2015届高三语文一轮复习精炼精测卷--文言文分析综合(共35页).doc

精选优质文档-倾情为你奉上2015届高三语文一轮复习检测卷 文言文分析综合1、分析综合 (选择题每题3分，满分：27分时间：60分钟)一、阅读下面的文言文，完成后面的题目。 杨信民，名诚，浙江新昌人。乡举入国学。宣德时，除工科给事中。母忧归。营葬土石必躬舁数百步，曰：“吾葬吾母，而专役他人，吾不安也。”服阕，改刑科。寻以王直荐，擢广东左参议。清操绝俗，尝行田野，访利弊为更置。性刚负气，按察使郭智不法，信民劾之下狱。黄翰代智，信民复发其奸。已，又劾佥事韦广，广遂讦信民，因与翰俱被逮。军民哗然，诣阙下乞留信民。诏复信民官，而翰、广鞫实，除名。景帝监国，于谦荐之，命守备白羊口。会广东贼黄萧养围广州急，岭南人乞信民，乃以为右佥都御史巡抚其地。士民闻而相庆曰：“杨公来矣。”时广州被围久，将士战辄败，禁民出入，樵采绝，而乡民避贼来者拒不纳，多为贼所害，民益愁苦归贼。信民至，开城门，发仓廪，刻木锲给民，得出入。贼见木锲曰，“此杨公所给也”，不敢伤。避贼者悉收保，民若更生。信民益厉甲兵，多方招抚，降者日至。乃使使持檄入贼营，谕以恩信。萧养曰：“得杨公一言，死不恨。”克日请见。信民单车诣之，隔濠与语。贼党望见，欢曰：“果杨公也。”争罗拜，有泣下者。贼以大鱼献，信民受之不疑。萧养且降，而都督董兴大军至，贼忽中变。夜有大星陨城外，七日而信民暴疾卒。时景泰元年三月乙卯也。军民聚哭，城中皆缟素。贼闻之，亦泣曰：“杨公死，吾属无归路矣。”未几，兴平贼，所过村聚多杀掠。民仰天号曰：“杨公在，岂使吾曹至是！”讣闻，赐葬祭，录其子玖为国子生。广东民赴京请建祠，许之。成化中，赐谥恭惠。久之，从选人卢从愿请，命有司岁以其忌日祭焉。(节选自明史·杨信民传，有删改)1. 以下各组句子中，全部表明杨信民深受军民拥戴的一组是()诣阙下乞留信民避贼者悉收保，民若更生得杨公一言，死不恨城中皆缟素杨公在，岂使吾曹至是命有司岁以其忌日祭焉A BC D解析：本题考查筛选文中信息的能力。写百姓好像得到新生。是贼寇头目黄萧养的话，不属于“军民”。是朝廷的命令。答案：C2. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A杨信民性格刚直不阿。在担任广东左参议时，他弹劾了郭智，揭发了其继任者黄翰，又弹劾了佥事韦广，使他们都受到应有的处理。B杨信民军事才能出色。他守备过白羊口，在贼寇围困广州的紧急时刻，临危受命，担任右佥都御史，他单车赴约，平息了贼寇之乱。C杨信民体恤百姓。他进入广州城，分发仓粮，让百姓能出入；他富有仁心，贼寇见他，也欢呼并争相下拜，有的甚至哭泣流泪。D杨信民受到朝廷的褒扬。他去世后，皇上赐予送葬的祭品，答应百姓建其祠堂并赐谥号恭惠；皇上还命主管部门每年在其忌日祭祀。解析：本题考查理解文章内容的能力。“军事才能出色”誉之过重且他并未“平息了贼寇之乱”。答案：B【参考译文】杨信民，名诚，是浙江新昌人。乡试中举进入国学。宣德年间，被授予工科给事中。(因)母亲去世回家，安葬的土石一定亲自抬几百步，他说：“我安葬我的母亲，却专门役使别人(来干)，我心中不安。”守丧期满，改任刑科。不久因王直推荐，提拔他为广东左参议。他高尚的情操非同一般，曾经在田野上行走，寻访利弊进行变更。他生性刚强不屈，按察使郭智不守法，杨信民弹劾他，使他进监狱。黄翰代替郭智，杨信民又揭发他的奸邪。不久，又弹劾佥事韦广，韦广于是揭发杨信民，因此杨信民与黄翰一起被逮捕。军民哗然，到京城请求皇上留下杨信民。皇上下诏恢复杨信民的官职，而黄翰、韦广罪行审问属实，除去他们的官名。景帝监管国事，于谦推荐杨信民，命他守备白羊口。恰巧广东贼寇黄萧养围困广州紧急，岭南人向杨信民求救，于是授予他右佥都御史巡抚其地。军民听说后相互庆祝说：“杨公来了。”当时广州被围困很久，将士作战总是失败，禁止人民出入，砍柴被阻绝，并且躲避贼人而来的乡民被拒绝不让进入，大多被贼人杀害，百姓更加愁苦而归附贼人。杨信民来后，打开城门，分发仓库里的粮食，刻木锲给百姓，百姓得以出入。贼人看见木锲说：“这是杨公给的。”不敢伤害。避贼的人都收留保藏它，百姓好像得到新生。杨信民加紧操练士兵，多方招抚，投降的人一天天到来。于是派使者拿着檄文来到贼营，以恩信告知。黄萧养说：“得到杨公一句话，死而无憾。”约定日期请求相见。杨信民单车到那儿赴约，隔着护城河和他说话。贼党望见，欢呼说：“果然是杨公！”