人教版九年级上册语文教学案(共7页).doc

精选优质文档-倾情为你奉上人教版九年级上册语文教学案课题：第16课中国人失掉自信力了吗第 一课时 2011年5 月 30 日 星期 一 单位马坡三中 备课人：侯明东 教学目标: 1、知识与技能: 培养学生阅读议论文的能力。 2、过程与方法:熟读课文，找出论点、论据、论证方法。 3、情感态度与价值观：弘扬爱国主义精神，增强民族自信心、自豪感。重点：培养学生阅读议论文的能力。难点：体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。教法：1.诵读法2.品读法3.讨论式4.探究式教具：小黑板课型：新授课课时：一课时学 案教师活动学生活动设计意图一、了解作者及写作背景九.一八”事变令每一个有血有肉的中国人气愤，也令每一个有良知的中国人奋起反抗。“九.一八”事变后，由于国民党实行不抵抗政策，撤走在东北的军队致使日本帝国主义不费吹灰之力占领了东北三省，国民党多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁措施。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祷告“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。针对上述情况，鲁迅于1934年9月25日“九.一八”事变三周年之后，写下了这篇杂文，以鼓舞民族的自信心。二、回顾议论文相关知识1、议论文的三要素:论点 论据 论证2、论点:论点就是文章所要议论,阐述的观点,是作者要表达的看法和主张3、论据，是用来证明论点的事实和道理。论据包括（ ）（ ）4、论证，就是用论据证明论点的过程和方法。论证方法有（ ）（ ）（ ）（ ）5、议论文按论证方式分为：立论和驳论。6、立论就是提出一个论点并证明它是正确的。7、驳论文：侧重于驳论的议论文是驳论文。驳论文往往破中有立,边破边立,即在反驳对方错误论点的同时,针锋相对地提出自己的正确观点。三、检查预习给加粗字注音 脊梁（ ）诓骗（ ）前仆（ ）后继 诬蔑（ ）省悟（ ）搽（ ） 渺茫（ ）玄虚（ ）概（ ）叹四、自读课文。默读课文15段思考：1、对方的错误观点是什么？2、对方的论据是什么？3、作者为什么认为它是错误的? 4、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？ 五、精读课文齐读课文69段思考：1、作者正面提出的观点是什么?2、作者的论据是什么？ 3、得到了一个怎样的结论？六、讨论探究： 1、作者指出应如何评价中国人？ 2、哪些人是“中国的脊梁”?为什么称为“中国的脊梁”? 3、朗读第九段，思考：“状元宰相”“地底下”指的是什么？4、“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话批驳敌论证的什么毛病梁启超少年中国说：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。七、当堂检测：（100分）一、基础知识:（12分）（一）给加点字注音 搽 玄 虚 省 悟 渺 茫 脊 梁 诓 骗（二）解释下列成语地大物博： 前仆后继： 自欺欺人： 二、文学及文体知识:（20分）（一） 鲁迅，中国现代伟大的 、 和 ，中国新文学的 。原名 ，字 ，浙江 人。1918年发表了中国新文学史上的第一部白话文小说 ，猛烈地抨击了封建 制度的吃人本质。他的作品按体裁分别收录如下：（只需填写一到两个你知道的即可） 小说集： 杂文集： 散文集： （二）本文是一篇驳论文。这种文体一般是先 ，或 （驳论点），或 （驳论据，驳论证）；继而针锋相对地 并加以论证。三、课文掌握。（28分）（一）根据文体填空对方的错误观点是 作者因为 认为它是错误的。 作者正面提出的观点是 作者提出观点的依据是 （二）根据课文内容回答问题 1、作者指出应如何评价中国人？ 答：  2、“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？ 答：3、“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？ 答： 4、揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？ 答： 5、揣摩下列加点字词的表达效果： 不过一面总是在被摧残，被抹杀，那简直就是诬蔑。 答: 四、阅读理解课文。（40分）我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残、被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人（a）失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。要论中国人（b），必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章不足为据的，要自己去看地底下。1、 “正史”是加了引号的，这个引号的作用是_2、这一类的人们，就是现在也何尝少呢？这一类指代_将“就是现在也何尝少呢？”改为陈述句。