《文言虚词在文中用法》(导学案)(共3页).doc

精选优质文档-倾情为你奉上专题二“文言虚词在文中用法”的推断方法 （导学案）一、典型实例对照比较法指出下列句子中“而”的用法缇骑按剑而前(五人墓碑记)劳苦而功高如此(<鸿门宴)于是秦人拱手而取西河之外(<过泰论)二、词语结构确定法指出下列句子中“所”的用法财物无所取，妇女无所幸(鸿门宴)此人一一为具言所闻 (<<桃花源记>>) 道塞，无所归(2004年重庆卷)其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭(<<屈原列传>>)三、词性界定法方法技巧：先界定虚实；如果不能区分，再进一步向下一层级界定，直到分辨出异为止。（年高考天津卷第题）下列各组句子中，加点词意义和用法相同的一组是日夜相击于前 河内凶，则移其民于河东死伤者岁百余人，好之不厌 甚矣，汝之不惠今夫子必儒服而见王 则天下之民皆引领而望之矣太子乃与见王 与嬴而不助五国也 四、语法功能分析法一般来说，代词充当句子的主语、宾语和定浯；副词充当句子的状语；介词往往与名词、代词组合构成介宾短语充当句子的状语、补语；连词在句子中只起连接作用，不作句子的成分，表动态或语气。方法技巧：语法分析法，是依据虚词在句中的作用，根据语法知识判别虚词意义和用法。办法是抽出句子主干，划分句子成分，再看虚词功能。指出下列句子中“之”的用法吾妻之美我者，私我也（邹忌讽齐王纳谏) 卑贱之人，不知将军宽之至此也(廉颇蔺相如列传) 久之，能以足音辨人(项脊轩志) 夫晋，何厌之有(烛之武退秦师) 均之二策，宁许之以负秦曲。(廉颇蔺相如列传) （年高考全国卷第题）下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是故且缓攻即墨以待其事 穷予生之光阴以疗梅也哉遣使约降于燕 故内惑于郑袖田单乃收城中得千余牛 项伯乃夜驰之沛公军五千人因衔枚击之 相如因持璧却立五、瞻前顾后语境分析法方法技巧：要反复阅读前后文，在具体语言中加以分析，不要只看一点，望文生义（2004年全国高考卷，第12题）下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是A、顷之，拜受为少傅 久之，能以足音辨人B、广遂上疏乞骸骨 于是怀石，遂自投汨罗而死C、上以其年笃老，皆许之 赵王岂以一璧之故欺秦邪D、今日饮食费且尽 不者，若属皆且为所虏六、数学代入法方法技巧：代入时，一定要准确理解出自教材句子中的虚词的意义和用法，这是运用此法的前提。例1.年高考重庆卷第题下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是少倜傥不羁，以气节自许 梅以曲为美，直则无姿其待侯君乎 北冥有鱼，其名为鲲即以数十骑涉夏境，猝与之遇 独乐乐，与人乐乐，孰乐卖吾庐而不售 位尊而无功七、删换替代法采用删换替代看变化，通过比较辨词义。所谓“删”就是指将加点的虚词删除，看是否影响句子的意思，若不影响，一般来说该虚词就是作连词的；所谓“换”就是指将虚词前后的两个词交换位置，若交换后，意思不变，则表明该虚词起的作用是并列关系；所谓“代”就是用其他词语替代加点的词，看语意是否发生变化，则可推断出其用法。方法技巧：利用此法，要以熟记常见虚词的意义和用法为前提，然后再结合“语境法”或“数学代入法”。 指出下列句子中“而”的用法吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(劝学) 劳苦干功高如此，未有封侯之赏(鸿门宴) 有如此之势，而为秦人积威之所劫(六国论) 惑而不从师(师说) 而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原(勾践灭吴) 子孙视之不甚惜，举以予人(六国论) 有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者(病梅馆记) 用“删换替代法”辨别以下4句中加点的“而” 的用法例1. 年高考福建卷第题蓬蒿没户，而志意常充然 是以就极刑而无愠色例2. 年高考浙江卷第题瓮满辄出而焚之 君子博学而日参省乎己例. 年高考全国卷第题即刑讼女而祭妇墓 太守归而宾客从也例. 年高考湖南卷第题宜若有益而无损者 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 八位置分析法方法技巧：要有位置感。文言虚词有的用在句首，有的用在句中，有的用在句末，在句中不同的位置就起不同的作用。比如“也”，句末助判断、陈述、疑问、感叹等语气；在句中一般起舒缓语气作用，如“师道之不传也久矣”。（年高考湖南卷第题）下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是故易诗人以比贤人君子若亡郑而有益于君，敢以烦执事纵其所如，或立于陂田尽吾志也而不能至者其孰能讥之乎宜若有益而无损者吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也鹤鸣于九皋，声闻于天夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺九标志识别法方法技巧：记住特殊文言句式和常见固定格式。如“否则、何况、何其、奈何、何若、一何、然后、然则、虽然、比及、所以、有以、无以、有所、无所、之谓也、不亦乎、无乃乎、得无乎、抑亦乎、何（以）为、何之有、何其也、如（奈、若）何、孰与”等。 （年高考北京卷第题）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是过于荆，至江上 苛攻猛于虎也曰：“吾知所之矣。”因如吴 秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地此有道者之所以异乎俗也 宋何罪之有知不以利为利矣 为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡专心-专注-专业