争相下拜，有哭泣流泪的。贼人用大鱼进献，杨信民毫不犹豫地接受了。黄萧养将要投降，而都督董兴大军到来，贼人忽然变卦。晚上有颗大星在城外坠落，七天后杨信民突然发病去世。当时是景泰元年三月乙卯日。军民聚在一起痛哭，城中人都穿着白色的丧服。贼人听说了这件事，也哭道：“杨公死了，我们这些人没有退路了。”不久，董兴扫平贼寇，所过村落多遭受杀掠。百姓仰天号哭说：“如果杨公在世，怎么能使我们到这地步！”讣告传到朝廷，皇上赐予送葬的祭品，录用其子杨玖为国子生。广东百姓赴京城请求给杨信民建祠堂，皇上答应了。成化年间，赐谥号恭惠。很久以后，皇上听从选人卢从愿的请求，命主管部门每年在杨信民忌日那天祭祀。二、阅读下面的文言文，完成后面的题目。 自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。大凡从太伯至寿梦十九世。二十五年，王寿梦卒。寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰余祭，次曰余眜，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄行事当国。王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰能守节矣。君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。札虽不材，愿附于子臧之义。”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。十三年，王诸樊卒。有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封于延陵，故号曰延陵季子。 四年，吴使季札聘于鲁。去鲁，遂使齐。说晏平仲曰：“子速纳邑与政。无邑无政，乃免于难。齐国之政将有所归，未得所归，难未息也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾高之难。去齐，使于郑。见子产，如旧交。谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。子为政，慎以礼。不然，郑国将败。”去郑，适卫。自卫如晋，说赵文子、韩宣子、魏献子曰：“晋国其萃于三家乎！”将去，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。吾子直，必思自免于难。”季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！” 太史公曰：延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。呜呼，又何其闳览博物君子也！ (节选自史记·吴太伯世家，有删改)注：栾高之难：齐景公十四年，齐国大夫栾施、高强互相进攻。3. 以下各组句子中，全都表明季札“见微而知清浊”的一组是()子臧去之，以成曹君季札弃其室而耕无邑无政，乃免于难难将至矣，政必及子大夫皆富，政将在三家始吾心已许之，岂以死倍吾心哉A B C D解析：本题考查筛选文中信息的能力。答案：均为表现季札推位让国之德；是写季札不愿违背初心。4. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A诸樊服丧期满后想把君位让给季札；季札认为诸樊作为继承人符合礼义，在推让不得的情况下抛弃家室财产去做农人，吴国人只好放弃了这个打算。B诸樊离世时，为满足先王寿梦的遗愿，留下遗命将王位传给余祭，意思是想要按次序以兄传弟，这样就能渐渐传给季札；但兄弟们都想当国君，季札只得到延陵这块封地。C季札使齐，认为齐国政权将易主，劝说晏子纳邑与政；使郑，认为郑执政者骄纵，劝子产要小心以礼治国；使晋，认为政权将落于韩、赵、魏三家，劝叔向考虑如何免于祸患。D季札曾造访徐君，知道徐君内心喜欢他的宝剑，出使归来途经徐国时打算赠剑，但是徐君已经过世，季札就将宝剑解下，挂在徐君坟前的树上才离开。解析：本题考查理解文章内容的能力。“兄弟们都想当国君”不当。答案：B【参考译文】从太伯创建吴国算起，到第五代时武王胜殷朝，封其后代为二国：其一为虞国，在中原地区；其一为吴国，在夷蛮地带。总计从太伯至寿梦共传十九代人。二十五年，王寿梦死。寿梦有四个儿子：长子叫诸樊，次子叫余祭，三子叫余眜，四子叫季札。