人教版高一历史必修一课时训练题：第1课-夏商西周的政治制度(共12页).doc

精选优质文档-倾情为你奉上第1课 夏商西周的政治制度一、 单选题1王国维在殷周制度论中认为“周人制度之大异于商者“立n加油子立嫡”之制”由此，下列观点或事实符合题意的是A. 周公之n加油继武王而摄政称王也B. 纣母生纣兄尚为妾，已而为妻而生纣，故立纣n加油C. 文王之舍伯邑考（武王同母长兄）而立武王也n加油D. 周公制礼，立嫡之制始也【答案】D【解n加油析】要注意准确理解嫡长子继承制的概念：一是“n加油嫡”，二是“长子”；是否是“嫡”是由母亲决定的，正房n加油所生为“嫡”，“嫡”子中的“长子”为大宗。2公元前781年n加油，周幽王即位，宠幸褒姒。“褒姒不好笑幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火n加油。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。”这段材料表明( )A周幽王荒淫无道，n加油诸侯联合起兵反叛B分封制下，小宗有随时朝贡大宗的义n加油务C分封制下，各诸侯对周王承担军事义务D西周n加油末年诸侯势力强大，大国间争霸战争频繁【答案】C n加油【解析】据材料信息“有寇至则举烽火”“诸侯悉至”可知，诸侯有随从周天子作战n加油的义务，C项符合题意。3费孝通先生曾将中国n加油古代的某一制度描述为“差序格局”，即“以己为中心，按照有差等的次序形成的n加油关系网络。”这种差序格局的结构方式普遍存在于中国传统社会之中。其中n加油，父子、兄弟关系是最基本的层次，是“差序格局”的模板n加油，其他各个层次都从这里获得其构造原则，如同乡关系、师徒关系、君臣关系。据此n加油可知，“差序格局”（ ）A. 产生于儒家三纲五常思想 B. 使n加油先秦血缘政治得以延续C. 可能阻滞社会结构的更新 n加油 D. 成为社会等级的表现形式【答案】C【解析】据材料“有差等的次n加油序形成的关系网络普遍存在于中国传统社会父子、兄弟关系”并结合所学知n加油识可知，这反映了宗法等级制度对中国传统社会的影响深远，n加油这种制度根深蒂固，不利于社会转型和社会结构的更新，故C选项正确；儒n加油家三纲五常思想形成于汉代董仲舒新儒学，而宗法等级制度在周代已经存在，故An加油选项错误；先秦血缘政治已经被秦朝后的官僚政治所取代，故B选n加油项错误；材料反映的是“差序格局”是社会等级n加油的基础，故D选项错误。故选C。4据礼记·王制记载：“n加油天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。大夫三n加油庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。士一庙，庶人n加油祭于寝。”中国早期的昭穆之制( )A是中国古代宗法制度的重要内容Bn加油是在分封诸侯之后逐渐形成的C有利于形成礼n加油制化的封建新秩序D体现了神权与王权结合的特点【答案n加油】A 【解析】从材料信息可知昭穆之制是古代的宗法制度，n加油通过昭穆数量的多少来象征尊卑上下的等级关系，A项正确。B、n加油D两项在材料中未体现，排除；C项“封建新秩n加油序”表述错误。5考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土n加油了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了( )A. n加油宗法制度的瓦解 B. 分封制度的崩溃C. 等级制度的颠n加油覆 D. 礼乐制度的破坏【答案n加油】D【解析】礼乐制度是维护宗法分封制的n加油工具，是强调的等级秩序在礼仪上的体现。材料中明确n加油可以看出诸侯僭越用了天子的礼仪，说明礼乐制度遭到破坏，故D项正确；n加油材料没有体现宗法制和分封制的内容，因此AB项错误。