最新《黄帝内经》读书心得体会最新15篇.doc

最新黄帝内经读书心得体会最新15篇陈惠0进入中医药大学两年多了，学习了中医基础理论、中医诊断学基础，之後还读过与专业相关的玉龙赋、标幽赋等，但就是不曾正式拜读过黄帝内经，却又总能在讲学中获知一言半语，下面是由小编带来的有关黄帝内经读书心得体会最新15篇，以方便大家借鉴学习。黄帝内经读书心得体会1内经是我国古代最早保存下来的一部医学经典著作，是祖国文化的遗产珍贵的一部分。他不但是古代祖先们对于自然灾害与疾病作斗争的记实，同时也说明人民在实践中逐渐掌握自然界的规律，认识疾病并逐出提高总结成功经验，进而能更好地掌握人体的生理病理，更好地提高与疾病作斗争的能力。内经全面论述了中医学的思维方法，人与自然的关系，人体的生理病理及疾病的诊断防治等，不但为中医学理论体系的确定奠定了基础，同时也是中医学在理论体系与实践方面继续发展的基石。被后世尊为“医学之宗”的黄帝内经吸引初出入中医殿堂的我。内经中有关人体内脏形态功能的记载很丰富，这都是经过长期的观察与实践总结得出来的。早在先秦西汉时期就有了如此详细的解剖知识，从此可知我国古代文化的高明与悠久的历史渊源。在内经中就有“剖而视之”的说法，说明我国在那个时候就已经有人体解剖。内经也提出了关于血脉循环的概况，这比西欧古罗马名医盖伦提出“血液循环的中心是肝脏”的学说要正确，而且也要早得多。与十七世纪英国医生哈威用科学方法证实血液循环原理早一千几百年。这为我国在世界医学领域画上了璀璨的一页，是我们的骄傲。古人对脏腑功能的认识是建立在客观事物的基础上，运用唯物主义哲学来概括、解析和提高，脏腑学说更是建立在阴阳五行学说、精气学说等理论基础上。人体的各机体内部的各脏腑是一个完整的整体，同时也是人与外在环境的统一。脏腑的各项活动并不是孤立的，我们可以从以下几点认识一下：1)强调人体内部的统一。内经在强调整体观念时，其特点是不重视人体的内在结构性，而强调功能的联系性。内经按照各脏腑的作用性能而分归为五脏六腑，并运用阴阳统一法则来解释脏腑之间的关系。这关系是功能的主脏气，藏而不泻属阴，六腑功能主传化物，泻而不藏，属阳。根据阴阳学说的概念，阳主表，阴主里。这就是脏腑的表里关系。灵枢本神篇“肺合大肠心合小肠肝合胆，脾合胃肾合膀胱”这种脏腑相结合是根据经络学说的循环路线，每一经都属一脏或腑。如“手太阴肺之脉，下络之肠上膈属肺。”在生理病理上这种相合也是有事实可见的，脾和胃就是经常相互影响而致病。又如小肠有火，口舌生疮，舌为心之苗，这我们都可以在生活实践观察和体验得到的。此外，内经运用五行生克制化等理论来阐述和概括脉腑目的关系。内经认为“五藏上通七窍外合皮毛血脉肌肉，外通四肢百骸”。这说明内脏与全身各组织也是相关的。机体内部五脏六腑的功能相互关联但又各司所职。但都是在心主的统一领导下进行的，各肮脏组织功能才能得到平衡协调。“主明则下安就是的印证。”2)机体与环境的统一。内经明确提出“人以天地之气生，四时之法成，”“天食人以五气，地食人以五味”。这说明人与天地自然的统一性。在整体观念思想的指导下。古代医学家总结出内脏生理功能活动与外界环境变化有关。“四时之气，更伤五脏”素问·生气通天论。又如“风伤筋，燥胜风，热伤气，寒生热”并认为“在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝”这都强调到了整体观念。这种整体观念与现代一些医学的局部观点截然不同。黄帝内经读书心得体会2俗话说“民以食为天”，“病从口入”，饮食科学与否直接影响人类身体，影响人的寿命，所以清闲时间随手拈来黄帝内经祖国医学之最早的一部经典著作，从中医角度讲述四季养生之精髓，与大家共享。春季养阳养肝是关键。多吃甜少吃酸。韭菜炒虾仁很补阳。补阳三将 葱 韭菜蒜。黄豆芽可延年益寿。结石缺钙不能吃菠菜。每天梳头一百下增加阳气。五谷杂粮养肝。不可空腹吃蒜。浓茶和西红柿预防口腔溃疡。枸杞滋补肝肾。花生芝麻糊抗衰老。夏季养心是健康长寿之道。排汗就是排毒。不可凉水冲脚以免风湿。舌头浅红，红润柔软，运动经过，味觉灵敏，语言流利表示心脏功能良好。清火很重要，开心也养心。人参最养心。贴靠冰凉容易伤阳气。多吃蔬菜水果，胡萝卜，花生，土豆，苦瓜，绿豆，豆腐，莲藕，啤酒。夏天吃酸点帮助止汗，西红柿，杨梅，山楂，少吃甜食。吃苦菜苦茶蒸发体内湿气。多吃淡味，空心菜，冬瓜。血热之人吃凉血食物，雪梨，苦瓜，苦菜，丝瓜，螃蟹，鸭肉，西瓜皮。补水吃冬瓜，黄瓜，丝瓜，苦瓜。杀菌吃蒜，洋葱，韭菜，大葱，香菜。夏天早餐吃的营养很重要。绿豆时间煮长点清热解毒。起床后，早上10点，下午3·4点，晚上睡前都该喝水。