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精选优质文档-倾情为你奉上试举一例（作家或作品）谈谈外国文学在中国的影响试举出一位你认为受到外国文学影响的中国作家，并论述这种影响在其创作上的表现第一章 古代希腊罗马文学 一、填空题 1、希腊神话包括_和_两部分。 2、希腊神话的主要特点是_。 3、荷马史诗包括_和_两部史诗，它们是欧洲文学史中最早的重要作品，分别描写的是_的故事和_的故事。 4、荷马史诗中伊利昂纪的情节以_的愤怒为中心展开，奥德修纪的情节以_的历险为主线。 5、伊利亚特和奥德赛中的比喻极为丰富，大量使用了从日常生活和自然现象中选取来的比喻，后人称之为_。 6、被誉为“悲剧之父”、 “戏剧艺术的荷马”的古希腊悲剧家分别是_和_，代表作分别是_和_。 7、古希腊“喜剧之父”是_，他的表现反战思想的作品是_。 8、被称为“舞台上的哲学家”和“心理戏剧鼻祖”的是_，他的代表作品是_。 9、亚里斯多德的文艺理论论著是_，其中提出的_为西方现实主义文艺理论奠定了基础。 10、古罗马文学除了自己独特的贡献外，还是_与_之间的桥梁，起到了继往开来的作用。 11、古罗马文学“黄金时代”最重要的代表作家是_、_和_。 16、史诗_是欧洲文人史诗的范本。 18、被柏拉图称为“_”的女诗人是_。 19、阿里斯托芬的_是流传至今唯一以神话幻想为题材的喜剧作品，也是欧洲文学中最早表现_思想的作品。 附：第一章填空题答案 1、神的故事；英雄传说 2、神、人同形同性 3、伊利昂纪；奥德修纪；特洛亚战争；战后奥德修斯历尽艰辛回家团聚 4、阿喀琉斯；奥德修斯 5、“荷马式比喻” 6、埃斯库罗斯；索福克勒斯；被缚的普罗米修斯；俄狄浦斯王 7、阿里斯托芬；阿卡奈人 8、欧里庇得斯；美狄亚 9、诗学；摹仿说 10古希腊文学；欧洲近代文学 11、奥维德；贺拉斯；维吉尔 12、诗歌；奥维德 13、诗艺；诗简 14、一坛黄金；孪生兄弟；悭吝人；错误的喜剧 15、变形记或金驴记；长篇小说 16、埃涅阿斯纪 17、该亚；母系；父系 18、第十位文艺缪斯；萨福 二、选择题 1、欧洲古代文学中最早系统描述宇宙起源和神的谱系的作品是（ ）。 A、荷马史诗 B、神谱 C、变形记 D、工作与时日 2、贯穿希腊神话的基本思想是（ ）。 A、偶像崇拜 B、命运观念 C、人本主义 D、现实主义 3、古希腊最早的一部以现实生活为题材的诗作是（ ）。A、工作与时日 B、神谱 C、牧歌 D、胜利颂 4、古希腊文学中写独唱琴歌的代表诗人是（ ）。 A、阿那克瑞翁 B、品达 C、提月太俄斯 D、萨福 5、在古希腊神话中，匠神的名字是（ ）。 A、得墨忒耳 B、赫尔墨斯 C、阿弗洛狄忒 D、赫维斯托斯 6、在古代希腊神话中，特洛伊王子帕里斯把写有"给最美的女神"的金苹果判给了（ ），其原因是她许诺使他得到人间最美的女人。 A、维纳斯 B、雅典娜 C、阿芙洛狄忒 D、赫拉 7、在希腊神话中，爱神与战神私通，被爱神的丈夫用一张大网捉住，众神哄堂大笑。在古希腊人看来，这些都是( )。 A、理性不能克制情欲的表现 B、缺乏道德意识的表现 C、婚姻状态尚不稳定的表现 D、神和人一样有七情六欲的表现 8、希腊神话中，取金羊毛的英雄是（ ）。 A赫拉克勒斯B伊阿宋C狄俄尼索斯D忒修斯 9、荷马史诗的内容与发生在古代历史上的一次战争有关。这次战争是（ ）。 A、希波战争 B、特洛亚战争 C.、伯洛奔尼撒战争 D、.十字军战争 10、伊利昂纪是一部描写部落战争的英雄史诗，开篇写的是（ ）。 A、希腊联军节节败退 B、阿喀琉斯的愤怒 C、阿喀琉斯重上战场 D、阿喀琉斯杀死了赫克托尔 11、奥德修纪突出的主题是（ ）。 A、和平 B、冒险精神 C、宗教 D、来世思想 12、伊利昂纪中的两个主要英雄人物是（ ）。 A、赫克托尔,普里阿摩斯 B、赫克托尔,阿基琉斯 C、俄狄浦斯,赫克托尔 D、阿基琉斯,帐特洛克罗斯 13、一般认为，古希腊戏剧起源于对某个神的祭祀，这个神是（ ）。 