《晁君成诗集叙》注释、翻译(共3页).doc

精选优质文档-倾情为你奉上晁君成诗集引（叙）1 【原文】达贤者有后，张汤是也2。张汤宜无后者也。无其实而窃其名者无后，扬雄是也3。扬雄宜有后者也。达贤者有后，吾是以知蔽贤者之无后也。无其实而窃其名者无后，吾是以知有其实而辞其名者之有后也。贤者，民之所以生也，而蔽之，是绝民也；名者，古今之达尊也，重于富贵，而窃之，是欺天也。绝民欺天，其无后不亦宜乎？故曰：达贤者与有其实而辞其名者皆有后。吾常诵之云尔。 乃者官于杭4，杭之新城令晁君君成讳端友者5，君子人也。吾与之游三年，知其为君子，而不知其能文与诗，而君亦未尝有一语及此者。其后君既没于京师，其子补之出君之诗三百六十篇6。读之而惊曰：“嗟夫，诗之指虽微，然其美恶高下，犹有可以言传而指见者。至于人之贤不肖，其深远茫昧难知，盖甚于诗。今吾尚不能知君之能诗，则其所谓知君之为君子者，果能尽知之乎？君以进士得官，所至民安乐之，惟恐其去。然未尝以一言求于人。凡从仕二十有三年，而后改官以没。由此观之，非独吾不知，举世莫知之也。 君之诗清厚静深，如其为人，而每篇辄出新意奇语，宜为人所共爱，其势非君深自覆匿，人必知之。而其子补之，于文无所不能，博辩俊伟，绝人远甚，将必显于世。吾是以益知有其实而辞其名者之必有后也。昔李郃为汉中候吏，和帝遣二使者微服入蜀，馆于郃，郃以星知之。后三年，使者为汉中守，而郃犹为候吏，人莫知之者7。其博学隐德之报，在其子固8。诗曰：“岂弟君子，神所劳矣9。”【编年】 熙宁八九年间任密州知州时作，晁端友卒于熙宁八年。【笺注】 1晁君成诗集：文献通考卷二四四经籍考七一：“晁君成集十卷，别集一卷。陈氏曰：新城令晁端友君成撰。东坡为作序。补之，其子也。东坡序略曰云云。” 万姓统谱卷三：“晁端友字君成，文元公曾孙，晁补之之父。沉静清介，工文词，尤长于诗。常自晦匿，不求人知。早登进士，从仕二十余年，为著作佐郎。诗文清厚静深，每篇辄出新意奇语。苏轼尝叙其文。”全宋文卷一八三九宋寿光县太君杨氏墓志铭：“秘书省著作佐郎、赠朝奉郎晁君讳端友之夫人杨氏，济州任城人。著作少擢词科，而恬愉不乐仕进，有山林远引意。作诗千篇，只用以自娱，为名世士所称，曰：此有其实而辞其名者。乏无担石，或累岁不调，而夫人亦晏如也。既亡，夫人布衣疏食，教子读书，皆登进士第：补之为承议郎、秘书丞、著作郎、秘阁校理、知齐州事。” 2达贤者有后，张汤是也：汉书·张汤传>：“张汤，杜陵人也。上使赵禹责汤。禹至，让汤曰：君何不知分也？君所治，夷灭者几何人矣！今人言君皆有状，天子重致君狱，欲令君自为计，何多以对为？汤乃为书谢曰：汤无尺寸之功，起刀笔吏，陛下幸致位三公，无以塞责。然谋陷汤者，三长史也。遂自杀。汤死，家产直不过五百金，皆所得奉赐，无它赢。昆弟诸子欲厚葬汤，汤母曰：汤为天子大臣，被恶言而死，何厚葬为？载以牛车，有棺而无椁。上闻之，曰：非此母不生此子。乃尽按诛三长史。上惜汤，复稍进其子安世。安世字子孺，少以父任为郎。用善书给事尚书，精力于职，休沐未尝出。上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事。后购求得书，以相校无所遗失。上奇其材，擢为尚书令，迁光禄大夫。昭帝即位，下诏曰：右将军、光禄勋安世辅政宿卫，肃敬不怠，十有三年，咸以康宁。夫亲亲任贤，唐虞之道也，其封安世为富平侯。” 3无其实而窃其名者无后，扬雄是也：见下篇邵茂诚诗集叙注7。 4官于杭：此指东坡通判杭州之任也。王谱：“熙宁四年辛亥，先生年三十六，任监官告院，兼判尚书祠部。王荆公欲变科举，上疑焉，使两制、三馆议之。先生献三言，荆公之党不悦，命摄开封府推官。御史知杂事诬告先生过失，未尝一言以自辩，乞外任避之，除通判杭州。熙宁五年壬子，在杭州通判任。熙宁六年癸丑，在杭州通判任。熙宁七年甲寅，先生年三十九，在杭州通判任。九月，移知密州。” 5新城：杭州属县，在今浙江杭州临安县南。 宋史·地理志四：“（临安府）新城，上，梁改新登，太平兴国四年复。淳化五年，升南新场为县。” 6其子补之：东都事略卷一一六本传：“晁补之字无咎，宗悫之曾孙也。七岁能属文，王安国一见而奇之。苏轼通判杭州，延誉如不及。举进士，为澶州司户参军。召试，为秘阁校理，通判扬州。召还，为著作佐郎，迁著作郎，出知齐州。