C项说法绝对化，n加油材料只是冲击了天子的权威。6礼记·曲理下：“天子死曰崩，诸侯死曰薨n加油，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”几种称呼间不能相互僭越。这n加油种规定主要反映了( )A. 王位世袭制下君王地位尊n加油贵 B. 以礼乐制度来彰显等级尊卑C. 宗法制分n加油封制得到持久延续 D. 封建君主专制凸显高低贵贱【n加油答案】B7春秋初期，在鲁国宗庙祭礼上，鲁文公将其父鲁僖公（鲁闵公的n加油庶兄）的神主（牌位）置于鲁闵公（鲁僖公的前位君主）之前，这一做法被孔子认为不n加油符合“礼”。这是因为此做法( )A. 破坏了宗n加油法血缘关系 B. 没有得到周n加油王的认可C. 违背了君臣尊卑秩序 n加油D. 不符合嫡长子继承制【答案】C【解析】 宗法制n加油严格规定统治集团内部的血缘等级秩序，材料中孔子认为不符合“礼”n加油指违背了君臣尊卑秩序，故选C；材料中只是违n加油背了正常的神主排位，没有从根本上破坏宗法血缘关系，排除A；B和材料无关，n加油排除；材料没有涉及统治集团的权力的继承问题n加油，排除D。故选C。8“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，n加油大夫有贰宗，士有隶子弟。”以下关于宗法制的说法正确的是（ n加油 ）A. 井田制是宗法关系的依据 B. 制礼作乐导致了n加油宗法制度的形成C. 宗法制确定了权力传承的n加油标准 D. 宗法制度仅适用于天子和诸侯【n加油答案】C【解析】题干的意思是天子建诸侯，诸侯立卿大夫，卿立下级之卿或大夫，n加油大夫立下级大夫，士以其子弟为隶级，庶人不再分等级而以亲疏为若干等n加油级之别，C符合题意。宗法关系的依据是血缘关系，排除A；礼乐制度是宗法制度的工具n加油，排除B；宗法制度适用于各级贵族，排除D。9山n加油西省因历史上有韩、赵、魏三国而被称为“三晋之地”，但山西省n加油的简称是“晋”，而不是韩、赵或魏。下列解释合理的是( )A. n加油晋国的历史更为悠久 B. 由分封制等级体系决定C. 晋国代n加油表统一的潮流 D. 受宗法制正统n加油观念影响【答案】D10唐德刚在晚清七十年中提出“历n加油史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分n加油为封建、帝制和民治三大阶段。“从封建转帝制，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约n加油三百年”。以下各项不属于这一转型时期特征的是( )A. 贵族政治向n加油官僚政治转型 B. 分裂割据向统一王朝转型C. 神n加油权政治向世俗政治转变 D. 青铜文明向铁器文明转型【答案】Cn加油【解析】商鞅至秦皇汉武时期，周朝的分封制遭到破坏，与之相适应的贵族统治逐渐被n加油新兴的封建地主统治所取代，体现了贵族政治n加油向官僚政治转变的时代特征故A项论述正确。结合所学知识可知，秦始n加油皇灭六国，结束了长期的诸侯争霸局面，建立起中国历史上第一个统一的中央集权的封建n加油王朝，汉朝初期继续巩固中央集权制度，维护国家统一。n加油体现了分裂割据统一王朝转变的时代特征，故B项论述正确。结合所学知识可知，商朝时n加油期神权与王权紧密结合；周朝时期，采用礼乐制度，神权政n加油治基本被废除了。从某种意义上说是神权政治向世俗文n加油明的转变，但与材料所给商鞅至秦皇汉武时期不符，故C项论述错误。商鞅n加油至秦皇汉武之间，铁制工具不断推广，逐渐代替青铜工具，故D项论述正确。11n加油“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”2019年清明节期间，秦皇岛市文n加油明办为弘扬传统文化，根据本地历史文化举办寻根祭祖活动。