A、得墨忒耳 B、狄俄尼索斯 C、雅典娜 D、阿瑞斯 14、古希腊“古典时期”文学的主要成就是（ ）。 A、神话和史诗 B、抒情诗和寓言 C、悲剧和喜剧 D、戏剧和散文 15、欧里庇得斯被誉为（ ）。A、“舞台上的哲学家” B、“古希腊悲剧之父” C、“戏剧艺术的荷马” D、“喜剧之父” 16、古希腊悲剧主要取材于（ ）。 A、社会现实生活 B、神话和史诗 C、历史著作 D、古希腊悲剧 17、现存希腊悲剧中唯一取材于现实生活的作品是埃斯库罗斯的（ ）。 A、普罗米修斯 B、俄瑞斯忒亚 C、波斯人 D、俄狄浦斯王 18、在欧洲文学史上，第一部为妇女鸣不平的作品是（ ）。 A、荷马的奥德修纪 B、欧里庇得斯的美狄亚 C、骑士叙事诗特里斯丹和伊瑟D、但丁的新生 19、阿里斯托芬的创作题材广泛，其中最为关注的问题是（ ）。 A、战争与和平 B、社会道德风尚 C、妇女命运 D、人的命运 20、维吉尔的埃涅阿斯纪被称为欧洲文学史上第一部（ ）。 A、英雄史诗B、文人史诗 C、民族史诗 D、悲剧史诗 27、提出“悲剧是对一个完整而又有一定长度的行动的摹仿”的是（ ）。 A柏拉图B贺拉斯C维吉尔D亚里斯多德 附：第一章选择题答案 1、B 2、C 3、A 4、D 5、D 6、C 7、D 8、B 9、B 10、B 11、B 12、B 13、B 14、C 15、A 16、B17、C 18、B 19、A 20、B 21、D 22、C 23、B 24、B 25、C 26、B 27、D 三、名词解释 1、俄林波斯神系 在希腊神话中，有以宙斯为首的神的大家族，传说他们住在希腊北部的俄林波斯山上，因而被称为“俄林波斯神系”。其中有12位重要的神：主神宙斯、天后赫拉、海神波塞冬、冥神哈得斯、太阳神阿波罗、月神阿尔忒弥斯、智慧女神雅典娜、爱与美之神阿弗洛狄忒、战神阿瑞斯、火神赫淮斯托斯、农神得墨忒耳、神使赫耳墨斯等。这组神话主要反映了父权制社会的生活。 3、命运悲剧 命运悲剧主要指古希腊悲剧，它主要写主人公的个人意志和命运的冲突。古希腊人认为，在人与神之上还有命运主宰一切，它是不可抗拒的，不可解释的，难以捉摸的。所谓“命运”，其实质是客观规律的必然性，古希腊人限于思想及科学水平，无法认识。所谓人与命运的冲突，实际反映了人与外界环境、人与人之间的冲突。命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式。最典范的命运悲剧是俄狄浦斯王。 四、简答题 1、古希腊神话有哪些主要特点？ 首先，古希腊神话最大特点是神、人同形同性。古希腊神话中的神在形体上和人一样，且具有人的思想感情、品质和行为，同人一样有喜怒哀乐，七情六欲，也有正直、勇敢、残忍、嫉妒等各种品质，只是具有超人的智慧和力量，能长生不死。 其次，古希腊神话想象丰富、形象生动、故事性强，既有现实主义的真实描绘，也有浪漫主义的想象夸张，具有很强的艺术表现力。 第三，古希腊神话表现了人类童年时期积极进取的乐观主义精神和战胜困难的坚定信念，受宗教迷信影响很少，不是神决定和主宰人，因而它能引导人们积极向上。 2、简述阿喀琉斯的性格特征。 阿喀琉斯是希腊人理想的英雄典型，尚武的英雄主义精神的象征。其主要性格特征：1）勇英勇善战，百战百胜，为部落忘我奋战，一出战，特洛亚人就吓得“目瞪口呆”。2）私追求财富，极端重视个人尊严和荣誉，为个人荣誉和利益所受的损失，不肯和解，造成希腊军严重伤亡。3）怒任性、暴怒，两次愤怒作为史诗的开合，突出起易怒的性格。4）残残酷。“像恶魔一般”杀死赫后，又无情的每天将尸体绕战友的坟墓拖三圈，并斩杀12个特洛亚贵族子弟为友报仇。当然也有一定的同情心，归还尸体给赫父亲白发苍苍的特洛亚老王。 3、简析俄底修斯的人物形象。 俄底修斯是古希腊另一种理想的化身。阿喀琉斯是英雄武士的典型，俄则是政治家、商人、冒险家的典型，以智慧和刚毅为其个性特色。