季札贤能，寿梦生前也曾想让他继位，但季札推辞不答应，于是让长子诸樊继位，总理诸种事务，代理执掌国政。王诸樊元年，诸樊服丧期满，要把君位让于季札。季札推辞说：“曹宣公死后，各国诸侯和曹国人都认为新立的曹君不义，想要立子臧为曹君，子臧离开曹国，以成全曹君继续在位。君子评论子臧说他能遵守节义。您本是合理的(合乎道义的)继承人，谁敢触犯您呢！当国君不是我应有之节。我虽无能，也希望符合子臧那样的义举。”吴国人坚持要立季札，季札就抛弃了家室财产去做农人，吴人只好放弃了这个打算。十三年，王诸樊死去。留下遗命把君位传给其弟馀祭，目的是想按次序以兄传弟，一定要把国位最后传至季札为止，来满足先王寿梦的遗愿，而且因为兄弟们都赞赏季札让国的高风亮节，大家都想把国君之位让给别人，这样就能依次渐渐传到季札身上了。季札被封在延陵，因此号为延陵季子。 四年，吴王派季札到鲁国聘问。季札离开鲁国，就出使到齐国。劝说晏平仲说：“你快些交出你的封邑和官职。没有这两样东西，你才能免于祸患。齐国的政权快要易手了，易手之前，国家的祸乱不会平息。”于是晏子通过陈桓子交出了封邑与官职，因此在栾、高之乱中得以避免灾祸。季札离开齐国，出使郑国。见到子产，如见故人。对子产说：“郑国掌握政权的人骄纵，大难将临，政权定落于你身上。你执政时，要小心地以礼治国。否则，郑国将要衰败！”离开郑国后，季札到了卫国。从卫国到了晋国，对赵文子、韩宣子、魏献子说：“晋国政权将要落到你们三家了。”临离开晋国时，对叔向说：“你要勉力而行啊！晋国国君奢纵而良臣又多，大夫很富，政权将落于韩、赵、魏三家。你为人刚直，定要慎思如何免于祸患。”季札刚出使时，北行时造访徐国国君。徐君喜欢季札的宝剑，但嘴里没敢说，季札心里也明白徐君之意，但因还要到中原各国去出使，所以没献宝剑给徐君。出使回来又经徐国，徐君已死，季札解下宝剑，挂在徐君坟墓前的树上才离开。随从人员说：“徐君已死，那宝剑还给谁呀！”季子说：“不对。当初我内心已答应了他，怎能因为徐君之死我就违背我自己的心愿呢！” 太史公说：延陵季子的仁爱之心，仰慕正义终生不止，能够见微知著辨别清浊。啊，又是多么见多识广、博学多知的君子啊！三、阅读下面的文言文，完成后面的题目。安成康王秀字彦达，文帝第七子也。天监元年，封安成郡王。京口自崔慧景乱后，累被兵革，人户流散，秀招怀抚纳，惠爱大行。仍属饥年，以私财赡百姓，所济甚多。六年，为江州刺史。将发，主者求坚船以为斋舫。秀曰：“吾岂爱财而不爱士。”乃教以牢者给参佐，下者载斋物。既而遭风，斋舫遂破。及至州，闻前刺史取征士陶潜曾孙为里司，叹曰：“陶潜之德，岂可不及后胤。”即日辟为西曹。时夏水泛长，津梁断绝，外司请依旧僦度，收其价。秀教曰：“刺史不德，水潦为患，可利之乎。”寻迁荆州刺史，加都督。立学校，招隐逸。辟处士河东韩怀明、南平韩望、南郡庾承先、河东郭麻等。是岁，魏县瓠城人反，杀豫州刺史司马悦，引司州刺史马仙琕，仙琕签荆州求应赴。众咸谓宜待台报，秀曰：“彼待我为援，援之宜速，待敕非应急也。”即遣兵赴之。及沮水暴长，颇败人田，秀以谷二万斛赡之。使长史萧琛简州贫老单丁吏，一日散遣百余人，百姓甚悦。荆州尝苦旱，秀乃责躬，亲祈楚望。俄而甘雨即降，遂获有年。及去任，风波暴起，船舻沦溺，秀所问唯恐伤人。十三年，为郢州刺史，加都督。郢州地居冲要，赋敛殷烦，人力不堪。秀务存约己，百姓安堵，境内晏然。夏口常为战地，多暴露骸骨，秀于黄鹤楼下祭而埋之。一夜梦数百人拜谢而去。每冬月，常作襦袴以赐冻者。迁雍州刺史，在路薨。武帝闻之，甚痛悼焉。初，秀之西也，郢州人相送出境，闻其疾，百姓商贾咸为请命。及薨，四州人裂裳为白帽哀哭以迎送之。秀美容仪，每在朝，百僚属目。性仁恕，喜愠不形于色。左右尝以石掷杀所养鹄，斋帅请按其罪。秀曰：“吾岂以鸟伤人。”在都旦临公事，厨人进食，误覆之，去而登车，竟朝不饭，亦弗之诮也。秀精意学术，搜集经记，招学士平原刘孝标使撰类苑，书未及毕，而已行于世。 (节选自南史·列传·梁宗室下)注：求坚船以为斋舫：南朝梁武帝时佛教达于鼎盛，故视斋物为圣物。胤：后代。5. 下列句子编为四组，全都属于萧秀“敬重士人”的一组是()京口自崔慧景乱后，累被兵革，人户流散，秀招怀抚纳，惠爱大行秀曰：“吾岂爱财而不爱士。”乃教以牢者给参佐，下者载斋物叹曰：“陶潜之德，岂可不及后胤。”即日辟为西曹使长史萧琛简州贫老单丁吏，一日散遣百余人，百姓甚悦左右尝以石掷杀所养鹄，斋帅请按其罪。秀曰：“吾岂以鸟伤人。”