这n加油种习俗源自( )A. 禅让制 B. 郡县制 C.n加油 分封制 D. 宗法制【答案】D12n加油礼记·礼运把禹作为“天下为家”的小康n加油之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大n加油同之世。其主要依据应是( )A禹死后启继位 n加油 B建立武装C设置官职 n加油 D制定刑法【答案】A 【n加油解析】王位世袭制取代禅让制，“家天下”取代“公天下”，这一状况开始的标n加油志是禹死后，其王位由他的儿子启夺得。故A项符合题意。13商代统治者n加油凡事都要通过占卜予以决定，这一现象说明我国古代早期政治制度的一大特点是( n加油)A以血缘关系为纽带 B神权与王权密切结合n加油C权力高度集中于商王手中 D决策体现了原始的民主色n加油彩【答案】B 【解析】根据所学知识可知，我国古代早期政治制度的特点有：神权n加油与王权相结合；以血缘关系为纽带形成国家政治结构；最高执政集n加油团尚未实现权力的高度集中等。材料中“商代n加油统治者凡事都要通过占卜予以决定”反映出神权与王权的密n加油切结合。14历史学家黄仁宇在放宽历史的视界一书中n加油曾提到：“中国的封建制度只有古代商周间的一段。”这里的“封建制度”指的是( n加油)A分封制 B禅让制Cn加油宗法制 D王位世n加油袭制【答案】A 【解析】根据材料中的时间提示n加油信息“商周间”可知，“封建制度”应是分封制。n加油15据史书记载，奄国(今山东曲阜)曾随武庚叛周。n加油平叛后，成王封周公长子伯禽于奄国称鲁，并辖“殷民六族”n加油。“殷民”指( )A夏人后裔 n加油 B少数民族C周朝百姓 n加油 D商代遗民【答案】D 【解析】商的都城曾在“n加油殷”，故商代也称殷商。西周时期，“殷民”是指商代遗民n加油，故D项正确。16.史书记载：周公辅佐成王n加油，“立七十一国，姬姓(王族)独居五十三人”。材料反映的n加油西周政治制度是()A.宗法制 B.分封制C.郡县制 n加油 D.行省制【答案】B【解析】材料“立七十一国，姬n加油姓(王族)独居五十三人”表明分封的诸侯国姬姓占主体，实行的是分封制n加油，故B项正确。17.大明令·户令规定：“凡嫡庶子男，除有官n加油荫袭，先尽嫡长子孙。其分析家财田产，不问妻妾婢生，止依子数均分”该规n加油定沿袭的是()A.禅让制 B.宗法n加油制C.礼乐制 D.郡县制【答案】B【解析】宗法制的最n加油大特点是嫡长子继承制，这与材料信息“先尽嫡长子孙”n加油相符。故B项正确。18.古代有学者论及中国早期国家的政治制度，谓：“周n加油之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”这反映n加油了()A.神权与王权相结合B.最高执政集团权力的高度集中n加油C.血缘关系亲疏不再作为权力分配依据Dn加油.政治权力的分配采用分封制和宗法制【答案n加油】D19阅读下面西初年主要诸侯国分布表，从中得出的信息有( )诸侯n加油国 与王室关系 地理位置晋 姬姓贵族 n加油 山西卫 姬姓贵族 河北南部和河南北部鲁 姬姓贵族n加油 山东西南部齐 功臣 山东北部燕n加油 姬姓贵族 河北北部和辽宁南部n加油分封制的主体是同姓诸侯 同姓诸侯分布n加油在经济富庶地区分封制扩大了西周的疆域 分封制导致诸n加油侯割据混战A n加油 BC n加油 D【答案】A 【解析】从表格中可以看出西周分封的主体是n加油王族，正确。从表格中姬姓贵族分封的地理位n加油置可知，正确。从表格中地理位置和所学知识可知，正确。西周初年的分封制巩n加油固了统治，故说法错误。20斯塔夫里阿诺斯在n加油全球通史中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西n加油方那样，位于个人的名字之后。”