_3、在“这就是中国的脊梁”一句中，作为比喻，“脊梁”是_意思。“状元宰相”是指_。4、文中划线的ab两个“中国人”指代什么？请分别指出：a中国人：_ b中国人：_5、在这几段文字里，作者通过列举事实所确立的正面观点是“_”，所批驳的观点是_。6、指出敌论错误的根源在于 A捏造事实 B以偏概全C不明真相 D以小见大7、作者所写的，“这一类人们”的总的特点是_，作者用一个比喻句集中称赞他们的业绩和品格，这个句子是_。8、鲁迅的语言饱蘸感情。请选择恰当的分析项说明下列加点词语分别表达出了作者怎样的思想感情。A讽刺 B赞颂 C自豪 D愤慨我们从古以来（ ） 所谓“正史”（ ）他们在前仆后继的战斗（ ） 那简直是诬蔑（ ）一、导入新课：同学们，我们过去读过鲁迅先生的哪些文章？从这些文章中我们已经熟悉：鲁迅先生有着不屈服于黑暗现实、独自抗争、顽强奋斗的精神。今天我们学习鲁迅先生的杂文中国人失掉自信力了吗，再次聆听先生的教诲。二、根据以前开辩论会的例子来引出驳论，了解驳论文。三、自读课文。俗话说，书读百遍，其义自见。请同学们放开声音自由的读一遍课文。并注意这些字的读音。只要读准字音，注意停顿，把握情感就可以了，让我们带着这种方法再听读课文。同学们反复朗读课文分组讨论探究（1）对方错误观点是什么？（2）作者为什么认为他是错误的？让学生互相帮助，找准答案。老师补充、指导第1、4段有一部分加点的文字，是国民党检察官曾经删掉的文字，这说明了什么？”学生分组讨论、交流。四、精读课文。我们找出了敌方的论点和论据同学们再读课文找出作者的正面观点是什么？依据是什么？ 学生齐读69段然后自读分组合作找出作者的观点和依据。五、讨论探究。“中国人一词在文中共用了几次？找出来辨析它们的含义有什么不同。组织学生边思考边朗读课文前后位交流讨论完成四个问题，对学生的解答作出适当的评价。学生再次朗读课文讨论、复述本文内容后，让学生张开想象的翅膀，结合自己所积累的知识，找出中国的“脊梁”是哪些人？叫什么名字？再联系实际生活探究，现在我国有哪些成就证明我们没有失掉自信力？这段文字你不理解的是哪些地方？说出来同组研讨，还不能解决的，提到全班研讨。1、学生默读学案上的写作背景对重点部分进行圈划。2、学生回忆议论文的知识并填空3、学生初读课文，读准字音、扫清字词障碍。4、学生听读课文，感知课文内容。5、学生朗读课文5段，根据预习提示和自己对课文的理解找出“敌论”和论据，讨论它们的关系是否成立？哪些语句最富于讽刺意味？6、齐读课文69段学生以小组为单合作交流问题。7、学生再读课文结合背景深入揣摩语句的深层含义。8、各小组提出疑难词句，师生共同研讨解决。9、师生齐读梁启超中国少年说。1、由学过的鲁迅先生的文章导入，学生印象深刻，便于更好地把握作者的思想观点2、此项环节设计因为学生是第一次接触驳论文，所以有关知识老师一定要讲清楚、透彻才能使学生有针对性地分析课文。3、此项环节设计因为识记生字词是初中阶段语文学习的任务之一，应培养学生扎扎实实地记忆，认认真真地书写，自觉积累的习惯4、此项环节设计意在引导学生多诵读，通过声情并茂的朗读去感知、领悟、理解、把握课文的思想内容，迅速筛选信息，摄取要点，在初读时迅速圈画出观点和论据，在朗读思考中明确答案5、此项环节设计意在四人小组讨论探究，这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义,并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理6、此项环节设计意在用这慷慨有力的爱国语句再次激起学生的责任感和爱国热情。7、此项环节设计意在强化学生的诵读能力，切实抓好基础。并且进行学法指导。板书设计提出敌论的论点和论据              论椐:两年前,自夸地大物博,不久,只希望"国联",现在,一味求神拜佛.             论点:中国人失掉自信力了直接反驳: 失掉的是'他信力"           发展的是"自欺力间接反驳: 论点;有并不失掉自信力的中国人在.            论据:从古至今满怀自信的"中国的脊梁"结论： 自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。教学反思：议论文学生难学、难懂，尤其是驳论文对于农村初中的学生就是难上加难，加之又是鲁迅先生的一篇语言简洁、思想深邃的文章，而且是作者在“九一八”事变三周年之际针对当时的社会现实而写的，距今已经70年了，因此我课前要求学生来搜集整理鲁迅的生平业绩和作品风格及本文的时代背景等相关资料，既作为一项学习内容，又引导了学生进行自主学习，扫除了障碍，不全面的地方教师稍做补充，培养了学生的信息整合能力，把难懂的课文容易化，同时也激发了学生想要学习本文的兴趣，又教给了学生遇到此类问题的解决方法，降低了学生的学习困难，也检查和培养了学生利用工具书的习惯。课后练习精编 1、根据下列词中的注音写汉字。mio茫（    ）   j梁（    ）  kung骗（    ） w蔑（    ）2、联系课文辨析下列句子中“中国人”的含义，说明“状元宰相”“地底下”指的是什么？（1）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。_（2）中国人现在是在发展着“自欺力”。