从《傲慢与偏见》看十九世纪英国女性婚恋观(共5页).doc

精选优质文档-倾情为你奉上从傲慢与偏见看十九世纪英国女性婚恋观(中国期刊网）发表时间：2011-12-13 来源：时代报告2011年9月上期供稿 作者：高 阳 杨帅华 高 阳 杨帅华 （郑州经贸职业学院文化与传播系 河南 郑州 ） 中图分类号：J905.313 文献标识码：A 文章编号：41-1413（2011）09-0000-01摘 要：女性的情爱价值观一直是人们关注的问题，傲慢与偏见中所展示出来的多种婚姻模式折射出女性在择偶时特殊的心理结构。本文试图打破传统研究中对傲慢与偏见物质之式婚姻、肉欲之爱式婚姻及真情之爱式婚姻的解读，从简·奥斯汀时代的女性社会地位入手，结合女性婚姻心理结构，着重探讨女性在爱情和婚姻中审美心理及择偶心理，从心理角度解读每一种婚姻存在的合理性。 关键词：19世纪 婚姻心理 心理结构 女性婚恋观 提及爱情和婚姻，人们往往首先想到的是作为弱势群体的女性。由于社会历史、文化等因素的影响，男女社会地位长期的不平等往往造成女性权利得不到保障，因此女性在婚姻领域中也长时期处于从属、被支配地位。女性婚姻问题是任何时代作品不可回避的话题，纵看外国文学作品，其中反映西方女性婚姻问题的作品层出不穷，尤其是女权主义的萌芽，出现了众多为女性权利呐喊的著名女性作家，其中简·奥斯汀就是一位异常活跃的女性作家，她的傲慢与偏见是一部典型的介绍当时英国所存在的众多女性婚恋观的作品。 简·奥斯汀的作品傲慢与偏见通过对当时社会存在的其他婚姻模式的批判试图唤醒女性心理意识，转而对真爱的追求。作品所反映出的现实意义却远远高于单纯的对真爱的追求，从作品中几位女性对婚姻的选择让我们看到了女性婚姻心理发展的一个过程，看到了一个时代女性意识的觉醒。同时也看到了由于受金钱、权利、社会地位等多方面的社会现实因素影响，女性在婚姻选择中的彷徨与苦闷，并迂回争取幸福的无奈。 爱情，从心理学上讲是人与人忘我的依恋，是人与人之间“绝对融洽的情感”，但任何心理活动都不能脱离社会而存在，女性择偶心理一定程度上反映了社会现实，而这社会现实又在不断影响女性的择偶心理。 首先，追求美满爱情是所有时代女性共同的心理。十九世纪的英国，婚姻的缔结不单单出于父母之命、媒妁之言，整个欧洲都开始在宣扬“自由、平等、博爱”的口号，所以在当时的英国女性有相对开放自由的爱情、婚姻选择权利，女性已经开始逐渐有了自我觉醒的意识。奥斯汀在傲慢与偏见中写到的这几位女性就是一群满怀憧憬和期望积极争取自己婚姻的女性，她们积极周旋于社交活动中，从自身需求出发，抓准时机就会积极主动去争取。如莉迪亚在心动于军官的高大威猛时会不顾及女性的矜持将手绢偷偷送人；夏洛蒂在得知伊丽莎白拒绝柯林斯之时，她会毫不犹豫抓准时机争取她想要的稳定的生活目标 其次，她们的择偶心理往往受社会因素的影响。由于十九世纪的英国存在男女社会地位和教育的不平等，女性则将婚姻作为筹码，其择偶心理难免深受金钱、权利、地位等外在条件的影响。但在对十九世纪女性现状的分析中，我们不难看出她们如此迫切地寻找爱情归宿，这一切还是要归根于当时的社会根源：如同傲慢与偏见中所提到的女性生活在社会的边缘，深受男性的支配，无论在哪个领域都没有权利与男人平分秋色。女性在法律上没有继承财产的权利，教育权利也基本被剥夺，又不能出去工作，经济上没有保障。唯一的出路就是嫁人。 十九世纪英国女性虽已有觉醒意识，想要自己寻找幸福，但又面临不公的社会现实，这是异常矛盾的。所以女性的觉醒意识也可以说是被社会现状逼迫的觉醒，是一种对社会现状的无奈选择。正如傲慢与偏见中的几位女主人公虽然都渴望拥有幸福的婚姻，但在面对种种现实条件时却也会出现很多不同选择： 1、莉迪亚情爱至上心理 美是人类一直的追求，女性在婚姻审美中很多时候会注重男性的外在条件，这与女性心理对美的追求是完全符合的。小说中莉迪亚心理就是追求外在美型的代表。 