实热体制人吃苹果，虚寒体制吃荔枝，西瓜，芒果，梨，香蕉。晚睡早起，沐浴刷牙。薰衣草驱蚊。吃大蒜过口服维生素B，产生蚊子不敢接近的气味。蜂蜜，海带，豆豉，酸奶，豆浆，鹌鹑蛋，盐水预防夏季皮肤病。每天至少洗脸两次，不要每天洗发。水果：西瓜，草莓，杨梅，枇杷，水蜜桃，菠萝，椰子，龙眼，芒果。蔬菜：黄瓜，苦瓜，番茄，茄子，空心菜，豆类，豆腐，白木耳，生姜，大蒜，辣椒，醋。秋季养生：秋季养阴，食物远离辛辣燥热，吃滋阴润肺的梨，番茄，蜂蜜以及乳品。多去实在空气清新的地方深呼吸锻炼，接近泥土，地气，可以赤足接触地气。秋季易上火为阴虚体质，多吃黑木耳，芝麻，海参，鳖。秋季养肺，多进行深呼吸。笑也能增强肺活量。秋季多喝开水，淡茶，补充蛋白质，如鸡蛋，鱼肉，豆浆，牛奶，多吃养肺的萝卜，西红柿，藕，梨。秋季少吃辛辣，多吃酸的食物，如苹果，橄榄，石榴，柚子，枇杷，葡萄，卷心菜，菠菜有益润肺。吃微甜的蜂蜜，芝麻，杏仁可以缓解秋燥。企图少吃苦味的失误，以免损害肺脏。企图多吃白色失误，如白萝卜，白菜，冬瓜，百合，银耳，莲藕，莲子，白菜。胖的人多吃鱼片和豆腐。菜花和西兰花可以活血止咳，解毒抗癌，补肝益肾，最好先用热水烫后再炒。把黄豆或者绿豆泡在水中生存豆芽，有益清热姐夫，养生保健。秋天吃梨比吃药补!多吃平性水果，如葡萄，菠菜，菠萝，木瓜，苹果，橙，芒果，李子。香蕉润肠，降压。枣，健脾，益气，和中。苹果可止泄，但肾炎，糖尿病少吃。橘子健脾开胃，温肺止咳。秋季养生，喝乌龙茶，菊花茶，萝卜茶，银耳茶比较好。菊花茶应选取又小又丑颜色泛黄的。做鸡汤要冷水下锅，八成熟放盐。桶装水应该晾一晾，等臭氧消散再喝多吞口水能防止老年痴呆。吃好早餐是暖胃第一步。海带，芝麻，木瓜，韭菜，竹笋，香蕉，杏仁，白萝卜，芹菜，菠菜，冬瓜，木耳。早上5到7点拉大便最好。男的要多吃海鲜，少吃辛辣秋天运动微汗即止。辛辣食物少吃，避免上火。冬季养生：冬季是养精蓄锐的季节，讲究以藏为本，要储藏脂肪来抵御寒冷，要积累体能为来年做准备。冬季寒冷，容易损耗阳气，所以冬季养肾很关键。养肾围绕于一个“水”字。养肾也贵在运动，散步，慢跑，打球，做操，练拳舞剑，都是适合冬季锻炼的项目，锻炼完要及时换取汗湿的内衣，以防感冒。冬季要讲究养阴和避寒，该滋阴就滋阴，要保持心情愉快，并且节制性生活，清心寡欲，以养阴精。冬天多晒太阳能够调节情绪。冬天吃清淡滋阴的食物，水产类：带鱼，鲳鱼，鲈鱼，鲫鱼，草鱼，鲢鱼，鳙鱼，黄鳝，河虾，海虾，淡菜，海参;畜禽类：猪肉，羊肉，牛肉，鸡鸭肉，猪肚等;杂粮类：糯米，高粱，大米，小米，燕麦;蔬菜类：韭菜，白萝卜，胡萝卜，土豆，南瓜，大白菜，山药，甘蓝，香菇，芹菜，菠菜，冬笋，辣椒，大头菜，香菜，大蒜，生姜，洋葱;黑类：黑米，黑豆，黑芝麻，黑枣，黑木耳，海带，紫菜，乌鸡;水果：香蕉，生梨，苹果，大枣，桂圆;豆类：豆腐，豇豆，扁豆，黄豆。冬季少吃辛辣，适量吃点酸性的食物，多吃富含维生素C的苹果和橘子。冬季要注意喝汤，健康的人喝素汤或清淡的汤，体虚的人喝肉汤，如猪血汤，牛肉红枣汤，羊肉汤，当归乌鸡汤。炖汤用砂锅很不错。御寒时，一晚热粥胜过冬季补药。又丑又甜的水果冬季最支部，梨，甘蔗，苹果，橘子，香蕉，山楂。冬季防内热要喝点凉开水。冬季吃火锅多吃素少吃荤不上火，少喝火锅汤，吃火锅掌握火候，碳酸饮料和果汁饮料比较适合吃火锅。冬季养生秘诀，早睡晚起，定时午睡。睡前泡脚，可以防止感冒，鼻炎，哮喘，心绞痛等病。冬季养肾多吃山药，芝麻和桑葚，尤其是山药三阴并补，补肺，补肾，补脾。多吃板栗，胡桃，韭菜和虾米补肾。冬季滋阴养颜多吃黄瓜，绿豆，蔬菜，西红柿，百合。手脚冰凉要补阳气，吃西洋参，芝麻，花生，洋葱，辣椒，牛肉，羊肉，鸡鸭鱼，利用慢跑和快走改变血液循环。冬季吃凉拌菜可以替代一些运动量。黄帝内经读书心得体会3黄帝内经是全面揭示生命大道的三坟雄文，它开辟了道法自然的天地，展示了生命之神的辉光，实现了认识史上的奇迹。面对这么一部伟大的作品，我惊讶于古代人们的智慧而深深地感到自己才疏学浅，所以只能截取皇帝内经的一小部分它的养生思想，来谈谈自己在阅读这本书后的感想。养生，也被称为“摄生”，指的是更好地保持生命，增进健康的的方法。皇帝内经作为医药学的早期著作，养生学是其理论的重要组成成分。蕴含在其中的养生思想大致可以概括为以下几点：(一)未病先防养生的目的就是保养生命，维持人体的健康状态，所以必须做到未病先防。素问·四气调神大论说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎?”强调养生要未病先防，未老及养，不使生病才能延年益寿，推迟衰老。