_（3）然而在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。_3、“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？_4、这篇杂文使用了许多“人”字句，其所指对象有所不同。请指出下列句子中的人指谁？A、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。B、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这“他信力”都失掉了。C、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。D、这一类的人们，就是现在也何尝少呢？E、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。F、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。能力提高阅读下面文字，回答文后问题。从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望以后，便把这他信力都失掉了。失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。1上面语段的敌论点是_，敌论据是_2“如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。”删去前半句行不行？为什么？_3上面语段批驳的方式是（    ）A直接批驳 B通过驳论据来驳论点C通过驳敌论证来驳敌论点 D间接反驳（通过下面立论来驳论点）4上面语段的“他信力”指_，“自欺力”是指_。5上文在“他信力”和“自欺力”上加引号，所起的作用是（    ）A表引用  B表强调  C表特殊称谓  D表讽刺否定学会感谢你去过印第安原始部落吗？如果去过，你会发现，那里的原始人有种习惯：喜欢感谢万事万物。他们感谢太阳他们心中的神给他们送来光明。他们感谢大地生长草木。他们感谢牛羊给他们奶甚至临死时，他们还感谢：感谢神带他们到另一个世界去。有些现代人变“聪明”了，他们认为不必这样时时感谢：太阳发光，土地生长植物，天下雨，这是自然规律，不必感谢。工人制造日用品，农民生产粮食，教师教我知识，医生为我治病，我都出了钱，也不用感谢。我见过一个最“聪明”的人，他完全不知感谢为何物。他也常常会求助于朋友，他也会在口里说谢谢，但在背后，他却得意地说：“我有办法让他们做什么他们就做什么。”他说没什么可感谢他们的，他们帮我也有他们的目的。他认为自己很会社交。另一个人仿佛很傻，他习惯让自己回忆别人对自己的善意，哪怕是一点点，让自己时时有感激的心情，他说这是他的社交方法他叫歌德。究竟谁是真正的社交高手？我们只要看效果。原始部落的印第安人虽然物质享受远不能和现代人相比，但是人际关系很好，生活很满足。“聪明”的现代人却感到人与人关系疏远、人情冷漠。歌德是公认的社交大师。而那个“聪明”人却无奈地发现他周围的人“都是些小人”。社交不仅仅需要技巧，更需要真情。不懂得感谢的人对人是冷漠的，不论他有多少技巧，人们都会疏远他。懂得感谢的人则不同：由于有感谢，在他们眼里的，周围的人都是那么善良美好，他们对人有更多的爱，他们愿意关心别人不求回报这样的人，别人当然会喜欢。不懂感谢的那些现代人错了。错在他们把自然当成一个掠夺的对象。错在他们把人与人的关系变成了商品交换关系。当他们这样想时，他们就会很自然地这样对待别人，于是别人也自然这样对待他，世界就因此变成了地狱。他们看不到：工人农民工作时，不仅仅在想着钱，他们也想让自己的产品对别人有用。这种对别人的心意值得感谢。教师教课时，不仅在挣钱，他也对学生有一些关心、喜爱，对此应该感谢。医生治病时，更会有对病人的关心。对医生的劳动，我们应该付钱，而对他的关心，我们应该感谢。朋友帮助我时，也许会掺杂自己的目的，但是他在帮助我，我就该感谢。因此，我们可以通过练习让我们学会感谢。第一，我们可以每周一次，专门抽出一点时间来想想谁做过帮助自己、对自己有益的事，像歌德一样。第二，我们可以在其他朋友处，谈论这个帮助过自己的人，谈论他对自己的帮助，尽可能讲得细致。这比仅仅在心里感谢别人强，因为讲出来是一种行动，行动对我们情感的影响更大，讲出来会使你心里的感动增加。第三，我们可以直接向对自己好的朋友表达自己的感谢。“人喜欢自己帮助过的人超过帮助过自己的人”，这话绝对是真理，惟一的条件是被帮助者懂得感谢。表达感谢要具体，要讲出来对方的帮助对你有什么意义。在感谢别人时，正确的态度是很重要的。感谢必须出自内心，必须诚恳。另一方面，感谢不能带有自卑、低三下四的样子。即使对方救了你的命也不要低三下四。否则，对方会轻视你，你也把对方推到了一个沽名钓誉的伪君子的位置上了。友谊和爱的付出应该得到的回报是爱和感谢，而不是奉承，奉承是一种亵渎。1. 本文的中心论点是什么？ _ 2. 作者一开始就运用了两组对比事例，这样论证的好处是什么？ _ 3. “不懂感谢的那些现代人错了”。请问：他们错在哪里？ _4. 文中画线句子中的“惟一”不能去掉的理由是什么？ _5. 感谢别人时的正确态度是_6. 你怎样理解“友谊和爱的付出应该得到的回报是爱和感谢，而不是奉承，奉承是一种亵渎”。请你引用名言来谈谈你的认识。专心-专注-专业