《呼兰河传》PPT课件汇编.ppt

女性文学的特点女性文学的特点 主要表现是女性作家充分的性别意识与性主要表现是女性作家充分的性别意识与性别自觉别自觉 一、以女性的眼光洞悉自我、反思自身的一、以女性的眼光洞悉自我、反思自身的本质、生命的意义及社会的地位和价值本质、生命的意义及社会的地位和价值 二从女性立场出发审视外部世界，并对它二从女性立场出发审视外部世界，并对它加以女性生命特色的理解和把握。加以女性生命特色的理解和把握。作品作品 呼兰河传呼兰河传是一部回忆性、自传性的是一部回忆性、自传性的小说。作者仍以她惯用的散文手法，小说。作者仍以她惯用的散文手法， 疏疏落疏疏落落地写出儿时难忘的记忆。它再次打破了以落地写出儿时难忘的记忆。它再次打破了以人物为中心的传统小说模式，而以呼兰城的人物为中心的传统小说模式，而以呼兰城的公众生活和环境为中心，辐射出生活的种种公众生活和环境为中心，辐射出生活的种种方面，正如书名所示，它是为整个小城的人方面，正如书名所示，它是为整个小城的人情风习作传。这里面有活泼的情风习作传。这里面有活泼的“我我”和慈爱和慈爱的祖父，显示出一点天伦之乐，但这里更有的祖父，显示出一点天伦之乐，但这里更有着悲苦的人生。可以说，它实际上是沉默的着悲苦的人生。可以说，它实际上是沉默的国民灵魂的别传。课文节选部分是活泼的国民灵魂的别传。课文节选部分是活泼的“我我”和慈爱的祖父在一起时的快乐时光。和慈爱的祖父在一起时的快乐时光。呼兰河传呼兰河传简介简介 第一章写呼兰河的自然风光以及它的卑琐平凡的实际生活；第一章写呼兰河的自然风光以及它的卑琐平凡的实际生活； 第二章写当地人们第二章写当地人们“精神上的盛举精神上的盛举”风俗民情；风俗民情； 第三、四两章写作者的幼年生活，她的慈祥的祖父以及左第三、四两章写作者的幼年生活，她的慈祥的祖父以及左邻右舍；邻右舍； 第五、六、七章分别写三个独立地故事，三个不同的生活第五、六、七章分别写三个独立地故事，三个不同的生活悲剧：天真活泼的小团圆媳妇的死，孤苦无依的有二伯遭悲剧：天真活泼的小团圆媳妇的死，孤苦无依的有二伯遭受凌辱，贫困的磨官冯歪嘴子的不幸。受凌辱，贫困的磨官冯歪嘴子的不幸。 作品通过这些生活画面，展示了呼兰河小城的风俗人情，作品通过这些生活画面，展示了呼兰河小城的风俗人情，表现了当地人民的欢乐与愿望，也反映了他们的迷信、愚表现了当地人民的欢乐与愿望，也反映了他们的迷信、愚昧以及冷漠、麻木。昧以及冷漠、麻木。 故事梗概故事梗概 二十世纪二十年代，中国东北呼兰河畔一个小县城里二十世纪二十年代，中国东北呼兰河畔一个小县城里的故事。的故事。 宗法社会，生活像河水一样平静地流淌。平静地流淌宗法社会，生活像河水一样平静地流淌。平静地流淌着愚昧和艰苦，也平静地流淌着恬静的自得其乐，在这里着愚昧和艰苦，也平静地流淌着恬静的自得其乐，在这里生活着的是生活着的是呼兰河传呼兰河传的人们。但宗法社会本质是残忍的人们。但宗法社会本质是残忍的，这样，老胡家的小团圆媳妇被愚昧的人们折磨死了。的，这样，老胡家的小团圆媳妇被愚昧的人们折磨死了。当然还不止小团圆媳妇，还有王大姐，也在愚昧的冷眼中当然还不止小团圆媳妇，还有王大姐，也在愚昧的冷眼中难免一死。这大约又是宗法社会的波澜。难免一死。这大约又是宗法社会的波澜。 但它到底还是要复归平静，平静为一种坚韧的生活。但它到底还是要复归平静，平静为一种坚韧的生活。这都是小说中磨倌冯歪嘴子的生活提示结读者。