招学士平原刘孝标使撰类苑，书未及毕，而已行于世A B C D解析：本题考查筛选文中信息的能力。体现萧秀的爱民惠民，而不是“敬重士人”。答案：C6. 下列对原文的概括和分析，不正确的一项是()A文章重点表现萧秀仁惠爱民的事迹，萧秀每到一处就任，都安抚民众，有时甚至以私人财物供给百姓，所救济的人很多。B文章介绍了当时百姓累被兵革，人户流散，赋敛繁重，不堪重负的情况，客观地反映了南北朝时期百姓生活的艰难。C萧秀到江州任刺史时，不按崇佛的时俗办理，将坚牢的船拨给僚佐，下等的船运载斋物，是他预测到会遭遇风暴，下等船要破沉。D萧秀容貌仪表俊美，引人注目。他性情仁慈宽容，对待下属的过错不计较；精心留意于学术，搜集经籍与载记，招揽学士编撰类苑。解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。“他预测到会遭遇风暴，下等船要破沉”有误。答案：C【参考译文】安成康王萧秀字彦达，是梁文帝的第七个儿子。天监元年，被封为安成郡王。京口自崔慧景之乱后，屡次遭受兵祸，民众大多流离失所，萧秀招纳并安抚民众，仁惠爱民之政广泛推行。一再遇到饥年，他把私人财物供给百姓，所救济的人很多。 天监六年，萧秀担任江州刺史。将要出发时，主事者找来一艘坚牢的船运送斋物。萧秀说：“我怎么可以爱惜财物而不爱护士人？”便让主事者将坚牢的船拨给僚属，下等的船运载斋物。不久遭逢风暴，斋舫破沉了。到达江州后，萧秀听说前任刺史让陶潜的曾孙担任里司，便叹息说：“陶潜的德行，难道会不泽及其后代吗？”当天就征辟他为西曹。其时夏季水上涨，津渡桥梁都断绝了，外司请求依照旧例租船渡人，按价收钱。萧秀教导他说：“我这刺史并无恩德，水积为灾祸，怎么可以因此而获利呢？” 不久萧秀任荆州刺史，加授都督。他在那里建立学校，招揽隐居之士。征召处士河东韩怀明、南平韩望、南郡庾承先、河东郭麻等人。这一年，魏县瓠城人造反，杀害了豫州刺史司马悦，引起司州刺史马仙琕的紧张，仙琕发签到荆州以求应允赴援。众人都说应当等待台官的批复，萧秀说：“他那里等待我援助，援助他应迅速，等待敕令不能应急。”便立即派兵赴救。后来沮水暴涨，淹毁了很多百姓的田地，萧秀用二万斛谷供给百姓。派长史萧琛选择州署中贫苦衰老和单丁的役吏，一天就遣散了一百多人，百姓非常高兴。荆州常常遭受干旱，萧秀就自陈己过，亲自祈告楚人的愿望。不一会儿甘霖就降落下来了，于是获得了丰收。到他离任时，风波骤起，船沉橹没，萧秀所询问的是唯恐人员伤亡。天监十三年，萧秀担任郢州刺史，加授都督。郢州地处要地，赋税繁重，人力不堪负担。萧秀抚恤百姓，约束自己，百姓安居，境内安定。夏口经常成为交战之地，很多地方骸骨暴露野外，萧秀在黄鹤楼下祭奠亡者并将骸骨掩埋。一夜梦见有数百人跪拜谢恩而后离去。每年冬天，他常常制作衣服给受冻的人。萧秀迁为雍州刺史，在路途中去世。梁武帝听到噩耗后，非常沉痛哀悼。起初，萧秀往西行时，郢州人士送他出境，听说他病了，百姓商人都为他请命(要他归来)。到他去世时，四州人士都撕裂衣裳做白帽哀痛哭泣，迎接他并送往京城。萧秀容貌仪表俊美，每每在朝廷上，百官注目。他性情仁慈宽容，喜怒不形于色。近臣曾经抛掷石头杀害了他养的天鹅，斋帅请求治其罪。萧秀说：“我怎能因为鸟而伤害了人？”在都城某日早晨办理公事时，厨师送上食物，不慎将餐具弄翻了，萧秀登车而去，至上朝结束了也没有吃饭，也不指责那厨师。萧秀精心留意于学术，搜集经籍与载记，招揽学士平原刘孝标，让他编撰类苑，书还没有编完，就已流传于世。四、阅读下面的文言文，完成后面的题目。刘劭字孔才，广平邯郸人也。建安中，为计吏，诣许。太史上言：“正旦当日蚀。”劭时在尚书令荀彧所，坐者数十人，或云当废朝。劭曰：“梓慎、裨灶，古之良史，犹占水火，错失天时。礼记曰诸侯旅见天子，及门不得终礼者四，日蚀在一。然则圣人垂制，不为变豫废朝礼者，或灾消异伏，或推术谬误也。”彧善其言。敕朝会如旧，日亦不蚀。 御史大夫郗虑辟劭，会虑免，拜太子舍人，迁秘书郎。黄初中，为尚书郎、散骑侍郎。受诏集五经群书，以类相从，作皇览。明帝即位，出为陈留太守，敦崇教化，百姓称之。征拜骑都尉，与议郎庾嶷、荀诜等定科令，作新律十八篇，著律略论。迁散骑常侍。时闻公孙渊受孙权燕王之号，议者欲留渊计吏，遣兵讨之。劭以为“昔袁尚兄弟归渊父康，康斩送其首，是渊先世之效忠也。又所闻虚实，未可审知。古者要荒未服，脩德而不征，重劳民也。宜加宽贷，使有以自新。”后渊果斩送权使张弥等首。劭尝作赵都赋，明帝美之，诏劭作许都、洛都赋。