生于忧患死于安乐.doc

生于忧患，死于安乐原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改 , 困于心衡于虑而后作 ；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。译文舜从田野中被任用，傅说从筑墙的水泥匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，经受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）使他的心惊动，使他的性格坚强起来，以不断增长才干。一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，外部没有势力地位相等的国家，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。注释舜发于畎亩之中：起，被任用畎亩：田间，田地举：被选拔士：狱官任：责任，使命饿其体肤：使他经受饥饿（之苦）空乏：使他受到贫困（之苦）行拂乱其所为：使他做事不顺。拂：违背乱：扰乱动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来曾益：增加曾：通“增”恒过：常常犯错误衡于虑：思虑堵塞衡：通“横”梗塞，不顺作：有所作为征于色：憔悴枯槁，表现在脸色上发于声：吟咏叹息之气发于声音而后喻：然后人们才了解他入：在国内法家：守法度的大臣拂士：辅佐君主的贤士拂：通“弼”，辅佐出：在国外敌国：势力，地位相等的国家生于忧患：因有忧患而得以生存死于安乐：因沉迷安乐而衰亡 舜发于畎亩之中（从） 于 故天将降大任于斯人也（给） 征于色（从）生于忧患（在） 拂 行拂乱其所为（违背）入则无法家拂士（通“弼”，辅佐） 发 舜发于畎亩之中（起，被任用） 征于色发于声而后喻（发出） 一时齐发（发出） 所以动心忍性（用来的方法）所以 此先汉所以兴隆也（的原因） 出则无敌国外患者（在外）出 不复出焉（出去） 皆出酒食（拿出） 人恒过然后能改（犯过错，动词）过 群臣吏民能面刺寡人之过者（过错） 困于心衡于虑而后作（指有所作为）作 若有作奸犯科及为忠善者（做）课文理解本文的中心论点：生于忧患，死于安乐思想磨练：苦其心志生活磨练：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行为磨练：行拂乱其所为磨练的益处：动心忍性，曾益其所不能个人正面忧患：人恒过然后能改 , 困于心衡于虑而后作 ；征于色发于声而后喻。国家反面安乐：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。几位古代贤人的共同点：他们虽然出身卑微，经历了苦难的磨练，但都被提拔任用，做出了一番作为。文章将的是_和_的问题造就人才 治理国家