这都是小说中磨倌冯歪嘴子的生活提示结读者。 呼兰河传呼兰河传，女作家萧红寂寞童年的一曲挽歌，呼兰，女作家萧红寂寞童年的一曲挽歌，呼兰河畔的一束风俗画。河畔的一束风俗画。 那是一个既僻远又热闹的小城，在城中的交那是一个既僻远又热闹的小城，在城中的交通要道上坐落着一个通要道上坐落着一个“大泥坑大泥坑”，它常常淹死一，它常常淹死一些骡马和小孩，可居民都在看热闹，没有人出来些骡马和小孩，可居民都在看热闹，没有人出来加以整治。有的说应该拆墙，有的说应该种树，加以整治。有的说应该拆墙，有的说应该种树，但没有一个人说要填平的，尽管填坑并不难。但没有一个人说要填平的，尽管填坑并不难。 又到了小城举行盛举的日子，人们有跳大神又到了小城举行盛举的日子，人们有跳大神的、唱秧歌的、放河灯的、看野台子戏的、看庙的、唱秧歌的、放河灯的、看野台子戏的、看庙会的，热闹异常。会的，热闹异常。 我的祖父已年近七十，他是一个慈祥、温和我的祖父已年近七十，他是一个慈祥、温和的老人，家里面只有祖父最关心我，所以，一天的老人，家里面只有祖父最关心我，所以，一天到晚，门里门外，我寸步不离他，他常教我读诗，到晚，门里门外，我寸步不离他，他常教我读诗，带我到后花园游玩，我走不动的时候，祖父就抱带我到后花园游玩，我走不动的时候，祖父就抱着我，我走动了，祖父就拉着我，祖孙俩相依相着我，我走动了，祖父就拉着我，祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐。伴，有着无穷的快乐。感感动动中中国国的的作作家家萧萧红红画画忆忆萧萧红红萧红故居萧红故居作者介绍作者介绍 作品作品 呼兰河传呼兰河传是一部是一部回忆性、自传性回忆性、自传性的小说的小说。作者仍以她惯用的散文手法，。作者仍以她惯用的散文手法， 疏疏落疏疏落落地写出儿时难忘的记忆。它再次打破了以人落地写出儿时难忘的记忆。它再次打破了以人物为中心的传统小说模式，而物为中心的传统小说模式，而以呼兰城的公众以呼兰城的公众生活和环境为中心，辐射出生活的种种方面生活和环境为中心，辐射出生活的种种方面，正如书名所示，它是为整个小城的人情风习作正如书名所示，它是为整个小城的人情风习作传。这里面有活泼的传。这里面有活泼的“我我”和慈爱的祖父，显和慈爱的祖父，显示出一点天伦之乐，但这里更有着悲苦的人生。示出一点天伦之乐，但这里更有着悲苦的人生。可以说，它实际上是沉默的国民灵魂的别传。可以说，它实际上是沉默的国民灵魂的别传。课文节选部分是活泼的课文节选部分是活泼的“我我”和慈爱的祖父在和慈爱的祖父在一起时的快乐时光。一起时的快乐时光。 作品简介作品简介快速浏览课文，用最简洁的语言回答问题快速浏览课文，用最简洁的语言回答问题 作者向我们介绍的是什么？作者向我们介绍的是什么？ 主要人物是谁？各自的年龄有多大？主要人物是谁？各自的年龄有多大？ 地点在哪儿？地点在哪儿？ 能大概看出是在什么季节吗？从文章的哪里得知？能大概看出是在什么季节吗？从文章的哪里得知？ “我我”对自己童年生活感受如何？对自己童年生活感受如何？ 你对作者描写的童年生活感受如何？你对作者描写的童年生活感受如何？ 能否尽可能多地回忆一下文中提到了哪些自然事物？能否尽可能多地回忆一下文中提到了哪些自然事物？ 不长的文章中出现了这么多的事物，它们的共同特点不长的文章中出现了这么多的事物，它们的共同特点是什么？是什么？ 