时外兴军旅，内营宫室，劭作二赋，皆讽谏焉。 青龙中，吴围合肥，时东方吏士皆分休，征东将军满宠表请中军兵，并召休将士，须集击之。劭议以为“贼众新至，心专气锐。宠以少人自战其地，若便进击，不必能制。宠求待兵，未有所失也。以为可先遣步兵五千，精骑三千，军前发，扬声进道，震曜形势。骑到合肥，疏其行队，多其旌鼓，曜兵城下，引出贼后，拟其归路，要其粮道。贼闻大军来，骑断其后，必震怖遁走，不战自破贼矣。”帝从之。兵比至合肥，贼果退还。 景初中，受诏作都官考课。劭上疏曰：“百官考课，王政之大较，然而历代弗务，是以治典阙而未补，能否混而相蒙。陛下以上圣之宏略，愍王纲之弛颓，神虑内鉴，明诏外发。臣奉恩旷然，得以启蒙，辄作都官考课七十二条，又作说略一篇。臣学寡识浅，诚不足以宣畅圣旨，著定典制。”又以为宜制礼作乐，以移风俗，著乐论十四篇，事成未上。会明帝崩，不施行。正始中，执经讲学，赐爵关内侯。凡所撰述，法论、人物志之类百余篇。卒，追赠光禄勋。子琳嗣。(选自三国志·魏书·刘劭传，有删改)7. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A刘劭，三国时魏国人，曾任太子舍人等职。受诏收集五经群书，作皇览一书。明帝时，曾任陈留太守、骑都尉、散骑常侍。正始年间，被赐爵关内侯。死后，被追赠为光禄勋。B当时传闻公孙渊接受了孙权所授的燕王称号，谋臣们纷纷提议派兵去讨伐他。而刘劭认为对公孙渊理应宽大为怀，让他有改过自新的机会。C魏国对外大兴征伐，对内大兴土木，刘劭为此写了许都、洛都赋，文中都含有对君主委婉曲折的劝谏。D景初年间，明帝诏令刘劭负责制订考查官吏功过善恶的标准都官考课，刘劭完成任务后，还写了乐论十四篇呈上，认为应制定礼乐制度，以移风易俗。解析：本题考查理解文章内容的能力。“刘劭完成任务后，还写了乐论十四篇呈上”错，原文是“著乐论十四篇，事成未上。会明帝崩，不施行”。答案：D【参考译文】刘劭，字孔才，广平邯郸人。建安时做了计吏，来到许都。太史向皇帝报告说：“农历正月初一那天将有日蚀。”刘劭当时在尚书令荀彧的住所，当时在座的有几十人。(听到这个消息后，)有的说应停止朝会。刘劭说：“梓慎、裨灶都是古代优秀的太史，精通历法，善观天象，但他们在占卜时，也犯过不能准确推测天时的错误。礼记中说：诸侯一同进见天子，到了宫门却无法举行完朝见的仪式有四个原因，日蚀是其中的一个原因。既然这样，那么圣人传下来的制度，不因为怪异现象而预先废止朝礼的原因，或者是灾祸消除异象隐藏，或者是推测有误。”荀彧觉得此言有理。朝廷下令朝会照常举行，正月初一当天也没有发生日蚀。 御史大夫郗虑征召刘劭，恰逢郗虑被免官，刘劭任太子舍人，后又任秘书郎。黄初年间，他担任尚书郎和散骑侍郎。他受命收集五经群书，分门别类，编纂成皇览。明帝即位后，他出任陈留太守，因崇尚政教风化而为百姓所称颂。后被朝廷征召授予骑都尉一职，与议郎庾嶷、荀诜等制定法令条规，编写新律十八篇，撰写了律略论。被提升为散骑常侍。当时传闻公孙渊接受了孙权所授的燕王称号，谋臣们纷纷提议留下公孙渊的计吏，派兵去讨伐他。刘劭则认为：“当初袁尚袁熙弟兄俩归降公孙渊的父亲公孙康，公孙康将其斩首，并把他们的首级送给朝廷，这事表明了公孙渊祖上对朝廷的忠心。再说现在听说的这件事是否是真的，还有待调查。古时圣贤求取处女之地，只修德政而不事征伐，是怕给老百姓增加负担。因此对公孙渊理应宽大为怀，让他有重新做人的机会。”后来，公孙渊果然斩杀了孙权派去的使臣张弥等，并把他们的首级送给了朝廷。刘劭曾经写过赵都赋，颇受明帝赏识，明帝又令他写了许都、洛都赋。当时魏国对外大兴征伐，对内大兴土木，刘劭写的这两篇赋，都含有对君主委婉曲折的劝谏。青龙年间，吴国的兵马围攻合肥，当时魏军将士都在分批休假，征东将军满宠上表请求中军调拨援军，并急召休假将士，必须集中兵力抗击敌军。刘劭在议论军情时认为：“敌人刚刚攻到合肥，用心专一，士气旺盛。满宠带着少数兵将在阵地上御敌，倘若此时出击，不一定能打胜仗。满宠只要边坚守边等待援军，就不会有什么损失。我认为可以先派五千步兵、三千精骑，军队出发后，在路上大张旗鼓，显耀声势。等队伍到了合肥，便拉大行军队伍的距离，增添旗帜和战鼓，在城下炫耀我军兵力，等把敌人引出，就揣度其归路，断绝其粮道。敌军听说魏国大军已到，骑兵切断了自己的后路，定会惊慌而逃，这样，便可以不战而打败敌军。”皇帝采纳了他的建议。等到魏军到达合肥，吴军果然退兵了。 