绍圣初，责监蕲、信二州酒税，复为著作郎，迁吏部郎中兼国史院编修官。出知河中府。尝知湖、密、果三州，最后知泗州，卒，年五十八。有鸡肋集一百卷。” 7“昔李郃为汉中候吏”至“人莫知之者”八句：后汉书·李郃传：“李郃字孟节，汉中南郑人也。游太学，通五经。善河洛风星，外质朴，人莫之识。县召署幕门候吏。和帝即位，分遣使者，皆微服单行，各至州县，观采风谣。使者二人当到益部，投郃候舍。时夏夕露坐，郃因仰观，问曰：二君发京师时，宁知朝廷遣二使邪？二人默然，惊相视曰：不闻也。问何以知之。邰指星示云：有二使星向益州分野，故知之耳。后三年，其使者一人拜汉中太守，郃犹为吏，太守奇其隐德，召署户曹史。时大将军窦宪纳妻，天下郡国皆有礼庆，郡亦遣使。郃进谏曰：窦将军椒房之亲，不修礼德，而专权骄恣，危亡之祸，可翘足而待。愿明府一心王室，勿与交通。太守固遣之，郃不能止，请求自行，许之。郃遂所在留迟，以观其变。行至扶风，而宪就国自杀，支党悉伏其诛，凡交通宪者，皆为免官，唯汉中太守不豫焉。郃岁中举孝廉，五迁尚书令，又拜太常。元初四年，代袁敞为司空，数陈得失，有忠臣节。在位四年，坐请托事免。安帝崩，北乡侯立，复为司徒。录阴谋之功，封郃涉都侯，辞让不受。年八十余，卒子家。” 8其子固：后汉书·李固传：“李固字子坚，汉中南郑人，司徒郃之子也。博览古今，明于风角、星算、河图、谶纬，仰察俯占，穷神知变。每到太学，密人公府，定省父母，不令同业诸生知是郃子。永和中，荆州盗贼起，弥年不定，乃以固为荆州刺史。固到，遣吏劳问境内，赦寇盗前衅，与之更始。于是贼帅夏密等敛其魁党六百余人，自缚归首。固皆原之，遣还，使自相招集，开示威法。半岁闲，余类悉降，州内清平。及冲帝即位，以固为太尉，与梁冀参录尚书事。” 9岂弟君子，神所劳矣：出诗经·大雅·旱麓。孔颖达疏：“以兴得福者，乃彼乐易君子也。此君子所以得福者，王以为神所劳来，去其患害矣。既无患害，故多获福。”【译文】通达贤德的人一定会有有作为的后代，张汤就是这样的人。张汤本来是应该没有后代的。没有真才实学而窃取虚名的人不会有有作为的后代，扬雄就是这样的人。扬雄本来是应该有杰出后代的。通达贤德的人有杰出的后代，我因此知道壅蔽贤者的人就不应该有杰出的后代。没有真才实学而窃取虚名的人不该有杰出的后代，我因此知道有真才实学而不享其名的人会有杰出的后代。贤德的人，是民众赖以生存的人，而壅蔽扼止贤能的人，就是要堵绝百姓的生路。有名望的人，是古往今来通达世情而受人尊敬的人，有人看重名望所带来的富贵，于是窃取了这个名声，这是欺骗上天。堵绝百姓的生路，欺蒙上天的神明，因此他不会有贤明的后代，这难道不应该吗！所以说：贤达的人和有真才实学而不享其名的人都会有杰出的后代。我常常这样说。 过去我曾经任职于杭州，杭州新城县令晁君字君成名叫端友，是一个君子。我和他交往了三年，只知道他行事很正派，却不知道他能写文章和诗，而他也从没有提到一句写诗作文的事。后来晁君在京师去世，他的儿子晁补之拿出他的三百六十篇诗给我看。我读后深感惊讶，感慨地说：“啊呀，诗歌虽然不是高谈大论，然而它的美好丑恶、高明低劣，还是能够指明说清的。至于一个人究竟是贤能还是平庸，他的器量宏远还是愚昧，恐怕比了解诗的优劣高下更难。至今我还不知道他能作诗，那么我一向以为他是君子，又怎能真正了解他的一切呢？晁君以进士的身份得到官职，所到之处，百姓都能安居乐业，因此生怕他离任而去。但他从来没有求别人做过任何一件事。他做官前后二十三年，刚刚给他加官，就去世了。以此看来，不仅仅是我不了解他，所有的人都不了解他。 他的诗作清淡温厚而又深远，就像他的为人一样，而每篇都能写出新的意境，造出奇美的词句，定会得到大家的喜爱。如果不是他自己深藏不露，人们一定会发现并欣赏它们。他的儿子晁补之，对于各种文体无所不能，学识渊博，文思辩捷，人物英俊，气度宏伟，超过一般人很远，他一定会显名于世。我因此知道那些有真才实学而不享其名的人一定会有杰出的后代。当年李郃做汉中郡迎送宾客的小吏，汉和帝派遣了两个使者改换民服到蜀中去，途中就在李郃的馆舍中住下。李郃通过观察星相知道了他们的身份。过了三年，当时来的使者担任了汉中郡太守，而李郃依旧是迎送宾客的小吏，没有人了解他的真才实学。他学问渊博德行隐蔽的回报，应在他儿子李固身上。诗经说：“平易的君子，是天神的赐与。”专心-专注-专业