语文必修五第二单元测试题(共7页).doc

精选优质文档-倾情为你奉上第2单元 综合测试（满分120分，时间120分钟）一、积累运用（18分，每小题3分）1.下列各组词语中没有错别字的一项是（ ）A.物华天宝钟明鼎食老当益壮高山流水B.人杰地灵淹淹一息穷且益坚青云之志C.千里逢迎天高地迥桑榆非晚皇天后土D.高朋满座萍水相逢一芥书生形影相吊2.下列各句都有通假字的一项是（ ）问征夫以前路，恨晨光之熹微 云销雨霁，彩彻区明 我决起而飞，抢榆枋而止 而征一国者，其自视也，亦若此矣 若夫乘天地之正，而御六气之辩 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶A. B. C. D.3.下列各句中加点词语的意义和用法与现代汉语相同的一项是（ ）A.于是怅然慷慨，深愧平身之志 B.三餐而反，腹犹果然C.零丁孤苦，至于成立 D.欲苟顺私情，则告诉不许4.下列各句中加点词语的用法相同的一项是（ ）A. B.C. D.5.下面对文学常识的表述不正确的一项是（ ）A.辞，是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国，也叫楚辞、楚辞体；又因为离骚为这种文体的代表作，所以又称骚体。到了汉代，人们一般将辞赋并称。B.滕王阁序是一篇骈体文，其特点是：讲求对仗，一般是用四字句和六字句；平仄相对；多用典故，讲求藻饰。C.逍遥游是庄子中的代表作品。逍遥游，即超然物外、无拘无束、绝对自由地生活在社会上。它是庄子不满黑暗现实的羁绊而提出来的一种生活方式与社会理想。D.表，古代奏章的一种，一般对某些事情陈述自己的看法或有所议论，也用于臣向君陈情谢贺，如诸葛亮的出师表。6.滕王阁序多处用典，表意精练含蓄，根据文意，分析有误的一项是（ ）A.物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻 两处用典，赞美了滕王阁所在地的物华人杰。其中，“龙光”“徐孺”还是词语的减缩。B.有怀投笔，慕宗悫之长风 作者用班超投笔从戎典故暗示自己想要从军。其中，“投笔”是词语的减缩。C.非谢家之宝树，接孟氏之芳邻 “谢家之宝树”“孟氏之芳邻”两个典故说明自己并没有谢玄那样的才华，因此也找不到孟母寻找的好邻居。D.他日趋庭，叨陪鲤对 典出论语·季氏，王勃在这里是说自己过些时候要到父亲那里聆听教诲。二、阅读鉴赏（34分）（一）阅读下面的课文选段，完成710题。（14分） 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。7.宋荣子嗤笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”的人的原因是（3分）（ ）A.他们不能乘天地之正，御六气之辩。B.他们不能定乎内外之分，辩乎荣辱之境。D.他们有才智、有善行、有德行、有能力，但他们自鸣得意，和斥一样所见甚小。D.他们不值得夸耀而自我夸耀。8.文中为什么要提到宋荣子、列御寇？选出分析正确的一项（3分）（ ）A.为了说明宋、列才智见识和修养都很高，是作者理想中的人物。B.为了说明“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”自视甚高之可笑。C.为了说明宋荣子修养虽高，仍有未树；列御寇虽能免行，仍须御风。他们均有所待。D.为了衬托自己理想中的人物是至人、神人和圣人；为了说明自己理想的境界是无所待而游于无穷。9.下列解说不正确的一项是（3分）（ ）A.无论从思想上还是从艺术上讲，逍遥游都是庄子中的代表作品。B.本文宣扬的绝对自由的思想只是庄子头脑中的一种幻想，在现实中是不存在的。C.绝对自由的思想，实际是消极避世的人生观，使人对现实采取消极虚无的态度。D.追求绝对自由，也体现了庄子不与统治者合作的思想。从这点来看，庄子代表了当时先进阶级的思想主张。10.本节文字在阐述观点时运用了哪些表现手法？（3分）（二）阅读下面的文字，完成1115题。（20分） 御史大夫韩安国者，梁成安人也。事梁孝王为中大夫。吴楚反时，孝王使安国为将，安国持重，以故吴不能过梁。吴楚已破，安国名由此显。安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：“死灰独不复然乎?”田甲曰：“然即溺之。”居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡走。安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。安国笑曰：“可溺矣!公等足与治乎?”卒善遇之。 建元六年，安国为御史大夫。匈奴来请和亲，天子下议。大行王恢议曰：“汉与匈奴和亲，率不过数岁即复倍约。”安国曰：“今匈奴负戎马之足，怀禽兽之心，迁徙鸟举，难得而制也。得其地不足以为广，有其众不足以为强，自上古不属为人。汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敞。且强弩之极，矢不能穿鲁缟，击之不便，不如和亲。”于是上许和亲。元光元年，雁门马邑豪聂翁壹因大行王恢言上曰：“匈奴初和亲，亲信边，可诱以利。”阴使聂翁壹为间，亡入匈奴，谓单于曰：“吾能斩马邑令丞吏，以城降，财物可尽得。”单于爱信之，以为然，许聂翁壹。聂翁壹乃还，诈斩死罪囚，县其头马邑城，示单于使者为信。曰：“马邑长吏已死，可急来。”于是单于穿塞将十余万骑，入武州塞。当是时，汉伏兵三十余万，匿马邑旁谷中。御史大夫韩安国为护军将军，诸将皆属护军。约单于入马邑而汉兵纵发。