当病症能被检测出来时，其实它已经发展到一定的阶段了，这时再采取措施已经晚了，因为机体再也恢复不到未患病的健康状态了。比如癌症，很多时候发现得癌症时，癌细胞已经扩散。如果能通过避免辐射，不食用可能致癌的食品，来减少得癌的几率岂不是最好吗?(二)顺应自然、动以养行素问·四气调神大论指出：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴故阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者圣人行之，愚人佩之。从阴阳则生，逆之则死;从之则治，逆之则乱。”人来源于自然，不管人类文明如何发展，人类终究是自然的一部分，所以我们必须得要遵循自然界阴阳四时的规律。自然界的变化，会通过温度，湿度，阳光等等各方面影响到人体，所以养生就要顺应自然界的阴阳消长、四时的生长收藏变化规律。在顺应自然的基础上，素问·四气调神大论还指出了具体的养生方法：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物俱荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓行，以使志生，生而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也其中“广步于庭，披发缓行”正是体现着“生命在于运动”的思想。(三)恬淡无为、静以养神“无为”最早出现于老子的道德经中，如“是以圣人处无为之事”，“见素抱朴，少私寡欲”，“道常无为而无不为”。在黄帝内经中“恬淡无为”的思想也表现得淋漓尽致。素问·阴阳应象大论言：“是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。”素问·上古天真论言：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”这里说明了“恬淡虚无，清静无为”对养生的重要性。在今天这样一个竞争强度如此大的时代，我们更是需要回归这样一种“恬淡”“清静”的境界，少一些忙碌，少一些名利，少一些争吵，静静地品味生活，享受生命的快乐。这样，我们可以拥有更平和的心态，获得平静的内心。内经·痹论言：“静则神藏，躁则消亡。”通过静养，才能将神气内藏，达到清静内守的境界。如果反其道而行，“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，逆于生乐，起居无节”，那么后果只能是“故半百而衰也”。(四)避邪去害中医认为发病的根本是内因，外因是发病的条件，如果人体正气充足而不受邪则不会发病。在黄帝内经中也将避邪、去害趋利作为一个重要的养生方法。灵柩·百病始生言：“夫百病始生也，皆生于风雨寒暑。”它还指出，不仅自然界的风雨寒暑雾霭要躲避，五味七情之过亦不宜。素问·生气通天论言：“阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝;味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。”素问·举痛论言：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下惊则气乱思则气结。”可以从中看出，风雨寒暑、偏嗜五味、七情过激都会对人体产生伤害，而养生之根本就在于去除一切有害于身体的因素。当然，前面的这几点只是简单的概括，远没有表现出黄帝内经中养生思想的全貌，但我们从中已经可以窥出它的伟大，这些思想是超时代的，是颠簸不破的。值得我们好好的体会，并把它切实地运用到平常的生活中去来保持生命，增进健康。黄帝内经读书心得体会4黄帝内经很多篇章理都在讲一些我们生活中的道理，寓治病于日常生活中，如五常政大论篇云.故适寒凉者胀，之温热者疮。下之则胀已，汗之则疮已，此腠理开闭之常，太少之异耳。这句经文的大致意思是西北寒凉的地方多胀病，东南方温热的地方多疮疡。胀病用下法可消，疮疡用汗法可愈，这是气候和地理影响人体腠理开闭所致，天地阴阳的太过与不及所致。具体应该怎样理解这句话呢?还得从天人合一的观点出发来理解。首先把人地球化，地球人化。最简单的一个例子，冬天井中的水是暖的，刚打出来的井水还冒热气，而冬天气候寒凉，当然地表是凉的;夏天刚打出来的井水很凉，但夏天气候炎热。也就是说冬天地球的表面冷，地心热，夏天地表热，地心寒，放到中医的整体观里可以表述为：冬天地球为表寒里热，夏天地球为表热里寒。