史诗集中描写他的机智勇敢、刚毅、随即应变：木马计为其杰作，海上十年漂泊，全凭其足智多谋而化险为夷。这些英雄行为的动力来自他对部落集体和故乡的眷恋之情，正是这种爱感动了那些企图阻挡他返回故里的神与人。辉煌而美貌的神女卡吕普索要把他留在自己身边，答应使他永生；埃亚依的女神刻尔吉想留他作丈夫，未果；阿吉诺国王以公主许之；这些均遭俄罗拒绝，说明他把故土看得比永生更可贵。他亲吻故乡大地之情节，足以生动表现对故土之爱。他说：“任何东西也不如故乡和自己的父母更可爱，即使一个人离开父母，远在异乡，住在富裕的人家里。”史诗颂扬这种恋土情绪，也构成后世西方文学的重要母题。同时，它在欧洲文学史上的意义，还在于是一部以个人冒险经历为主要情节的作品，为后来的鲁滨孙飘流记、格列佛游记以及18世纪流浪汉小说开辟了先河。 5、简述亚里斯多德的悲剧理论。 亚里斯多德诗学不但深刻论述了艺术的本质和意义，还建立了一套完整的悲剧理论。 1）悲剧的特性：对行动的摹仿。悲剧是行动的摹仿，这是诗学中最重要的一个观点。行动作为悲剧摹仿的对象，应当是一个严肃、完整、有一定长度的行动。“完整”指戏剧摹仿的行动有矛盾的开端、发展、结局，厂部分之间有内存的必然联系，是一个有机的整体。“有一定的长度”指情节的长度和厚度，所饮食内容的多少要适当，既要以易于记忆为限，又要容纳得下戏剧事件的出现和剧情的转折。“一个行动”指严肃、完整、有一定长度的行动具有单一性，即悲剧情节的进程和结局是单一的，也即白垩纪概括的情节一致律。完整、单一、适度，构成了戏剧的“整一化”原则，是亚里斯多德对悲剧、戏剧理论的重要贡献。 2）悲剧的主角：过失说。他从悲剧艺术效果出发，把社会道德观念引入艺术欣赏活动，深入分析了悲剧观众的心理，提出了著名的过失说。 3）悲剧的作用：陶冶说。他强调悲剧应当“借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。“陶冶”原文是“卡塔西斯”，是为实现悲剧的道德教育作用的有力手段。 悲剧的卡塔斯西的实质，就是悲剧引起的怜悯与恐惧的快感，使观众理解悲剧人物遭受厄运的根源，认识到悲剧人物的“过失”所必然要带来的严重后果，帮助观众养成中允平和的“适度”的激情和行动，以利于希腊奴隶制国家“乱中求治”。 6、古希腊悲剧有哪些主要特点？ 古希腊悲剧的基本主题是写古代的民主斗争，反对独裁、侵略和压迫，歌颂为自由而斗争的英雄行为和爱国思想，它为当时的政治服务，具有鲜明的倾向性和深刻的思想性；在题材上，悲剧作家从希腊神话和英雄传说中汲取丰富的养料，借用这些题材曲折地反映现实生活；希腊悲剧表现了崇高精神、雄伟风格，它反映了人和命运的冲突，主人公虽然最后失败或毁灭，但精神上是不可战胜的；悲剧有固定结构，分四部分，即开场、进场歌、对白、退场。不少剧作家还采用三联剧形式，希腊悲剧是伴随着雅典奴隶主民主制的发展而发展、衰落而衰落的。 五、论述题 1、试述古希腊文学的主要特点。 其一，以神话为基础 古希腊文学是发展得最完善的人类童年时期的文学。它以神话为基础，荷马史诗和希腊悲剧都以神话和英雄传说为题材。这正是人类童年时期的文学艺术区别于其他时代的文艺的重要特色。 其二，人本思想与现世精神 古希腊文学热情赞美人的美丽和勇敢、力量和智慧，以及突破千难万险一往无前的英雄气概，谴责不公平的命运，嘲笑神的邪恶，充满了昂扬乐观、生机勃勃的精神，洋溢着欢乐、健康的气氛。 其三，艺术上的首创性质 欧洲文学里主要体裁，如诗歌中的史诗、教诲诗、抒情诗、田园诗，戏剧中的悲剧和喜剧，散文中的历史、演说、哲理文、对话录，文学评论、传记、传奇，以及寓言等均始创于希腊。而艺术形象的塑造，心理和细节的描写、比喻手法、倒叙的运用等都为后世提供了丰富的有益的借鉴。而作为艺术创作方法的现实主义和浪漫主义以及两者的相互融合，在欧洲文学中可追溯到古希腊文学。 总之，古希腊文学是西方文学史上第一束鲜艳夺目、芳香四溢的花朵，具有很高的美学价值。