次白光引得陈士成像狮子似的。在他的眼中，这白光已经变成了埋在地下的银子发出来的光。此时，白光不再是祖母手中的白团扇了，不再是祥瑞之光，它引得陈士成渐近疯狂，引得他挖出了一个恐怖的下巴骨， 在他手里索索的动弹起来，而且笑吟吟的显出笑影 ，并且说出那句话令陈绝望的话： 这回又完了！ 这句话可以理解是白光寄居在下巴骨之中，对陈士成发出的刻骨的嘲讽、恐怖的诅咒。陈士成对于白银的渴望反而变成了一种对他自己更有杀伤力的嘲讽。 白光第三次出现时是在西高峰上。 月亮已向西高峰这方面隐去 ， 周围便放出浩大闪烁的白光来 。第三次的白光虽浩大，却是引向陈士成走向死亡的魔鬼的巨口，引得陈士成 含着大希望的恐怖的悲声 在黎明中走进了万流湖里。又有一个问题产生：陈士成本来是要到山上去的，为什么会走进湖里死于其中？我想有了前面对白光的分析，这种结果也不难解释。()白光一直在引导着陈。月亮在湖里的倒影也被陈士成看成了白光的所在。他的 十个指甲里都满嵌着河底泥 ，恰恰说明了他在河底也曾对着白光的所在疯狂地挖了一阵，而终于溺水而亡。到底是为财而死，还是为了追求前程而亡，是该贬斥，还是该同情，实在不好说得清。 这里没有 到山里去 ，这句话的含义我一直没有找到一种合理的解释。到山里去意味着什么？不会是让陈士成这样一个没落的知识分子走揭竿而起、占山为王的暴力起义道路吧，这样分析过于牵强了。 以上对 白光 意象的理解可能有些琐碎。如果将三次出现的白光作为一个整体意象来理解的话，我想可以把白光理解为陈士成 平时安排停当的前程 的影象。他无法实现他的前程，却始终不放弃原有的幻想，一连十六次去参加科举考试，最终在对前程的发狂追逐下走向死亡。 白光与孔乙己虽同是鲁迅笔下批判科举考试的小说，但我觉得白光因其文中 白光 意象的抽象性而更具有现代主义笔法的特点，使人不能一眼看透，具有深长的悲剧意味。 以上见解，只是我个人的一点想法。没有查阅相关的研究资料，不知是否已有方家做了类似的分析或提出相近的观点。此篇小文权做一次抛开已有、全为己见的尝试，也难免有分析得不尽细致的地方，还需做进一步地论证。 鲁迅白光读后感（三） 读过鲁迅先生的白光，我又一次领略到了封建时期的书生们，对于 残落 的科举的依赖，一考定终身的苦痛，落第的生不如死 文章刻画了一个因科举考试落榜而发疯，落水而死的应试者形象，深刻揭露了旧科举制度对考生、考生家族、以致整个社会人心的毒害。 陈士成考试落第了。然而这似乎不是真正恐怖的事情。回到家中，学生反常，各种奇异的事件相继发生，令人毛骨悚然，其实只不过是他落第精神崩溃产生的幻觉，以致后来晕晕乎乎，落水而死 但是，当陈士成和他的家人、邻居、朋友，都想押赌注一样地看待科举考试，考中，天堂；落第，地狱，那么，陈士成还是个人么？他就已经成为自己和他人考试和名誉的工具。一旦 失效 ，变成了一摊垃圾，随风消逝，连死也没人关注一下。 可悲、残忍。 这便是封建科举制的深深毒害。同在鲁迅先生笔下的失败的科举考试受害者还有孔乙己，二者都一样，只是孔乙己带给了人们笑料，茶余饭后的谈资。仅此而已，最终，都是在落寞中，静静死去 我想，静静死去的，恐怕不止孔乙己和陈士成 第 8 页 共 8 页