动物、植物都是自由的，置身于这动物、植物都是自由的，置身于这样的环境中的人呢？举例说说。样的环境中的人呢？举例说说。 结合具体细节和情节说说祖父是一个什结合具体细节和情节说说祖父是一个什么样的人，他对么样的人，他对“我我”的童年生活有什么影的童年生活有什么影响？响？ 祖父是一个豁达、通达、慈祥的老人，懂得尊重孩子的天性。他使“我”的童年自由自在，充满快乐。 花开了，花开了，就就像花睡醒了似的。鸟飞了，像花睡醒了似的。鸟飞了，就就像鸟上天像鸟上天了似的。虫子叫了，了似的。虫子叫了，就就像虫子在说话似的。一切都活像虫子在说话似的。一切都活了，都是自由的：要做什么，了，都是自由的：要做什么，就就做什么；要怎么样，做什么；要怎么样，就就怎么样。倭瓜愿意爬上架怎么样。倭瓜愿意爬上架就就爬上架，愿意爬上房爬上架，愿意爬上房就就爬上房。黄瓜愿意开一朵谎花，爬上房。黄瓜愿意开一朵谎花，就就开一朵谎花，愿意开一朵谎花，愿意结一个黄瓜，结一个黄瓜，就就结一个黄瓜。若都不愿意，结一个黄瓜。若都不愿意，就就是一个是一个黄瓜都不结，一朵花都不开，也没人问它。玉米愿意黄瓜都不结，一朵花都不开，也没人问它。玉米愿意长多高长多高就就长多高，它若愿意长上天去，也没人管。蝴长多高，它若愿意长上天去，也没人管。蝴蝶随意地飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又蝶随意地飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞从墙头上飞走一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道。到谁家去？太阳也不知道。 前三个前三个“就就”，表示强调的语气；后八个，表示强调的语气；后八个“就就”表示自由自在，不加任何约束。这十一表示自由自在，不加任何约束。这十一个个“就就”，非常有表现力，语气轻松，一气呵，非常有表现力，语气轻松，一气呵成，形象而有力地表现了一切都在自由地生长。成，形象而有力地表现了一切都在自由地生长。为为“我我”的童年生活提供了自由自在的生长环的童年生活提供了自由自在的生长环境。境。 本文语言突出的特点，是自然真切地表现本文语言突出的特点，是自然真切地表现了孩子天真烂漫的心情。用字造句，充满儿童了孩子天真烂漫的心情。用字造句，充满儿童的稚气和欢愉。语言清新活泼，笔触所至，皆的稚气和欢愉。语言清新活泼，笔触所至，皆有灵气。有灵气。提高与拓展 园子里所有的一切都是新鲜的、活泼的、自由的，园园子里所有的一切都是新鲜的、活泼的、自由的，园子里的人也是健康的、充满活力的、自由的。人与动物、子里的人也是健康的、充满活力的、自由的。人与动物、植物一道，共同体现出了生命的美。这样的生活是多么好，植物一道，共同体现出了生命的美。这样的生活是多么好，多么值得渴望，多么让人怀念啊！多么值得渴望，多么让人怀念啊！ 讨论：人在什么样的情况下会回想起以前的美好生活？讨论：人在什么样的情况下会回想起以前的美好生活？ 写写呼兰河传呼兰河传这部小说时，这部小说时，萧红已经是一位很成熟的作家了，萧红已经是一位很成熟的作家了，为什么她这样怀念童年的生活？为什么她这样怀念童年的生活？ 她童年生活很美好，很自由，而成年后的生活她童年生活很美好，很自由，而成年后的生活并不幸福，在生活极不安定的情况下，回忆故乡、并不幸福，在生活极不安定的情况下，回忆故乡、回忆美好的童年是一种精神寄托。