马克思在评论希腊文学艺术时指出，它在今天“仍然能够给我们以艺术享受，而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本。”它对后世欧洲文学的发展产生深远的影响。2、如何理解马克思的论断：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”（政治经济学批判导言） （一）作为“武库”：神话中生动鲜明的形象和曲折离奇的情节，为以后的希腊艺术提供了丰富的素材和题材。荷马史诗伊主要取材于特洛亚战争系统，奥包含许多远古神话，如其中的奥德修斯智胜独眼巨人的故事和游历冥府的故事等，都直接利用神话传说材料。古希腊悲剧、造型艺术（瓶画、塑像）等无不取材于希望神话。 （二）作为“土壤”：（1）神话浸润着英雄主义和乐观主义精神。普罗米修斯不畏大神宙斯的淫威，盗火予人，虽遭酷刑而不悔；赫拉克勒斯有勇有谋，有勇有识，克服重重困难，立下十二大功他们身上焕发出的英雄气息和乐观精神，渗透到一系列史诗英雄与悲剧英雄的形象里。（2）神话表现出瑰奇的想象力。俄耳甫斯救妻入地，赫尔墨斯日行万里，代达罗斯插翅上天，赫淮斯托斯造出机器人。这些丰富想象是和希腊神话中“神人同形同性”特点相联系。正因为那些神和人类一样有七情六欲，才会在人神、神神之间生出无数的奇闻异事来。（3）人本主义的思想萌芽。虽然许多神话传说中描写人不听神示而遭神谴，表现出初民敬畏神权威的思想，但仍有不少神话歌颂了人类自身的力量，肯定了人间生活。如俄耳甫斯用竖琴奏出妙乐破除了塞壬们的妖法；赫拉克勒斯战胜冥王哈得斯，救出英雄忒修斯；国王阿德墨托斯被神告知死期将至，唯有求人代死。国中无一愿代，连他垂暮的父母都不愿为儿子放弃几天人间生活。可见古希腊人乐生不乐死。神话中的人本主义思想成为后世艺术的精神食粮，在其创作中得以发扬光大。 3、人与命运的冲突是古希腊悲剧中的一个常见主题。试比较埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯三位悲剧诗人在命运观上的差异。 人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中常见的主题。远古希腊人的观念，命运是不可抗拒的，是不可知的。其实，人的命运的冲突是人与外界环境的冲突，它是人类在地下生产力的情况下受自然摆布而产生的命运观念。古雅典的伟大悲剧家埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯等人。他们认为命运是冷酷无情的，驱使着悲剧性事件不可逃避地发生，他们倾注精力于特殊的英雄的事迹上，并把它当作命运的业绩的证明和个别实例。随着社会的发展，命运观也在发生变化。三位诗人在命运观上的变化就说明了这一点。 埃斯库罗斯把命运看作具体的神物，认为命运支配人的一切，包括支配神。他把苦难的根源看作是命运、神明，悲痛全都是出于宙斯的意志，凡人的经历没有一点离得开宙斯，神是人的赐生者，又是苦难的渊薮。神是人生命的源泉，又是人毁灭的根源，这种终极悖谬把人推向绝境。但他并不消极悲观，而是把人的幸福寄托在神明引导的公正上，对神意的信念，最终会把人们引向公正与和谐。 索福克勒斯的心目中，命运不是什么具体的神物，而是超乎人类之外的抽象观念，命运虽然不可抗拒，其正义性和理性却是可以怀疑的，虽然神意不可违，但人的自由意志则是更重要的，人对命运的抗争是英雄的表现。维护神的尊严的同时着重表现人的作用，表现人勇于把握自己命运的决心。 欧里庇德斯认为人的命运取决于自己的行为。他认为神的道德观念甚至比不上善良的凡人，人物的受难有时并非因为家族或祖传的罪孽，而是神的自私和随心所欲致使无辜的人们受害。神成为诅咒的对象，人的苦难得不到任何合理的解释，人的灵魂激荡奔突，无处归依，直至最终或憔悴而终，或壮烈毁灭。 4、比较埃涅阿斯纪与荷马史诗的异同。 埃涅阿斯纪与荷马史诗有很多相似之处。