把人地球化，东南方是不是气候炎热，西北方气候寒凉，那么东南方表热里必寒，西北方表寒里必热，根据天人合一，取类比像的原则来思考，生活在东南方气候炎热的人，腠理开泄，阳气易外泄，容易形成一种外热里寒，内脏相对以虚寒为主;生活在西北方气候寒冷地带的人，腠理密闭，容易形成一种外寒里热的格局，内脏相对以里热为主;理说透了，法和方药是很自然的事，所以内经云：适寒凉者胀，之温热者疮。下之则胀已，汗之则疮已，此腠理开闭之常。真正理解了这句经文的含义，在东南方治疗皮肤疮疡病，你应该是高手。作为广东省中医院的一名肛肠外科医生，感悟了内经这句话的一点内涵后让我在皮肤病的治疗领域大获丰收，真的。经典的内涵很深，我深深的感悟到，只要你真正理解了哪怕是一句话，在某一类疾病的治疗上，肯定会有很大的突破，比如只要你理解了阴阳印象大论篇云：.六经为川,肠胃为海.，简简单单八个字，学中医的我们都读过，也许都能背出来，但并不代表理解了经文的含义。我也只是从中感悟到一些道理，并把他运用于临床，在晚期肿瘤患者的治疗中疗效明显提高，以后还有很多很多的路走，对我而言，也许中医药攻克肿瘤只是万里长城才开始迈出了第一步，但我深信不疑，通过传统的中医药、针、刺络及灸疗，肿瘤的治疗效果应该上几个台阶，有些患者治愈并非不可能，而不是处于目前以西医为主，中医为辅的现状。怎么理解这句话呢?六经是指太阳经(足太阳膀胱经，手太阳小肠经)，阳明经(足阳明胃经，手阳明大肠经)，少阳经(足少阳胆经，手少阳三焦经)，太阴经(足太阴脾经，手太阴肺经)，少阴经(足少阴肾经，手少阴心经)，厥阴经(足厥阴肝经，手厥阴心包经)。肠为手阳明大肠经，胃为足阳明胃经，肠胃均为阳明经;经云：六经为川，肠胃为海，川为江河，海为大海，在自然界中，江河的水最后均汇入大海。那么六经的病变可不可以通过一定的法，疏通经络，把病变通过经络引入肠胃之海排出体外呢?我想能，因为海纳百川，上善若水。关键在于怎样把六经的病变转变为阳明经的病变，也就是说把六经的病变通过中药或针刺或灸法或情志治疗，通过经络的内联脏腑、外络四肢百骸引入肠胃之海，从而排出体外。黄帝内经被奉为中医学的经典，为历朝历代中医学大家奉为准绳，说内心话，目前我们谈中医，离创新还太远，首先应该面对现实，好好的继承，在学习经典的过程中，来不得天马行空，来不得半点马虎，更来不得“大跃进”。而临床上，很多人批评中医不科学，黄帝内经不科学，其实很多人根本都没读完过内经，更别说理解了其中的一部分内核，更谈不上继承和创新了。黄帝内经到底是一本什么样的书，书的作者是谁，有过很多争论，我们暂时搁置争议，看五运行大论篇黄帝与歧伯的对话，帝曰：地之下为否乎?岐伯曰：地为人之下，太虚之中者也。帝曰：冯乎?岐伯曰：大气举之也。读到这句经文，我的内心为之一震，几千年前的作者岐伯竞能看到地球在大气中，是大气托起来的，我坦诚，我看不到地球在大气中，我只知道地球在我的脚下(地为人之下)。黄帝内经读书心得体会5不敢说是兴趣，而只是出于好奇，或说是受当前“国学热”的影响，在紧张工作之余粗读了几遍黄帝内经，竟似乎感到了醍醐灌顶的美妙。做为道家经典着作之一的黄帝内经，自然不会仅仅限于行医治病，她对我们的生活态度、为人处事乃至日常工作等方面同样有着深刻的启迪。我不是医生，固然不能对其中博大精深的医理有多深的理解，但许多力透纸背的哲学警句却使我多少能品味到一些修身与处事的智慧。随着深入的阅读，我尤其感悟到了书中所强调的心态平和与淡定，浮躁的心境竟也渐趋平静，对原本的一些纠结也随之释然。我们普通人读到黄帝内经，自然会想到养生。健康的重要性不言而喻，在人们的保健意识日益提高的今天，对心理健康也日益重视。而黄帝内经中认为“心性”平和在健康中的地位是至关重要的，甚至超出一般养生保健的范畴，而将上升为一种人生态度。书中开篇便提到“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。七情六欲是人的天性，生活中有许多悲欢离合，工作中有各种各样的沟沟坎坎，使我们或喜或怒或哀或乐，对此我们是否能够做到得意之时不忘形，失意之时不失志，一切泰然处之?当代著名中医刘力红教授在总结清末民初大善人王风仪先生的思想后，认为在构成我们身体健康的要素里面，身体只占大约10%，心理活动占2030%，而心性方面却占到60%以上。王风仪先生还认为，诸心性里面，“怨、恨、恼、怒、烦”是谓“五毒”，而其中“怨”是最坏的。“怨”伤脾胃，而脾胃对应五行中的土，在五脏中居中，主运化，由此“怨”很容易滋生出其他负面情绪，严重危害我们健康。不仅如此，抱怨还能严重影响一个集体的正常运转，抱怨的人总是把问题归咎于他人或是客观原因，即便这种归咎看似有道理，而很少向内反省自己缺点，挖掘自身的潜力。