明帝景初年间，刘劭受命制订考查官吏功过善恶的标准都官考课。刘劭上书说：“考核百官，是国家政治的大事，但是历朝历代都未能实施，大都是因为典章制度缺而未补，因此无法正确、明晰地辨别官员的好坏和才能的高低。现在陛下有着圣贤的宏伟谋略，担忧国家纲常的松弛颓废，内省于心，诏令于外。臣下承蒙皇恩浩荡，得以进行这项开创性的工作，制订了都官考课七十二条，又写了一篇说略。臣下才疏学浅，实不足以弘扬您的旨意，编写制定好典章制度！”刘劭还认为应制定礼乐制度，以移风易俗，于是写了乐论十四篇，写完了没有上呈。恰逢明帝驾崩，这事便没有施行。正始年间，刘劭手持经书讲学，朝廷赐爵关内侯。共撰写法论、人物志等著作百余篇。死后，被追赠为光禄勋。他的儿子刘琳继承了爵位。五、阅读下面的文言文，完成后面的题目。杜五郎传沈括颍昌阳翟县有一杜生者，不知其名，邑人但谓之杜五郎，所居去县三十余里，唯有屋两间，其一间自居，一间其子居之。室之前有空地丈余，即是篱门，杜生不出篱门，凡三十年矣。黎阳尉孙轸曾往访之，见其人颇萧洒，自陈：“村民无所能，何为见访？”孙问其不出门之因，其人笑曰：“以告者过也。”指门外一桑曰：“十五年前，亦曾至此桑下纳凉，何谓不出门也。但无用于时，无求于人，偶自不出耳，何足尚哉？”问其所以为生，曰：“昔时居邑之南，有田五十亩，与兄同耕。后兄之子娶妇，度所耕不足赡，乃以田与兄，携妻子至此。偶有乡人借此屋，遂居之。唯与人择日，又卖一药，以俱粥。亦有时不继。后子能耕，乡人见怜，与田三十亩，令子耕之，尚有余力，又为人耕，自此食足。乡人贫，以医卜自给者甚多，自食既足，不当更兼乡人之利，自尔择日卖药，一切不为。”又问：“常日何所为？”曰：“端坐耳，无可为也。”问：“颇观书否？”曰：“二十年前，亦曾观书。”问：“观何书？”曰：“曾有人惠一书册，无题号。其间多说净名经，亦不知净名经何书也。当时极爱其议论，今亦忘之，并书亦不知所在久矣。”气韵闲旷，言词清简，有道之士也。盛寒，但布袍草履。室中枵然，一榻而已。问其子之为人，曰：“村童也，然质性甚淳厚，未尝妄言，未尝嬉游。唯买盐酪，则一至邑中，可数其行迹，以待其归。径往径还，未尝傍游一步也。”予时方有军事，至夜半未卧，疲甚，与官属闲话，轸遂及此，不觉肃然顿忘烦劳。(选自梦溪笔谈，有删改)8. 下列句子中，全都表现杜五郎父子处世卓异的一组是()杜生不出篱门，凡三十年矣乃以田与兄尚有余力，又为人耕端坐耳，无可为也唯与人择日，又卖一药，以俱粥未尝傍游一步也A. B. C. D. 解析：本题考查筛选信息的能力。表现兄弟之情；表现自力更生，属于常人常为之事；说的是他的生存方式，这也是乡里很多人的生存方式，并没有异常。答案：C9. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A杜五郎携家人独处荒村，三十年没出过家门，他远离尘世，不问世事，是个隐逸之士，更是个有道之士。B杜五郎是一个很特别的人，在他人眼中十分与众不同的行径，杜五郎却丝毫不认为有什么好大惊小怪的。C杜五郎的儿子继承了父亲恬淡清净的性格，在别人眼中，他是一个与其他孩子不一样的人。D作者听孙轸谈到杜五郎的事“不觉肃然”，是因为杜生无欲无求，不受俗务烦扰，这种超脱而又悠然的心境让他佩服。解析：本题考查理解文章内容的能力。杜五郎“所居去县三十余里”，谈不上“独处荒村”“远离尘世”，“不问世事”是对原文的误解和夸大，他问生活之事、生产之事，只是不问国家之事、朝廷之事。答案：A【参考译文】颍昌阳翟县有个杜生，不知道他的名字，县里人只是叫他杜五郎。杜生居住的地方距离县城三十余里，只有两间屋，其中一间他自己居住，另一间他儿子居住。屋前有一丈多空地，空地外紧接着就是篱门，杜生已经有三十年没有走出篱门了。黎阳县尉孙轸曾去拜访他，见他本人非常超凡脱俗，杜生自己说：“我没有什么能耐，您为什么还要来拜访呢？”孙轸问他足不出户的原因，他笑着说：“告诉你这话的人言过其实了。”他指着门外的一株桑树说：“十五年前，我也曾到这株桑树下乘凉，怎么能说是足不出户呢？只不过我对当世没有什么用处，对别人也没有什么要求，恰好我又不出门而已，有什么值得称道的？”(孙轸)问他依靠什么来维持生计，他回答说：“从前居住在县城的南边，有五十亩田地，与哥哥一同耕种。后来哥哥的儿子娶了媳妇，我估摸所种的田地不足以供养一大家人，就把田地都给了哥哥，带着妻子儿子来到这里。碰巧有乡里人把这屋子借给我，于是我就住在了这里。只靠替人选择黄道吉日和卖药来置备稠粥。