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    曾国藩家训(共4页).doc

    • 资源ID:13383485       资源大小:16KB        全文页数:4页
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    曾国藩家训(共4页).doc

    精选优质文档-倾情为你奉上曾国藩家训1. 勤字工夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,只要人肯立志,都可以做得到。2. 盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。3. 且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,狗不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!4. 我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以“恕”字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。5. 静中,细思古今亿万年无有穷期,人生期间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过就牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐剪除矣。6. 家中兄弟子侄,惟当记祖父八个字,曰:“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余曰记册中又有八本之说,曰:“读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,做官以不要钱为本,行军以不扰民为本。”此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈之八字与余之八本,总不失为上等人家。7. 一曰慎独则心安;二曰主敬则强身;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。8. 读经有一耐字诀。一句不通,不看下句,今日不同,明日再读;今年不精,明年再读,此所谓耐也。困时切莫间断,熬过此关,便可少进。再进再困,再熬再奋,自由亨通精进之日。不特写字,凡事都有极困难之时,打得通的,便是好汉。9. 诸弟在家读书,不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十页,每日记茶余偶谈一则,此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟,自今已两月不吃烟,已习惯成自然矣。予自立课程甚多,惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本,此三事者誓终身不间断也。10. 凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱智愚老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。11. 凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。和字能守几分,未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之,必以吾言为不谬也。12. 三乐:勤劳而且憩息,一乐也;至淡以消嫉妒之心,二乐也;读书声出金石,三乐也。13. 八德:勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。14. 一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。15. 吾家祖父教人,亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立,必须有倔强之气。16. 困心横虑,正是磨练英雄,玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐,徐图自强。因引谚曰:“好汉打脱牙,和血吞”。此二语,是余生平咬牙立志之诀。17. 谚云吃一堑长一智,吾生平长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,不可戡恭自馁也。18. 家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不开个骄字。19. 天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之人才,皆以一傲字致败。20. 大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一;巨室之败,非傲即惰,二者必居其一。21. 戒骄字,以不轻易笑人为第一义,戒惰字,以不晏起为第一义。22. 以耕读二字为本,乃是长久之计。23. 读经、读史、读专集、讲义理之学,此有志者万不可易者也。圣人复起,必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。24. 习字临千字文亦可,但须有恒。每日临帖一百字,万万无间断,则数年必成书家矣。25. 诸弟在家教子侄,总须有勤敬二字。无论治世乱世,凡一家之中。能勤能敬未有不兴,不勤不敬未有不败者。26. 吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才。秀才者,读书之种子也,世家之招牌也。礼仪之旗帜也。27. 读书如譬若掘井,掘数十井而不及泉,不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书,常讲史鉴为要,每日有常,自由进境,万不可厌常喜新,此书未完,勿换彼书耳。28. 思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人,是以善教人也;以德熏人,是以善养人也,皆与人为善之事也。君相之道,莫大乎此;师儒之道,亦莫大乎此。仲尼之无常师,即取人为善也;无行不与,即与人为善也。为之不厌,即取人为善也;诲人不倦,即与人为善也。29. 古之成大事者,规模远大与综观密微,二者阙一不可。30. 修身十二款:主敬:整齐严肃,无时不慎。无事时心在腔子里;应事时,专一无杂,如日之升。静坐:每日不拘何时,静坐半时,体验静极生阳来复之仁心,正位凝命,如鼎之镇。早起:黎时即起,醒后不沾恋。读书不二:一书未读完,断不看他书,东翻西阅,徒循外为人,每日一十页为率。读史:丙申购二十三史,每日读十页,虽有事不间断。谨言:刻刻留心,是工夫第一。养气:气藏丹田,无不可对人言之事。保身:节劳节欲节饮食,时时当作养病。日知其所亡:每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。月无忘能者:每月作诗文数首,以验积理之多寡,养气之盛否,不可一味耽着,最容易溺心丧志。(11) 作字:早饭后作字半小时,凡笔墨应酬,当作自己功课,不留待明白,愈积愈难清。(12) 夜不出门:旷工疲神,切戒切戒!专心-专注-专业

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