美国的心灵导师威尔·鲍温所着的不抱怨的世界与此有异曲同工之妙，同时也印证了的我们古圣先贤的思想的普世而永久的价值。如果我们真正能做到“恬淡虚无、精神内守”，保持一颗平常心，既不刻意压抑情绪，也不肆无忌惮地发泄，而是通过正确的途径适当地疏解，那不仅有利于我们的健康，而且对于我们的修养，对于人际关系，对于我们的工作都大有裨益。因此，我们要少生抱怨而常怀感恩，感谢我们的父母给了我们生命，感谢我们的学长给了我们知识，感谢我们的同事给了我们帮助和鼓励，这样才能向内营造平和的心境，向外营造和谐的环境。我们的生活丰富多彩，衡量幸福的不是一把标尺，金钱、名利固然能给人带来快感，但也往往使人“以妄为常不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节”从而损害身心健康，消磨意志，影响工作。当我们习惯于以这些单一的荣辱观来思考生活时，则一切真谛被我们漠视的同时，也牺牲了我们的健康。“是非成败转头空”是人类历史的常态，也是人生际遇的常态，只有保持心的宁静，用我们的心去感受亲情，用我们的心去融入自然，用我们的心去享受祖先留给我们的灿烂文化，用我们的心去热爱工作，用我们的心去感悟生活，以平常心去做百分之百的努力，以顺其自然的态度去接受结果，才是最深的幸福体验，如黄帝内经所说：“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”。心静下来才能排除杂念，心静下来才能空灵高远，心静下来才能给心境腾出足够的空间，去按受和容纳更多有益的东西，心静下来才能使我们的知觉敏锐，身轻体健。黄帝内经读书心得体会6由于文言文知识和医学知识的匮乏，确实读不懂黄帝内经，但仍然为她而着迷。迷于书中所写的东南西北中，迷于她所写的春生夏长秋收冬藏，迷于她所描述的肝心肺肾脾，以及书中的酸咸甘苦辛。她告诉我，吃什么最健康：五谷为养;五果为助;五畜为益;五菜为充，既不是我们现在很多人认为的，牛奶为上品，鸡鸭鱼肉为好东西，同时告诉了我们各种食物都有它的季节，和饮食专家们所提倡的不吃反季节食物有异曲同工之妙。她告诉我们一年当中我们该怎么去生活：春生夏长秋收冬藏。也就是说春天我们就应该象植物发芽一样，让我们人体的气机生发出来;夏天，我们所有的阳气浮于体表，同时将一年中代谢所产生的垃圾通过汗液排泄出体外，所以我们夏天的消化能力就相对弱一些，这就是为什么很多人苦夏，夏天为什么容易拉肚子，为什么夏天吃多了雪糕不好，喝冰镇的汽水、啤酒不好;秋天是收获的季节，万物开始收藏了，我们的身体也应该开始收敛了;冬天是闭藏的季节，植物都凋零了，很多动物都冬眠了，水都结冰了，我们也应该象那些动植物一样避开寒冷的冬天之气，这也是俗习中提倡冬令进补的原因，这时人体的阳气全都在体内，吃的东西比较容易消化和吸收。她告诉我，人要想健康，要因天之序，也就是要遵循自然法则，遵循一年的四季之气，遵循每天的小四季。人的健康在自己，你和自然的和谐程度越高，你也就越健康。我为书中所写的一切而痴迷，相信随着对文言文理解能力的提高，我会有更深的理解。黄帝内经读书心得体会7内经是我国古代最早保存下来的一部医学经典著作，是祖国文化的遗产珍贵的一部分。他不但是古代祖先们对于自然灾害与疾病作斗争的记实，同时也说明人民在实践中逐渐掌握自然界的规律，认识疾病并逐出提高总结成功经验，进而能更好地掌握人体的生理病理，更好地提高与疾病作斗争的能力。内经全面论述了中医学的思维方法，人与自然的关系，人体的生理病理及疾病的诊断防治等，不但为中医学理论体系的确定奠定了基础，同时也是中医学在理论体系与实践方面继续发展的基石。被后世尊为“医学之宗”的黄帝内经吸引初出入中医殿堂的我。内经中有关人体内脏形态功能的记载很丰富，这都是经过长期的观察与实践总结得出来的。早在先秦西汉时期就有了如此详细的解剖知识，从此可知我国古代文化的高明与悠久的历史渊源。在内经中就有“剖而视之”的说法，说明我国在那个时候就已经有人体解剖。内经也提出了关于血脉循环的概况，这比西欧古罗马名医盖伦提出“血液循环的中心是肝脏”的学说要正确，而且也要早得多。与十七世纪英国医生哈威用科学方法证实血液循环原理早一千几百年。这为我国在世界医学领域画上了璀璨的一页，是我们的骄傲。古人对脏腑功能的认识是建立在客观事物的基础上，运用唯物主义哲学来概括、解析和提高，脏腑学说更是建立在阴阳五行学说、精气学说等理论基础上。人体的各机体内部的各脏腑是一个完整的整体，同时也是人与外在环境的统一。脏腑的各项活动并不是孤立的，我们可以从以下几点认识一下。1)强调人体内部的统一。