未至马邑百余里，行掠卤，徒见畜牧于野，不见一人。单于怪之，攻烽燧，得武州尉史，欲刺问尉史。尉史曰：“汉兵数十万伏马邑下。”单于顾谓左右曰：“几为汉所卖!”乃引兵还。 安国为人多大略，智足以当世取合，而出于忠厚焉。所推举皆廉士，贤于己者也。于梁举壶遂、臧固、郅他，皆天下名士。士亦以此称慕之，唯天子以为国器。安国以元朔二年中卒。（节选自史记·韩长孺列传）11.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）A.甲因肉袒谢 谢：道歉。B.汉与匈奴和亲，率不过数岁即复倍约 倍：违背。C.未至马邑百余里，行掠卤 行：将要。D.单于怪之，攻烽燧，得武州尉史 怪：责怪。12.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（ ）A. B.C. D.13.下列句子分别编为四组，全都表现韩安国“为人多大略”“忠厚”特点的一组句子是（3分）（ ）安国持重，以故吴不能过梁 安国曰：“甲不就官，我灭而宗。” 安国笑曰：“可溺矣！公等足与治乎?”卒善遇之 击之不便，不如和亲 阴使聂翁壹为间 所推举皆廉士，贤于己者也A. B. C. D.14.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A.韩安国因犯法被判罪，在狱中遭到狱吏的侮辱，但他怀有宽容之心，在他东山再起后并未对狱吏田甲施以报复。B.在匈奴请求和亲的问题上，大行王恢和韩安国的意见是一致的。韩安国主张和亲的理由比较充分，所以皇上便同意与匈奴和亲。C.雁门郡马邑城的豪绅聂翁壹受派遣做间谍，逃到匈奴，后来为取得单于使者的信任，斩杀死囚，悬头于马邑城上，向单于诈降，最终却功败垂成。D.为突袭匈奴单于，汉军在马邑城旁边的山谷中伏兵二十余万，韩安国担任护军将军，并统领各路兵马。选择题题号1234567答案题号891011121314答案15.把下面的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）安国曰：“死灰独不复然乎?” （2）得其地不足以为广，有其众不足以为强，自上古不属为人。 （3）士亦以此称慕之，唯天子以为国器。 三、综合拓展（18分）16.阅读下面一首唐诗，回答问题。（7分）日 暮杜 甫牛羊下来久，各已闭柴门。风月自清夜，江山非故园。石泉流暗壁，草露滴秋根。头白灯明里，何须花烬繁。（1）从诗歌体裁上看，这首诗属于_。（1分）（2）古诗词的句子，或为适应格律，或为取得特殊的表达效果，常有倒置语序的现象。请你写出本诗颈联的原应顺序，并改写为散文化的句子。（2分）原应顺序为：_ _ _改写为：_ _（3）这是作者在流寓夔州期间写的一首诗。阅读全诗，用简洁的语言概括诗中所描绘的意境及所抒发的感情。（4分）意境（6个字内）：_情感（6个字内）：_17.阅读并翻译下面画横线的句子。（6分） 昔人云：“作大字要如小字，作小字要如大字。”盖谓大字则欲如小字之详细曲折，小字则欲具大字之体格气势也。刊勒之工仍有善展字者。不拘字之大小，皆可递展。其法以刀錾注去纸存墨，就灯旁映之。灯愈近则其形愈大。自尺至丈，惟意所定。然后展纸于壁，模勒其影。既小大适中，且不失体势。亦良法也。注：錾（à）：雕刻工具。18.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（3分）（1）_，知来者之可追。（2）杨意不逢，抚凌云而自惜。_？（3）_，_。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。19.灯谜是我国源远流长的一种文学样式。请你参考下面谜语示例，根据所给的谜面和括号里的要求猜谜。（2分）（1）示例 谜面：七品芝麻官（猜文体）谜底：小令谜面：言师采药去（猜文体） 谜底：_（2）示例谜面：古代的交通事故（猜成语） 谜底：人仰马翻谜面：报晓声中扭秧歌（猜成语） 谜底：_四、作文（50分）20.阅读下面的材料，根据要求作文。 一个富翁背着金银财宝到处寻找快乐，可走过千山万水仍未找到。他沮丧地坐在山道边，问一个背着一大捆柴草从山上走下来的农夫，为何自己没有快乐？农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水说：“快乐其实很简单，放下就是快乐呀！”富翁顿时开悟：自己背负那么重的珠宝，总怕别人暗害，整日忧心忡忡，快乐从何而来？ 其实，快乐是一种心情，一种顿悟之后的豁然开朗，一种重负顿释后的轻松如意，一种云开雾散后的阳光灿烂，更是一种人生练达的哲理与智慧。 请以“快乐与放下”为话题写一篇文章。 要求：所写的内容必须在话题之内。试题引用的故事材料，考生在文章中可用可不用；立意自定；文体自选；题目自拟；不少于800字。 提示：一般人以为抓得越多，快乐就越多，幸福就越多，所以用尽心力去揽住身边可以触及的一切。无奈，行囊变得越来越重，很多东西便慢慢地消失在旅途之中，终于无暇顾及，感到疲惫，并无快乐和幸福可言。对于不曾拥有的，我们一直都在苦苦地向往与追求。为了获得，而忙忙碌碌。其实自己真正所需要的，往往需要经历许多才会明白，也许要很多年，甚至穷尽一生也不知所终！有时，面对已经拥有的美好，我们又因为得而复失的经历，而存在一份忐忑与担心。其实，最珍贵的幸福就在简单与平淡之中。拥有的时候，我们也许正在失去，而放弃的时候，我们也许又在重新获得。对世事万物，我们都不可能有绝对的把握。刻意去追逐与拥有，只会让人走进患得患失的误区。明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱！专心-专注-专业