在结构布局上，埃分前后两部分，前半部分模仿奥德修斯纪写埃涅阿斯的流浪，后半部分模仿伊利昂纪写埃涅阿斯与图尔努斯之战。在艺术手法上，埃也运用了大量的“荷马式”的比喻、重复、对比等手法。 但两者的区别也很大，埃更象是一首民族史诗，有着成熟的思想和更沉重的历史感，埃更充满悲天悯人的忧郁情调，是第一部“文人史诗”。埃具有鲜明的罗马文学特色。主人公除了勇敢、刚毅之外，还具有敬神、爱国、仁爱、公正等品德，且政治目的性强，为了国家，历经千辛万苦，能克制个人情感，表现出较强的理性意识、集体意识、责任观念和自我牺牲精神，这与个体意识很强的荷马史诗不同。艺术上，埃没有荷马史诗的自然质朴的特点，缺少口头文学的活力，它的风格哀婉严肃，格律严整，在心理描写上超过荷马史诗。 第二章 欧洲中世纪文学 一、填空题： 1、中世纪世俗文学包括_、_和英雄史诗，其中后者的代表作是_。 2、中世纪后期英雄史诗最著名的有法国的_，西班牙的_，德国的_和古罗斯的_。 3、恩格斯在评价但丁是指出：“他是_的最后一位诗人，同时又是_的最初一位诗人。” 4、新生是_在青年时期献给_的爱情抒情诗集。 5、神曲采用中古流行的_文学的形式，大量运用_、_的艺术手法。 6、欧洲文学史上第一部向读者剖露作者最隐秘的思想感情的自传性作品是_的_。 7、中世纪市民文学中讽刺叙事诗的代表作是法国的_，作品以_和伊桑格兰狼之间的斗争为主要情节。 8、法国的骑士抒情诗以法国南部的_为中心，骑士叙事诗以_为中心。 9、中世纪初期最著名的英雄史诗是_，中世纪英雄史诗的代表作是_。 10、但丁的神曲以恢弘的气势描写了基督教神话中的地狱、炼狱和天堂，其中带领史诗中的但丁下地狱的人是_，带领他进天堂的人是_。 附：第二章填空题答案 1、骑士文学；城市文学；罗兰之歌 2、罗兰之歌；熙德之歌；尼伯龙根之歌；伊戈尔远征记 3、中世纪；新时代 4、但丁；贝阿特丽采 5、梦幻；象征；寓意 6、但丁；新生 7、列那狐传奇；列那狐 8、普罗旺斯；法国北方 9、贝奥武甫；罗兰之歌 10、维吉尔；贝阿特丽采 二、选择题 1、欧洲文学史上的“中世纪文学”一般指的是( )。 A、中世纪初期和中期的文学B、中世纪末期的文学 C、中世纪中期和末期的文学D、中世纪初期、中期和末期的文学 2、属于中世纪德国的英雄史诗是 （ ）。 A.、罗兰之歌B、希尔德布兰特之歌C、尼伯龙根之歌D、熙德之歌 3、后期英雄史诗的中心主题是（ ）。 A、忠君 B、爱国 C、爱情 D、战争 4、骑士文学反映了（ ）的思想意识。 A、教会 B、世俗封建主 C、市民 D、劳动人民 5、最有名的骑士抒情诗是( )。 A、牧歌 B、夜歌C、破晓歌 D、怨歌 6、列那狐传奇中的列那狐是（ ）。 A、新兴市民的典型 B、无产阶级的典型 C、封建贵族的典型 D、神职人员的典型 7列那狐传奇中狗熊勃伦、老狼桑格兰等代表（ ） A、新兴市民的典型 B、无产阶级的典型 C、封建贵族的典型 D、神职人员的典型 8、列那狐同比自己强大的狮子、狼和熊进行周旋和斗争，目的是（ ）。 A、保护比自己弱小的鸡、麻雀和小兔等 B、代表弱小的鸡、麻雀和小兔同强权进行斗争 C、展现其叛逆性格 D、纯粹是为了自身的利益，但客观上也有利于小动物 9、骑士抒情诗的中心主题是（ ）。 A、行侠 B、护教 C、爱情 D、忠君 10、但丁将新生献给了他钟爱的少女，这个少女是（ ）。 A、贝阿特丽采 B、圣母玛丽亚 C、劳拉 D、玛甘泪 11、在神曲中维吉尔是（ ）的象征。 A、信仰 B、理性 C、神学 D、爱情 12、但丁创作神曲时使用的语言是（ ）。 A、拉丁语 B、希腊语 C、意大利语 D、希伯来语 13、在神曲中，引导但丁游历地狱的是（ ）。 A荷马 B维吉尔C柏拉图D亚里士多德 14、不属于但丁神曲所表现的内容的是 （ ）。 A、表现了强烈的爱国主义热情 B、谴责教皇对世俗政治的干预 C.、号召推翻皇帝 D、总结中世纪文化 15、神曲的主要内容取材于（ ）。 