内经在强调整体观念时，其特点是不重视人体的内在结构性，而强调功能的联系性。内经按照各脏腑的作用性能而分归为五脏六腑，并运用阴阳统一法则来解释脏腑之间的关系。这关系是功能的主脏气，藏而不泻属阴，六腑功能主传化物，泻而不藏，属阳。根据阴阳学说的概念，阳主表，阴主里。这就是脏腑的表里关系。灵枢本神篇“肺合大肠心合小肠肝合胆，脾合胃肾合膀胱”这种脏腑相结合是根据经络学说的循环路线，每一经都属一脏或腑。如“手太阴肺之脉，下络之肠上膈属肺。”在生理病理上这种相合也是有事实可见的，脾和胃就是经常相互影响而致病。又如小肠有火，口舌生疮，舌为心之苗，这我们都可以在生活实践观察和体验得到的。此外，内经运用五行生克制化等理论来阐述和概括脉腑目的关系。内经认为“五藏上通七窍外合皮毛血脉肌肉，外通四肢百骸”。这说明内脏与全身各组织也是相关的。机体内部五脏六腑的功能相互关联但又各司所职。但都是在心主的统一领导下进行的，各肮脏组织功能才能得到平衡协调。“主明则下安就是的印证。”2)机体与环境的统一。内经明确提出“人以天地之气生，四时之法成，”“天食人以五气，地食人以五味”。这说明人与天地自然的统一性。在整体观念思想的指导下。古代医学家总结出内脏生理功能活动与外界环境变化有关。“四时之气，更伤五脏”素问·生气通天论。又如“风伤筋，燥胜风，热伤气，寒生热”并认为“在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝”这都强调到了整体观念。这种整体观念与现代一些医学的局部观点截然不同。内经还指出了七情所生与脏腑有关联。这说明内经在精神活动方面的内容有较丰富的记载。“心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为爱，肾在志为恐”。这说明古代医家早已观察到七情的精神活动与脏腑有关。“怒伤肝，喜胜怒“，喜伤心，恐胜喜;思伤脾，怒胜思;爱伤肺，喜胜爱;恐伤肾，思胜怒。”这说明情志话幼不正常可能致病，也涉及到相生相克的问题，这更能说明七情不协调对机体有重要的影响。内经的五脏六腑功能与现代医学体系是不相同的，我认为最明显的是，心心除了主血脉，是血液运行的动力外，还是君主呢。心还主神明呢，统领其他脏腑功能。同样，肺除了司呼吸外还主一身之气，与全身水谷代谢有关，肺还主治节，与皮毛、鼻窍声音有关。肾脏为五脏六腑之精气及生殖之精，肾还主骨，生髓通于脑等等，五脏六腑相互关联显而易见吧。内经五脏六腑功能与现代医学不同的主要原因是什么?我认为主要还是研究方法不同的结果。古代医学以生产实践经验总结为基础，而现代医学以解剖学组织学为基础，再利用科学仪器作试验研究得出。以上是我作为一名初学者读了黄帝内经的内脏学说的几点体会。当然，初出茅庐肯定有许多的不足，不过，让我们共同努力，从理论到实践，全面开展祖国医学的学习，让祖国医学继承发扬光大，让中医的明天更加辉煌!黄帝内经读书心得体会8进入中医药大学两年多了，学习了中医基础理论、中医诊断学基础，之后还读过与专业相关的玉龙赋、标幽赋等，但就是不曾正式拜读过黄帝内经，却又总能在讲学中获知一言半语，且这些引用对所对应的病症总是描述得恰到好处，这就挠的我心痒痒的。不禁想：黄帝内经会是怎样的奇书呢?怀着这样的心理，我翻开了黄帝内经素问。简单看过注家对黄帝内经的介绍，就开始进入正篇。素问不愧是经典言论，一开始就道出了;今时之人，年半百而动作皆衰;的问题，并提出了养生的原则和方法：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居又常，不妄作劳，可谓是一针见血，但这不是它最厉害的，最难得的就是找到了生命与自然的联系，并用非常通俗却又变化无穷的阴阳反映其规律。古人以阴阳论道，可敬可叹。我认为，黄帝内经的伟大不在于理论，而在于提出理论前长期的观察探究。比如，;男不过尽八八，女不过尽七七;的阐述就是对人体生长发育成熟衰老的概括，还有四季虚邪与脏器的对应，等等，无不体现了黄帝内经非常扎实的观察验证基础。这种发现问题，观察矛盾，寻找规律的探究精神正是每个医者所需要继承的。很多外行人认为黄帝内经太老了，已经跟不上新时代要求了。但黄帝内经的思想偏偏是超前的，其中提出的养生之道还被到处引用，被奉为圭臬。而且黄帝内经;不治已病治未病，不治已乱治未乱;的治疗思想不知又比西方预防观念早提出了多少年，而且至今仍具有宝贵的借鉴价值。之所以我们常称其为经典，正是其中的很多话都是不刊之论。黄帝内经之所以是中医学，甚至是所有医学的必读书，并不是说它囊括了所有疾病的预防和治疗方法，而且它也做不到，真正值得借鉴的就是其中对人体五脏六腑、经络等做出了基础论述，正所谓名不正啧言不顺，要论治，就要辨证，要辨证，就要审症求因。