从上述中国人重视姓氏这一现象中n加油可以看出( )A男尊女卑思想严重 n加油 B家族宗法观念浓厚C个人名利色彩鲜明 n加油 D聚族而居根深蒂固【答案】B 【解析】姓氏和n加油血脉、家族联系在一起，中国人将姓置于个人名字之前反映出家族n加油宗法观念浓厚。21.“无论是先秦的领主封建制时期，还是秦n加油以后到清的中央集权时期，古代王朝国家都具有家族私有性。”该观点强调中国古代政治n加油制度的特点是()A.王权与神权相结合 Bn加油.“家天下”观念根深蒂固C.君权受制于族权 D.分封制与宗法制互为n加油表里【答案】B【解析】材料信息“家族私有性”强调了家族观念n加油，故答案为B项。22有人提出“领地国家”的概念，其特征是：n加油国王的税收一部分来自国王领地，一部分来自诸侯进贡；n加油国王无权直接对渚侯领地进行征税。据此，对古代中国处于“领地国家”、时n加油期阐释正确的是（ ）A. 构建以血缘关系为基础的文化心理认同Bn加油. 形成了地方绝对效忠中央的制度C. 确立了以土地n加油国有为基础的社会公有制D. 实现了以家天下为核心n加油的集权机制【答案】A【解析】分封制的基础n加油是宗法制，以血缘关系为纽带形成政治结构和文化心理认同，A符合题意。根据“领地国家n加油”的特征是“国王则无权直接对诸侯领地进行征税”可以得出当时的最高执政集团尚未实n加油现权力的高度集中，对应的是分封制度。而因此“形成n加油了地方绝对效忠中央的制度”、“实现了以家天下为核心的集权机制”是专n加油制主义中央集权制度的特征，排除BD。分封制n加油的基础是井田制，是奴隶社会的土地国有制度，本质是大n加油土地私有制，因此排除C。二、非选择题23.阅读下列材料,回答问题。材料一n加油 西周分封形势图。材料二 西周宗法制度n加油示意图。请回答：(1)根据材料一及所学知识，举例说明西n加油周封国的主要分类。(2)材料二反映出西周的宗n加油法制有哪些特点？(3)根据你的理解，上述两种制度之间是怎n加油样的关系？【答案】(1)同姓亲族建立的封国，如晋、鲁、卫等；功臣、姻亲建n加油立的封国，如齐国；商代降族建立的封国，如宋国。(2)嫡长子继承制n加油为主要特点；大宗和小宗有相对性；血缘关系与政治关系相结合；形成森严的社会n加油等级。(3)相辅相成，互为表里。分封制确立了西周n加油的统治秩序，宗法制为西周分封制奠定了政治基础。24.阅读下列材料n加油，回答问题。材料一四子争位周王的妾为n加油他生了两个儿子(老大、老二)，后来妻又为他生了两个儿子(老三n加油、老四)。周王临终时，围绕谁继承王位，四子发生了n加油争执材料二中国震撼一文中认为：“西周时期的列土封n加油建是采取宗族殖民的方式，由王室子弟垄断政治权力的家天下，周王与诸侯n加油之间存在授权与尽忠的关系”。(1)你认为谁能继承王位？理由是什n加油么？(2)材料一反映了最高权力的传承制度是什么？由谁开启？如何评价n加油？(3)“列土封建”指何种制度？(4)“授权”与“尽忠”在上述制n加油度中有何体现？有何积极意义？【答案】(1)老三将继承王位n加油。老三是嫡长子。(2)王位世袭制。由夏启开创。评价：这种制度的实行是社会生n加油产力的进步，私有制发展，阶级对立下的产物；顺应了历史发展的潮流；推动了人类社n加油会的进步。(3)指分封制。(4)“授权”：周王n加油将土地及土地上的臣民分封给诸侯并有世袭统治权；设官员；建武装；征赋役。 “尽忠n加油”：镇守疆土；随从作战；交纳贡赋；朝觐述职。n加油意义：扩大了疆域；巩固统治；使西周成为奴隶制强国。【解析】第(1)n加油问，根据宗法制的规定继承王位的原则：王位及爵位由嫡长子继承，所以老三继n加油承王位符合继承原则。第(2)问，根据所学王位世袭制由夏启开创，n加油评价可结合对材料的分析和所学作答。第(3)问，由所学可知“列土封建”指分封n加油制。第(4)问，对材料二分析可知“授权”指分封诸侯有哪些权利；“尽忠n加油”指诸侯的义务；意义是答积极性。专心-专注-专业