A、历史 B、圣经C、意大利现实生活 D、神话 附：第二章选择题答案 1、C 2、C 3、B 4、B 5、C 6、A 7、C 8、D 9、C 10、A 11、B 12、C 13、B 14、C 15、C三、名词解释 1、骑士文学 中世纪特有的一种世俗封建主文学，是骑士制度的产物，它反映了骑士阶层的生活习俗和思想感情。骑士文学虽然也宣扬封建意识和基督精神，但因描写了骑士的世俗爱情而具有反教会禁欲主义的积极意义。骑士文学的主要体裁有骑士抒情诗和骑士叙事诗（亦称骑士传奇），在内容上主要描写骑士的冒险故事和他们与贵夫人之间的爱情。骑士抒情诗以法国南部的普罗旺斯最兴盛，其中又以“破晓歌”最为著名。骑士抒情诗盛行于法国北部，关于亚瑟王和圆桌骑士的故事流传甚广，特里斯丹与绮瑟是其中出色的作品。骑士文学对近代欧洲抒情诗和长篇小说的发展影响极大。 2、城市文学 又称市民文学。是欧洲中世纪随城市的发展和市民的壮大而兴起的一种反映城市内部复杂斗争和市民生活、思想的世俗文学。在内容上主要是揭露封建主和僧侣的恶行败德，赞扬人民的智慧等。市民文学以其鲜明的反封建、反教会的思想倾向和强烈的现实性、讽刺性以及生动活泼的艺术风格，著称于世。其主要体裁有韵文故事、讽刺叙事诗、市民抒情诗、市民戏剧等。代表作是讽刺叙事诗列那狐传奇。 3、英雄史诗：中世纪英雄史诗是在民间流传基础上以描写民族的重大历史事件、歌颂英雄行为为内容的一种世俗文学，是荷马、维吉尔传统的直接继承与发展。当基督教引导人们的精神世界向着天国提升的时候，流传于民间的英雄史诗却在寻找人间的上帝，即拯救本民族的英雄。分两类：一类是描写氏族社会末期蛮族部落的贵族英雄的，如贝奥武甫。另一类史诗是欧洲各民族高度封建化后的产物，其中心内容成了对封建王国的统一和强盛的赞扬，对理想君主和骑士精神的颂歌。主要有罗兰之歌（法）、熙德之歌（西）、尼伯龙根之歌（德）、伊戈尔远征记（俄） 四、简答题 1、圣经与基督教思想对欧洲文学的影响。 基督教是中世纪欧洲封建统治的精神支柱，在整个精神领域占统治地位。 第一，基督教垄断教育，排斥一切异教，使古希腊罗马文化遭受空前浩劫，古代文化与中世纪文学的继承关系被割断。 第二，神权统治使欧洲社会思想和一切文化艺术程度不同的染上了宗教色彩。第三，教会文学占统治地位，它的梦幻性、寓意性、象征性影响了其他各类文学表现手法的形成和发展。 2、简述神曲的艺术特色。 1）独特的艺术结构：全诗结构精心构思设计、极其严密，无懈可击。全诗三部分，每部分33篇，加序曲，合成100篇。各部长短大致相等（4720/4755/4758），采用连锁韵律法，并且三部结束均用“星辰”收尾。此外，还按照“三、九、十”数字概念，组织成篇，如诗分3部，每段3行，三界各为九层，“天堂”另加一天府，合成“十”的整数。能唤起读者对它那种对称、工整美的感受。 2）运用梦幻、象征寓意手法，幻想与真实相结合。整个故事就是一个象征。森林（中世纪的黑暗）；狮子（封建统治者的野心）；斑豹（逸乐好财的政治野心家）；母狼（贪婪的教会）；维吉尔（理智和科学）；贝（信仰和神学）；地狱（教会统治下痛苦的现实）；净界（从现实到理想必经的痛苦过程）；天堂（力争实现的理想社会）；三界的旅程（人类从悲惨的现世通过忏悔和道德改善，进入至善至美光明幸福的境界）；星辰（光明必然照耀人世）。再如净界·1看守大海的卡图（“意志”，因其生前宁可牺牲生命，也不愿失去自由。）净界·29中，半鹰半狮的怪物象征耶稣，“车子”（教堂），车右起舞三贵妇象征神学三美德：白色（信仰）、绿色（希望）、红色（慈爱），在左起舞四贵妇象征行为四美德：谨慎、正义、勇敢、节制；三眼女子，代表过去、现在与未来。神曲就这样采用中世纪梦幻文学的形式，大量采用寓意隐喻手法，因此许多地方“如同紧紧关闭着的大门，上了锁，但钥匙却丢失了。” 3）语言运用上的首创精神。诗人打破了中世纪文学只用拉丁文写作的框框，第一个用意大利俗语写作。