莉迪亚是小说中作者虽着色不多但却颇受争议的一个人物，人们每每提及莉迪亚，即以定性为只为盲目追求性欲的激情，仅仅只是满足自己的最低等的生理需要的负面人物形象，就连简·奥斯汀也在最后一章指出，这种建立在激情性爱上的婚姻基础会很快薄弱并且导致婚姻的不幸。但从另一个侧面我们也可以看出简·奥斯汀对私奔的看法也是停留在当时社会主流保守思想，而非积极追求男女平等、女性自由解放的观点，这就与作家在对伊丽莎白的态度上持男女平等的观点颇有矛盾。 当时的英国，私奔对女性来讲可以说是一辈子不能磨灭的羞耻。但对于选择私奔的莉迪亚来说，这些都无关紧要，在她心里，金钱、地位、权力等的需求对于她的年纪来说并不重要。她只是以一种简单的眼光去看爱情，没有过多的理性化的思考，只是随着自己情感的变化大胆示爱，可以说她只是要追求一种单纯的自由的男女情爱，她不在意威克姆有没有钱，有没有权。因此她勇敢的打破世俗观念，以私奔来追求自己的爱情。 在很多文学作品中，作者以高度的热情描写广大女性为赢得婚姻爱情自由所做的努力。莉迪亚以男女双方的感情作为二人私奔和缔结理想婚姻的基石，实际上也反映了女性对人格独立和平等权利的追求，这是这一人物的进步意义。从某种意义上，它是对遵从“父母之名，媒妁之言”的婚恋观的挑战，是对古代社会女性话语权的呼唤。莉迪亚摒弃世俗观念，追求自由的爱情，成为小说中世俗婚姻唯一的例外，成为追求自己独立人格和自由的另一种异类。 2、夏洛蒂物质至上心理 追求经济实惠型的心理是十九世纪英国女性择偶中最普遍的心理现象。西方女性地位体现在其丈夫的社会地位，而财产在社会上又是显现其社会地位的一种重要条件，因此女性在择偶时有种强烈的依赖心理，总是积极寻找更有钱、社会地位更高的男子。 虽然这种以金钱为出发点的择偶观被简·奥斯汀所批判，但我们不难看出它存在一定的合理性。拥有雄厚的经济基础，婚后不愁吃穿，拥有较高的社会地位等这一切都可以因为嫁个有钱人而成为现实。小说中的夏洛蒂就是一个典型的代表人物。 夏洛蒂是小说中在头脑与理性方面唯一能与伊丽莎白并列的女子，夏洛蒂的见识并不比伊丽莎白少。物以类聚，这也正是二人成为闺中密友的根本原因。 在第六章里，夏洛蒂和伊丽莎白交谈的有关爱情的那段话颇为经典，“要是一个女人，在她心爱的人面前，也用这种技巧遮遮掩掩，不让他知道她对他的意思，那她就可能没有机会博得他的关心”。夏洛蒂诸如此类的聪慧令人印象深刻，而这种深刻印象更突显了她在自己婚姻选择中的那份精明理性。 面对自己的婚姻选择，夏洛蒂采取的是客观分析，实事求是的原则。她清楚地认识到了当时社会中上层阶级婚姻的普遍本质：物质因素。贵族的婚姻很大程度上要服从家庭的利益，他们非常注重婚姻所带来的经济利益。夏洛蒂一贯把婚姻看作是受过良好教育，但财产不多的年轻女子的唯一出路。她深知没有财产而又无法得到财产的婚姻，即使有甜蜜的爱情也只能最终走向失败。在做出冷静的分析之后，她决定选择一个有点财产和稳定收入但毫无爱情的婚姻。对此，伊丽莎白感到诧异，而夏洛蒂的解释是：“你知道我不是一个浪漫的人，我只希望有一个舒舒服服的家，论柯林斯先生的性格、社会关系和身份地位，我觉得跟他结了婚，也能获得幸福。”婚后的夏洛蒂也的确获得了某种意义上的幸福，她至少有了自己的家庭，而幸免于成为老处女。夏洛蒂是何等聪明的女子，她早就看出柯林斯既不通情达理，又不讨人喜欢，但她还是选择他做丈夫，因为夏洛蒂选择这种婚姻总归是女人最适宜的保险箱。所以在伊丽莎白拜访她时，发现“柯林斯先生有时说些让夏洛蒂实在难为情的话，夏洛蒂一般总是明智地装作没听见。”她不在乎丈夫的陪伴和关爱，她鼓励丈夫多收拾收拾花园，自己则安静地独处在小起坐间里。这就是夏洛蒂和柯林斯的婚姻，对柯林斯和夏洛蒂来说，这样的生活让他们很满足，因为各自婚姻目的已经实现。 或许在外人看来这种婚姻有很多的不妥，但夏洛蒂依然以一种积极的心态去经营自己的婚姻。她是精神世界独立的女性，她敢于正视现实，面对孤独，面对人生。她清醒理智的思考并以自己的方式和这个世界周旋、抗衡。虽然透过文字我们可以感受到作者对这种婚姻的抱有反对之意，但我们以现代的视角来看，是不是该给夏洛蒂更多的理解和宽容？ 