有因才有果，正是黄帝内经给出了因，才会有中华医学这个果。在五脏生成篇、五脏别论篇等篇里，黄帝内经记述了五脏六腑的基本特点;在三部九候篇、玉机真脏论篇等篇中，黄帝内经论述了切脉的部位与方法，脉象随季节的变化规律等等;更让我惊喜的是，在黄帝内经的宝命全形篇、八正神明篇等篇中找到了当初学习刺法灸法学时的原：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九侯已备，后乃存针这些熟悉的字句让我对黄帝内经更加亲切了。另外，黄帝内经中在脏腑气血的基础上，提出了以;邪气盛则实，精气夺则虚;为中心的邪正盛衰理论，合并经络，阐述热病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病机，治则治法，以减轻百姓遭受病厄之苦。要说黄帝内经的特点，我第一个想到的词就是;变化;，举个例子，在咳论篇中的一个问题：肺之令人咳何也?而回答是：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。从中，我认识到即使是一个症，也是无穷变化的，更何况治疗方法呢?黄帝内经的思想很博大，能包容，在异法方宜论篇中说到，一病而治各不同，地势使然也。东方之砭石，西方之毒药，北方之灸焫，南方之九针，中央之导引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。而黄帝内经之灵枢，别名针经，大多是针灸经脉腧穴的理论，在经络腧穴学的程的学习过程中多有背诵，其中的内容让我对人体又有了新的理解，而不仅仅停留在解剖的层面上，也从中更加深刻理解了脏腑之间的联系，启发我产生了很多新的思路：例如，讲手太阴肺经运行时，一句;还循胃口;便提示了治疗肺病时兼顾胃的调理以增强疗效的可行性。我只是愚笨初学者，尚能有所感悟，对于圣贤前人，当然更不在话下：仲师之伤寒，金元四大家之寒凉攻邪补土滋阴，明清之温病，都或多或少地借鉴了内经。一部经典，竟成就了一部部新的经典，真是蔚为壮观。事实上，黄帝内经并不是尽善尽美的，它还不够全面，也不够准确，但它有留白，给后人完善的可能。譬如，黄帝内经对五脏六腑具体形状位置的论述并不详尽，但后就有人在一本叫医林改错的书中进行了纠正。我很佩服医林改错的作者，但更让我敬畏的是这隐藏在历史长河中若隐若现的传承，这是伟大的。书读百便，其意自见，但黄帝内经的内涵可能是我用一生也探求不完的，但很值得，不是吗?黄帝内经读书心得体会9想学习传统文化，一定要先了解一下黄帝;想健康长寿，一定要先看看黄帝内经。黄帝诞生于四千多年前，是部落联盟的首领，是我们中华民族的始祖，华夏文化的初祖。黄帝内经记载：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”黄帝一生下来就聪慧灵气，小时候就善于言谈，悟性超强，稍大后就无所不通，敦厚敏捷，成年后便登上天子之位。后来黄帝统一天下，奠定中华文明的基础，被后人尊为中华民族的人文始祖。因他发明了轩冕，故又称之为轩辕黄帝。书归正传，黄帝内经是我们最早的医学典籍，可以说是中医的始祖。至于成书年代，一直很有争议，有人认为是先秦黄帝所作;有人认为是战国时期后人所作;也有人认为是在两汉时期成书，这些问题先不去讨论，咱们还是开始分享末学学习经典的一点心得。黄帝内经采用的一问一答的形式，一般是黄帝问，岐伯答，岐伯是上古时代最著名的医学家，创建了中医学的基本理论，被后人尊为中医始祖。在黄帝内经中，被黄帝尊为天师。在黄帝内经开篇“素问。上古天真论”中，第一段话就是：“(黄帝)乃问天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰;今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶?人将失之耶?”这个是黄帝提出的第一个问题，为什么上古时代的人都能够长寿，活到一百多岁，行动还没有衰老现象，而现在的人，到五六十岁，就已经开始衰老了呢?下面就是岐伯精彩的回答了，大家有缘可以看看原文，末学在这里只是简单总结一下岐伯回答的两个要点。一，要懂得养生之道。上古之人，都比较了解养生的学问，能够效法阴阳之道，并采用各种养生方法来保养自己的'身体，饮食有节，作息有常，懂得顺应自然规律去生活，才使身体不容易受到病邪的伤害，活到人类应有的年龄，一百多岁还行动自如，没有衰退的迹象，也就不足为怪了。而现在的人则不同。