但丁主张将各地俗语去芜存精，以形成合乎理想的“光辉的俗语”，即意大利全民族的共同语。神曲为其光辉实践，这对于解决意大利文学用语问题和促进意大利民族语言的统一起了很大的作用，使但丁成为意大利第一个民族诗人。 五、论述题 1、如何理解恩格斯在共产党宣言1893年意大利文版序言中对但丁的评价？ 恩格斯评价但丁时指出：“他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”恩格斯的评价准确地表明但丁及其创作具有跨时代的意义。 首先，神曲在思想内容上具有两重性。一方面表现了鲜明的进步倾向，闪现着新时代人文主义思想的曙光；另一方面又表现出浓厚的宗教神学和禁欲主义的观念。这种矛盾性，既是但丁世界观矛盾的反映，也是当时新旧交替时代充满矛盾的时代精神的体现。具体讲，神曲的进步性表现在：（1）对封建社会的精神支柱天主教会的罪行进行了无情的揭露与批判；（2）批判性地展现了封建社会的种种罪恶现实；（3）传播了新的思想人文主义；表现了但丁上下求索的精神，作品中探索了从现实社会到理想社会的途径，从政治上道德上探索了意大利民族及人类的出路并做了寓言性的总结。神曲的局限性表现在：（1）未能摆脱封建宗教的束缚，具有浓厚的神学思想；（2）未能摆脱封建道德观念。 其次，神曲在艺术上亦有两重性，使它既具备中世纪文学的一般特色，同时又表现出近代文学的新的艺术方法与特点。一方面，作品的艺术构思和结构布局都是以神学世界观为基础的；另一方面，作者成功地运用了意大利民族语言来进行创作，使作品具有鲜明的民族真实感和主题思想的严肃性、深刻性。而这些特点首开了文艺复兴时期人文主义文学的先河。 总之，但丁所处于新旧交替时代的特点以及神曲思想艺术方面的两重性特点，都可以证实恩格斯对但丁的精辟评价。 2、试论神曲丰富的思想内容。 长诗通过对三界的游历描写，展示出整个中世纪的社会生活和这一时期人们的思想意识，是一部中世纪的真正的伊利亚特（别林斯基语）。 （1）广泛深刻地反映了意大利社会生活。其进步意义主要体现在于揭露意大利的社会现实方面，如教会的贪婪腐化，封建统治者的残暴专横，以及城市市民的贪财好利。 A、对教会罪恶的无情揭露和愤怒谴责。 在意大利，教会是阻挠民族统一的最大障碍。但丁首先将矛头对准了教会，认为当时社会的罪恶应归咎于政教合一。“今日罗马教堂，把两种权力抱在怀里，跌入泥塘里去了，它自己和她所抱着的都弄污秽了。”（净界·16）还说它是“城市祸害的起源。”（天堂·16）造成了意大利的内战和混乱。但丁在神曲中否定了教会至高无上的权威。他对僧侣阶层买卖圣职、敲诈勒索的罪恶行径愤怒鞭挞，说他们是“穿着牧羊人衣服的豺狼”。他一反正统的宗教观念，把为非作歹而又神圣不可侵犯的教皇打入阴曹地府。已死的尼古拉三世，仍在世上的罗马教皇逢尼斯八世、克里门德五世，统统被安排在地狱第八圈受酷刑。对教会罪恶的尖锐谴责，显示了神曲巨大的进步意义。雪莱说：“但丁是第一个宗教改革者”。这也是但丁作为新时代的第一位诗人的特征之一。 B、对暴君、叛徒、卖国贼、自私自利之徒及一切人类奸贼的猛烈抨击。古代马其顿的亚历山大，当时意大利北部的君主和代表封建贵族利益的基泊林党的党魁等，其灵魂都被打发在血沟中浸泡、受煮（地狱·12）而对叛徒、卖国贼，则将之打入地狱最底层，让他们永远冻结在冰湖里，还亲自用脚踢他们的头颅，拼命揪他们的头发，表现了对变节投敌之徒的切齿痛恨（地狱·32）。那些出于无奈自私目的，在政治斗争中态度暧昧、左右摇摆的骑墙派，在地狱第一层外面专门安排了一圈走廊，收容他们的鬼魂。但丁还对早期资产阶级的贪婪自私，正在形成的资本主义关系的罪恶给予了尖刻的指责。 （2）给予中世纪文化各领域以艺术性总结。 诗人游历三界，通过对游历过程中遇到的形形色色人物的描写，对中世纪文化的各个领域做了艺术性总结。如地狱·4中维吉尔的话和但丁自己的叙述反映了中世纪对古希腊、罗马诗人、哲学家和科学家以及阿拉伯哲学、医学家的认识和评价；净界·11中手抄本彩饰画家阿台里西和但丁的谈话反映了意大利绘画发展的情况；净界·24中诗人巴那冈答和但丁的谈话反映了意大利抒情诗发展的情况。