但有时候也会断炊。后来儿子长大能耕田了，乡里人可怜我们，给了我们三十亩田地，让儿子耕种这三十亩地，他还有余力，又受雇为别人耕种，我们从此就能吃饱饭了。乡里人贫困，靠行医算卦养活自己的人很多，既然自己能吃饱饭，就不应当再去和乡里人争夺利益了，从这以后，给人选择黄道吉日和卖药这些事我都不去做了。”又问：“平日里都做些什么？”他回答说：“端正地坐着而已，没什么可做的。”问：“经常看书吗？”回答说：“二十年前也曾看过书。”问：“看的是什么书？”回答说：“曾经有人送了本书，没有书名，其中多处提到净名经，也不知道净名经是什么书。当时非常喜欢那本书中的议论，现在那些议论也都忘了，而且很久以前便不知道那本书放到哪儿去了。”杜生气韵闲适旷达，言辞简洁，真是有道之士。隆冬里只穿着布袍草鞋，屋里空荡荡的，就一张床而已。问他儿子的为人，回答说：“乡下孩子而已，但他的品性非常淳厚温和，不曾胡说，不曾嬉玩游荡，只有买盐、乳酪等日用品时才去一次县城，可以计算出他的行程，来等待他回家。他直接去直接回，从来不到别处游荡一步。”我那时正有军务，到半夜还未曾上床睡觉，非常疲劳，与同僚闲话时，孙轸就谈到了杜生的事迹，我不禁肃然起敬，顿时忘记了烦闷和疲劳。2、古文整体阅读(时间：120分钟满分：114分)一、阅读下面的文言文，完成14题。(19分) 黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄成诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。举进士，调叶县尉。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易为治。时课颁盐，诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。哲宗立，召为校书郎、神宗实录检讨官。逾年，迁著作佐郎，加集贤校理。实录成，擢起居舍人。丁母艰。庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除，为秘书丞，提点明道宫，兼国史编修官。绍圣初，出知宣州，改鄂州。章惇、蔡卞与其党论实录多诬，俾前史官分居畿邑以待问，摘千余条示之，谓为无验证。既而院吏考阅，悉有据依，所余才三十二事。庭坚书“用铁龙爪治河，有同儿戏”。至是首问焉。对曰：“庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。”凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾，黔州安置，言者犹以处善地为骫法。以亲嫌，遂移戎州，庭坚泊然，不以迁谪介意。蜀士慕从之游，讲学不倦，凡经指授，下笔皆可观。徽宗即位，起监鄂州税，签书宁国军判官，知舒州，以吏部员外郎召，皆辞不行。丐郡，得知太平州，至之九日罢，主管玉隆观。庭坚在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举承风旨，上其所作荆南承天院记，指为幸灾，复除名，羁管宜州。三年，徙永州，未闻命而卒，年六十一。 庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，妙绝当世，孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。初，游灊皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号“山谷道人”云。 (选自宋史)1. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)()A时课颁盐 课：征税B实录成，擢起居舍人 擢：提拔C章惇、蔡卞与其党论实录多诬 论：议论D丐郡，得知太平州 丐：赐予解析：丐：请求。答案：D2. 下列各组句子中，分别从正面和侧面表现黄庭坚“才华超凡”的一组是(3分)()A. B. C. D. 解析：A.后句写的是黄庭坚“以平易为治”的结果。C.前句直接描写黄庭坚尽孝。D.前句直接描写黄庭坚“泊然”的美好品性。答案：B3. 下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()A. 黄庭坚心系百姓，平易治理。