贪图享受，纸醉金迷，耗竭精气，元气消散，再加上饮食无度，作息颠倒，工作紧张，压力巨大，生活全无规律，导致现在人五六十岁就开始衰老，甚至有的人，还活不到五六十岁就猝发疾病死亡了。二，好的心态是关键。上古的圣人经常教导百姓：要不贪不求，在思想上安闲清净，无忧无惧，体内真气和顺，精神内守，又时常教导人们一些躲避四季病邪入侵的常理。所以，那时候的人，心态平定，人心朴实，虽然参加体力劳动，但不知疲倦，因为心态特别好，吃什么饭都香，穿什么衣服都很舒服，在什么环境下都能够安然自得，也不会因地位的尊卑而产生嫉妒羡慕心理，更不会因身外之物而干扰内心的清净，这正符合自然无为的养生之道，所以他们的身心都不会受到外界的伤害，才能颐养天年。再看我们现代的人，正好和养生之道相反，我们每日为物欲所累，人心浮躁，一心只向外求，想着赚钱，吃喝玩乐，喜欢攀比、虚荣，追求名闻利养，追求物质享受，内心很难安定下来，多欲多忧，寝食难安，精神外泄，病邪就会伺机入侵，所以现在的人就很难活到一百岁以上了。最后总结：真正的养生是养心，一切顺其自然，无为而无不为，甚至于连“养生”这个概念，都不能执着。现在人们物质生活水平普遍提高，养生非常流行，养生的方式也是五花八门，各种各样。但是过犹不及，有的人越养生，反而越不健康，就是因为太执着这个身体，把身体的健康看的太重了，俗话说“怕什么来什么”，你越是担心健康出问题，有时候它就越容易出问题。黄帝内经读书心得体会10黄帝内经素问第十篇五脏生成论述了五脏之间及五脏与五体、五色、五味、五脉之间的相生、相克、相反、相成的关系。开篇便讲到“心之合脉也，其荣色也，其主(制约之意)肾也;是故多食咸，则脉凝泣而变色”。根据五行生克关系，咸入肾，多食咸则肾病，肾病不可制约心，则心病不得主血脉，血脉凝涩淤滞则变色。这些推断与现代西医学所谓的盐的摄入过多会导致高血压这一论断相吻合。读到这里不禁让我再次为中国古代先贤的智慧所折服。黄帝内经之所以可以位居中医四大经典之首，就在于他叫“经”，“经”为何意?最初是指织布时用梭穿织的竖纱，竖线是不动的，所以后世用“经”来形容固定不变的标准，那么黄帝内经便是中医的基础及标准，他告诉了我们古代先贤认识自然，认识人类，认识疾病的最本质的道理。所以，不读透黄帝内经如何可以问心无愧地自称是中医?其实很多质朴的道理，老祖宗们早就告诉了我们，还写在书中流传后世，可是今人却浑然不知，只看到一些皮毛便开始大放厥词，抨击中医是伪科学。请问科学就是评判一切的标准吗?今天看到一位博友的话“不怕中医是伪科学，就怕科学是伪真理”。所以科学不等同于真理，而且中医是五千年中华文明的医疗保障、健康卫士，经过了千百年的验证，这样的结果难道不比实验室里小白鼠身上做出的“证据”可靠得多?值得欣慰的是，现在还是有很多人热衷于中医的，而且我找到了好老师。真正热爱一件东西，它也会给你回报。现在发现看黄帝内经是一件很开心的事，如闻黄钟大吕，醍醐灌顶，发蒙解惑，看完后脑袋格外清醒。不像是看教科书，洋洋洒洒那么多字，可是读不到感情，满眼的冷冰冰，看后满脑是浆糊。不过内经里还是有很多读不懂的地方，我想那些问好以后都会一一得到解决的。热爱中医的人们，大家一起加油哦!黄帝内经读书心得体会11最近阅读了黄帝内经及有关讲解黄帝内经的一些书籍，使我对这部经典的著作有了一个全面的了解，对养生有了一个全新的认识。现在作为医学院的学生，观念开始有改变了。这一次阅读之后，黄帝内经在我面前不再是单纯的医学书籍，它更像一本养生宝典、一本哲学书，一本了解自然，了解自身，关注自身，顺应自然法则，达到天人合一从而使人生存的更好的养生哲学书。也使我悟到“上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难”的智慧。黄帝内经流传千百年，是一本前无古人后无来者的旷世经典，它的医学价值和哲学价值正在不断被后人挖掘中，我也从这本书中得到不少的启发，也希望我能更深更好的理解这本书，给我的学习和生活带来更大的帮助。我在了解中医养生知识的同时，更感叹我们中国传统文化的博大精深。黄帝内经是中国最著名、最古老的中医典籍之一，也是一本包罗万象的书籍，它不象西医书籍那样去讲解生理病理的专业知识，它只是帮助我们去认识自己的身体，帮助我们认知日常生活中的玄妙，告诉我们什么是坏的生活习性，什么是好的生活习性，最重要的核心就是告诉我们怎么不生病，怎么顺应春夏秋冬的自然规律。我深切地感到，黄帝内经是我们的祖先给我们留下的一笔精神文化遗产，是我们中国独有的宝贵财富，是我们祖祖辈辈传承下来的经典。可是，我们很多人都不知道我们的老祖宗传承下来的这笔财富，很多人认为，讲健康是老年人的事情，养生更是老