尤其是维吉尔和贝两位向导用答疑的方式，广泛阐述了当时哲学、科学和神学上的重要问题和理论。因此，神曲带有百科全书的性质，起了传播知识的作用。 （3）透露出人文主义思想的曙光，正是作为“新时代的最初一位诗人”的最主要标志。 上述对教会黑暗与罪恶的愤怒鞭挞，已经有力显示了神曲是近代文学反封建、反教会斗争的前奏，除此而外，尚有： a、歌颂现实生活，肯定人的现实活动，提倡学习知识 诗人随处流露出对现世生活的浓厚兴趣，与宗教认为人是上帝的奴仆，“知识即罪恶”的蒙昧主义说教相反。但丁以人为本，一再强调人的自由意志，认为这是上帝“最伟大的杰作”。他以维吉尔对自己的教诲，说明人不应懒惰、贪图安逸，不要无声无息地度过一生，要战胜困难，做一番事业来。他赞美维吉尔为“智慧的海洋”，通过俄底修斯的口指出：“人不能像走兽一般活着，应当求正道、求知识”。而自己创作神曲，就是“为了对万恶的世界有所助益”。 b、同情世俗爱情，某种程度上具有反禁欲主义的意义。 在地狱第二层看到那些为爱而死的灵魂（美女海伦等），在狂风中不停地飘荡，诗人“心头忽生怜惜，为之唏嘘不已”。听了佛兰采斯加讲述她和保罗因相爱而被杀的悲剧，更痛苦到极点，“竟昏晕倒地，好像断了气一般”。美少女佛兰采斯加由于政治原因被迫嫁跛子祁安品托，恋情显露，双双被杀。面对这对在地狱中仍互相缠绕在一起的灵魂，但丁激动得难以抑制。但丁何以激动到如此难以自制的地步？是否触动其内心深处的隐痛？他那被压抑在内心深处的对贝的含有肉欲的性爱，像突然从地下涌出来的喷泉，使他难以自制。可基督教“不许奸淫”四个字使他面对佛与保、特与瑟，面对自己赤裸裸的心默无一言。 C、对古典文化的推崇 诗人对“候判所”里古希腊、罗马的诗人、哲学家、政治家流露出深深的敬意，高度赞扬维吉尔：“你是众诗人的火把，一切的光荣归于你！你是我的老师，是我的模范”（地狱·1），对其怀有无限的尊敬和热爱。这种对待古代文化的态度与教会的态度背道而驰，可以说是文艺复兴的先声了。 （4）神曲的矛盾二重性 宗教观上的矛盾：一方面，深刻揭露教会的黑暗，用圣经的教义来揭露教会、僧侣；另一方面又肯定神的存在，甚至把神学置于理性和哲学之上，肯定宗教信仰，把基督、圣母、圣徒们、十字军战士送上天堂，把不信上帝的“邪教徒”和否定死后有婚灵的哲学家打入地狱，还把生于基督之前的异教徒置于地狱候判所，认为只有神学和信仰才能使认认识最高真理，达到至善境地。 政治观上的矛盾：一方面反暴君、反叛徒、反党派纠纷，表现了对祖国的热爱，另一方面，有无法看到祖国实现统一安定的现实道路，只把希望寄托在神圣罗马帝国皇帝身上，流露出对亨利七世的景仰，把天堂的一个最高位置预留给他，这是政治幻想的表现。 思想道德观上的矛盾：一方面主张理智要从愚昧中解放出来，爱情要从禁欲中解放，文化要从宗教神学中解放出来；另一方面又随处流露出禁欲主义的气息，仍把殉情的恋人作为贪色的罪人置于地狱，把苦行禁欲教派的始祖圣·佛兰四琐放于天堂，让代表禁欲主义和神秘主义的圣贝拉代表贝引导但丁见到“三位一体”的上帝，还把古代文化大师安排在候判所等到裁判。 第三章 文艺复兴时期欧洲文学 一、填空题 1、人文主义的最基本特征，是以_为中心，反对以_为中心。 2、欧洲的文艺复兴运动不仅仅是古希腊、罗马文艺和学术的复兴，更是_文化的崛起。 3、被誉为文艺复兴时期“文学三杰”的作家是_、_和_。 4、彼特拉克的抒情名作_主要表达以_为中心的人文主义精神，形式以_为主。 5、“我不想变成上帝于人的那种光荣对我来说就够了。这是我所企求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这是_曾说过的话，他被法国史学家勒南称为“第一个近代人的呼声”。 6、法国人文主义文学的两种倾向是以_为代表的平民倾向，和以_为代表的贵族倾向。 7、薄伽丘的代表作是_