对于萧红而言，回忆美好的童年是一种精神寄托。对于萧红而言，真正想回到的，真正眷恋的是后花园、祖父和她构真正想回到的，真正眷恋的是后花园、祖父和她构成的温馨世界，是过去自由、幸福的生活。成的温馨世界，是过去自由、幸福的生活。 很多人去过鲁迅笔下的百草园，都觉得平淡无奇，根本没有很多人去过鲁迅笔下的百草园，都觉得平淡无奇，根本没有鲁迅描写的那样让人心动；同样，如果现在给你机会去一下萧红鲁迅描写的那样让人心动；同样，如果现在给你机会去一下萧红笔下的后花园，也许那些事物根本没有她所描写的那样鲜活有灵笔下的后花园，也许那些事物根本没有她所描写的那样鲜活有灵性，这又是为什么？性，这又是为什么？ 许多人的童年都有这样一片属于自己的自由天许多人的童年都有这样一片属于自己的自由天地，不知道成人世界的各种忧患与烦恼，所以无忧地，不知道成人世界的各种忧患与烦恼，所以无忧无虑，能在一片小天地里寻求快乐，别无他求，幸无虑，能在一片小天地里寻求快乐，别无他求，幸福无边。而成人不得不为生计奔波时，往往会怀想福无边。而成人不得不为生计奔波时，往往会怀想童年，所以童年的一切美好的东西、感觉，才会那童年，所以童年的一切美好的东西、感觉，才会那样鲜明而富有朝气地展现在我们面前。样鲜明而富有朝气地展现在我们面前。课文表现了课文表现了“我我”对故乡、对童年美好的回忆对故乡、对童年美好的回忆 首先表现在昔日欢乐的童真童趣上。在花园里观首先表现在昔日欢乐的童真童趣上。在花园里观蝶戏虫，栽花拔草，铲地摘瓜，蝶戏虫，栽花拔草，铲地摘瓜，“玩累了，就在房间底玩累了，就在房间底下找个阴凉的地方睡着了。不用枕头，不用席子，就把下找个阴凉的地方睡着了。不用枕头，不用席子，就把草帽遮在脸上就睡了。草帽遮在脸上就睡了。”童年的生活是那么天真有趣，童年的生活是那么天真有趣，无忧无虑，可以说尽享人世间美好的生活。也许在成人无忧无虑，可以说尽享人世间美好的生活。也许在成人之后，再也得不到这份烂漫，这份纯真了。之后，再也得不到这份烂漫，这份纯真了。“我我”童年童年所接触的，是同样美好的大自然。蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、所接触的，是同样美好的大自然。蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，自由飞舞；花儿、草儿、树儿、瓜儿，生机勃勃；蚂蚱，自由飞舞；花儿、草儿、树儿、瓜儿，生机勃勃；蓝天、白云、清风，悠悠洒洒蓝天、白云、清风，悠悠洒洒“我我”在这样的自然在这样的自然中嬉戏、成长，人性本自然，自然与天真的童年相映成中嬉戏、成长，人性本自然，自然与天真的童年相映成趣。趣。理解，讨论理解，讨论全文的主旨全文的主旨 在在“我我”的童年生活中，不仅有自然的童年生活中，不仅有自然的滋润，还有亲情的关爱。爷爷带的滋润，还有亲情的关爱。爷爷带“我我”种种地除草，教地除草，教“我我”生活知识。在爷爷的关爱生活知识。在爷爷的关爱呵护下，呵护下，“我我”快乐、自在地欢度着童年。快乐、自在地欢度着童年。主旨 本文回忆童年在祖父本文回忆童年在祖父后花园的无拘无束的自由后花园的无拘无束的自由生活，表现了亲近大自然生活，表现了亲近大自然万物，亲近小生命的幸福万物，亲近小生命的幸福与快乐，寄托了作者对故与快乐，寄托了作者对故乡的怀念，对自由纯真的乡的怀念，对自由纯真的生活的向往。生活的向往。