3、 伊丽莎白精神至上心理 有人认为，好的人品是维系爱情婚姻持久而真挚的重要基础。女性在择偶时，把男性的品德放在第一位。这种心理在十九世纪的西方是为数不多的。这类女性在择偶时更看重的是男性正直、诚实、善良等多方面的品格。女性在择偶时抛开一切外在的干扰因素，抛开这些诱惑是需要极大的勇气和毅力，同时这也考验女性在择偶时的眼光，诚然这种追求精神境界的美好是值得我们去赞扬的。 作品中的伊丽莎白是公认的光彩照人女主人公形象，伊丽莎白追求品德、理智和情感的完美结合的心理其实就是作者本人爱情心理的期望，也是作者一生苦苦追求却未完成的心愿，在伊丽莎白身上我们多多少少可以看到那个人格独立、充满智慧、呼唤男女平等的简·奥斯汀的影子。 伊丽莎白在贝内特家排行老二，她不但聪明伶俐，活泼可爱，而且还有着丰富的个性和内涵，因此，她是父亲的掌上明珠。伊丽莎白十分清楚如果父亲去世，自己和其他姐妹甚至母亲的生活将无法保障。在目睹了自己的好友出于类似的困境而选择没有爱情的婚姻后，伊利莎白仍然选择继续勇敢地坚持追求自己的爱情，甚至在达西第一次求婚时也无视他的巨额财产和高高在上的社会地位，只因自己确实不喜欢对方而断然拒绝。 在生活中她以独立的女性形象出现在我们面前。在婚姻观上她与夏洛蒂最大的不同在于，伊丽莎白有自觉的爱情追求。而她仍旧是独立的，她想要追求的是一种精神上能产生共鸣，生活中能相互扶持，彼此尊重的婚姻。在她的字典里，爱情对于婚姻的崇高意义：哪怕是再富有、再英俊，如果以一种居高临下甚至傲慢的姿态看对方时，那两者是很难产生爱情。这正体现出她认为真爱是双方能维持婚姻长久的重要因素，要求在婚姻中男女平等，女性人格独立并受到尊重的思想。 正是由于她这种独立的性格和心理，最终几经波折才与达西走在了一起。在外人看来，伊丽莎白如同捡了一个金元宝，就像贝内特太太喊道的：“每年有一万镑的收入，可能还要更多！阔的像王公一般！”其实，即使达西没有巨额财产，伊丽莎白还是会嫁给达西，因为没有爱对她来讲是万万不行的，她更看重的是品德，是精神，是尊重，是真爱“It is truth universally acknowledged that a single man in possession of a good fortune must be in want a wife.”虽然简·奥斯汀以这句话开头，批判那种惟利是图的金钱婚姻，但她并不把金钱与爱情绝对分离。她在小说中全面透彻的说明了她的理想婚姻的各种基础品质，除了女方花容月貌，男方英俊潇洒外，就是彼此了解，情投意合，自由平等，互敬互惠的完美结合。但事实上，真正完美的爱情是不存在的，我们只能趋近于完美。幸福是相对的。每个人对爱情的理解不同，对莉迪亚和夏洛蒂关于婚姻的追求我们同样也该以一种理解和宽容的心态去看待，虽受自身心理局限和社会因素的影响，但她们却依旧勇于争取自己的幸福、认真对待自己的选择和婚姻，因此她们也是幸福的。 结束语： 在历史的长河中，爱情和婚姻总是人类生存的基本问题，它与社会的政治、经济、文化、思想、道德及人性诸多方面有着密切的联系。综上所述，莉迪亚、夏洛蒂和伊丽莎白这三位女性人物，虽然得到了众人褒贬不同的评价，但她们也有很多相似之处。因为她们同是中产阶级的女性，同是十九世纪英国社会的产物。由于她们择偶心理受自身和社会多重因素的影响，最终选择了不同的婚姻道路。伊丽莎白的美满婚姻在现实中可谓凤毛麟角，更多的是类似于莉迪亚和夏洛蒂式的婚姻，这才是现实的真实。她们每个人都以不同的婚姻选择向社会表示反抗，使我们清楚地看到了十九世纪男女不平等的社会状况，看到了女性在追求独立的反抗，看到了女性面对现实时如何选择自己的幸福。参考文献：1简·奥斯汀傲慢与偏见（王科一译）上海译文出版社，19902任平安赵艳屏妇女心理学辽宁大学出版社，19863闫晓茹.傲慢与偏见中的第二性社科纵横，2009，24（2）. 4王正华再读傲慢与偏见：正看“私奔”牡丹江教育学院学报，2009，114（2）. 5王晨爽同是天涯沦落人伊丽莎白与夏绿蒂形象比较谈黑龙江教育学院学报，2003. 专心-专注-专业