他担任太和县知县，在分摊盐税一事上，其他县争占多数加重了百姓负担，唯独太和县不是这样，使百姓得到实惠，安居乐业。B. 宋哲宗即位后，征召黄庭坚为校书郎、神宗实录检讨官。过了一年，因得罪朝廷，黄庭坚被贬为著作佐郎。神宗实录修成后，被提拔为起居舍人。C. 黄庭坚屡遭贬谪，坦然视之。他本已被贬为涪州别驾、黔州安置，可谏官还认为他去的是好地方，诬他枉法，后又被贬至戎州，对此他却毫不介意。D. 黄庭坚晚年的政治生涯十分凄惨，曾与黄庭坚不和的赵挺之执政后，黄庭坚再一次被除名。三年后，迁徙永州，黄庭坚未听到宣布命令就去世了。解析：后一句中“得罪朝廷”之说无中生有；“被贬为”应是“升迁为”。答案：B4. 把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘，世久无此作，由是声名始震。译文：_(2)庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带。译文：_答案：(1)苏轼有一次看到他的诗文，认为他的诗文出类拔萃，不同凡俗，世上很久没有这样的佳作，由此他的名声开始远扬。(得分点：“尝”“超轶绝尘”“由是”“始”“震”，句意)(2)黄庭坚性情至孝，母亲终年生病，他日夜察看母亲气色的变化，到了衣不解带的地步。(得分点：“笃孝”“弥年”“视”，句意)【参考译文】黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼年机警聪明，读书数遍就能背诵。他舅舅李常到他家，取架上的书问他，他没有不精通的。李常非常吃惊，认为他才智出众。后黄庭坚考中了进士，任叶县县尉。熙宁初，黄庭坚参加四京学官的考试，由于应试的文章最优秀，在北京国子监任教，留守文彦博认为他很有才华，留他接着任教。苏轼有一次看到他的诗文，认为他的诗文出类拔萃，不同凡俗，世上很久没有这样的佳作，由此他的名声开始远扬。黄庭坚担任太和县知县，用平易的方法治理该县。当时征收分摊盐税，其他县都争着占多数，只有太和县不这样，县吏们不高兴，可是该县的老百姓都因此安居乐业。哲宗即位后，征召黄庭坚为校书郎、神宗实录检讨官。过了一年，黄庭坚升为著作佐郎，担任集贤校理。实录修成后，提拔他为起居舍人。遭母丧。黄庭坚性情至孝，母亲终年生病，他日夜察看母亲气色的变化，到了衣不解带的地步，母亲去世后，他在墓旁筑室守孝，哀伤成疾几乎丧命。服丧期满后，任秘书丞，提点明道宫，兼任国史编修官。绍圣初，黄庭坚出任宣州知州，改任鄂州知州。章惇、蔡卞与其党羽认为实录多为不实之词，使前修史官分别居于京城附近各处以备盘问，摘录了千余条内容展示给他们，说这些没有验明证实。不久，院吏考察审阅，发现都有事实根据，剩下的只有三十二件事。黄庭坚在实录中写有“用铁龙爪治河，有同儿戏”的话，于是首先盘问他。黄庭坚回答道：“我当时在北都做官，曾亲眼看到这件事，当时的确如同儿戏。”凡是有所查问，他都照实回答，听到的人都认为他胆气豪壮。黄庭坚因此被贬为涪州别驾、黔州安置，谏官还认为他去的是好地方，诬他枉法。因为有亲属徇私的嫌疑，于是移至戎州，黄庭坚对此像没事一样，对贬谪毫不介意。蜀地的士子都仰慕他，乐意和他交往。他给他们讲学不知疲倦，凡是经他指导的文章，都有值得观看的地方。 徽宗即位，起用黄庭坚为监鄂州税、签书宁国军判官、舒州知州，又以吏部员外郎的身份被征召，他都推辞不就。请求为郡官，得以担任太平州知州，上任九天就被罢免，主管玉隆观。黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和，赵挺之执政，转运判官陈举秉承他的旨意，呈上黄庭坚写的荆南承天院记，指斥他对灾祸庆幸，黄庭坚再一次被除名，被拘禁管束在宜州。三年后，迁徙永州，黄庭坚未听到宣布命令就死了，终年六十一岁。黄庭坚的学问文章，是天性生成的，陈师道说他的诗得法于杜甫，学杜甫而又不模仿杜甫的诗。他擅长行书、草书，楷书也自成一家。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，天下的人称他们为“苏门四学士”。而黄庭坚相对于写文章而言更擅长于作诗，蜀地和江西(古称)的有德之人都认为黄庭坚比得上苏轼，所以称他们二人为“苏、黄”。苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐奏章中有“瑰伟之文，妙绝当世，孝友之行，追配古人”的话，他看重黄庭坚竟到了这种地步。起初，黄