普鲁塔克和《希腊罗马名人传》(共6页).doc

精选优质文档-倾情为你奉上普鲁塔克和希腊罗马名人传【摘要】希腊罗马名人传历来被称为西方古典文库中的瑰宝，是一部融历史、文学和人生哲学于一炉的宏篇巨制。其作者普鲁塔克被称为西方“现代心理传记作家”的先驱。他的笔调和文体风格对欧美散文、传记、历史小说的发展产生了巨大的影响，被后人广为传诵。【关键词】普鲁塔克；希腊罗马名人传；史观希腊罗马名人传虽以历史传记垂名于后世，但是却没有像太史公自序那样给后世留下本人的传记或是详细的自述材料，直到十六世纪以来，随着名人传的广泛流传，以鲁阿杜斯为代表的某些学者试图为普鲁塔克树碑立传，在本来微薄有限的材料中充塞了不少穿凿附会、难以置信的情节。因此，关于普鲁塔克的生平事迹，我们今天所了解到的，大都是从散见在他本人著作中的叙谈插话中推断出来的。尽管如此，史学研究者仍可以从中勾画出这位历史传记大师的主要轮廓，展示出他的一些基本情况和他的史学观点。普鲁塔克出身于希腊中部波奥提亚地区的查罗尼亚城一个有文化教养的家庭，其父亚里士托布鲁斯是一位有名的传记作家和哲学家。普鲁塔克生活在这种家庭里，家学渊源比较深厚，他幼承庭训，很小就养成对知识的爱好与渴望，并对此孜孜不倦。青年时代曾游学雅典，受业于名师，研习数学、哲学、修辞学、历史学，兼攻药学。他还曾广泛游历过希腊本土的历史名城、爱琴海诸岛，并且到过埃及、小亚细亚以及意大利等地，到处搜罗文献资料和口碑传说。他博闻强记，成为当时的一位饱学之士。之后他来到罗马讲学，研究罗马历史，结识了当时的许多名人。他一生经历了罗马帝国的三个王朝朱里亚·克劳迪王朝、弗拉维王朝和安敦尼王朝。据说，他还曾先后为罗马皇帝图拉真和哈德良讲过课，博得赞赏。图拉真曾授予他执政官的高位，之后哈德良提拔他为希腊的财政督察。但是他一生中的大部分的时间是在其家乡喀罗尼亚度过的，他一面作为当地的行政长官，一面著书立说，教授学徒，所教课程众多，但以哲学和伦理学为主。晚年的生活比较平静，这为他进行学术创作提供了良好的环境。普鲁塔克所生活的年代正是罗马帝国鼎盛时期，即”罗马的和平”时期。当时地中海周围各不同民族和文化已经融合在一起，特别是罗马文化和希腊文化彼此影响，相互结合，形成了新的文化，即希腊罗马文化。可以说，普鲁塔克就是这种文化的代表。他撰写了希腊罗马名人传一书，显然是很想表明希腊罗马都曾经光彩夺目。希腊罗马名人传中的传记大都是他晚年所作，原本是用来献给图拉真的宠臣西奈契阿，用以增进希腊人和罗马人之间的和睦与友谊的。他以古希腊罗马社会广阔的历史舞台为背景，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。现存的共五十篇，其中四十六篇是名符其实的平行传记。他把希腊名人和罗马名人合在一起写，是认为希腊和罗马都曾有过光辉灿烂的历史和优秀杰出的人物，这么写是为了表示希腊和罗马同样都是伟大的民族，有许多共同之处，可以相互借鉴。现在各传的排列，都以希腊名人的年代顺序为准，虽然不一定符合作者原来写作的次序，但是便于查考。在传记中，尽管他多次提到古希腊学者如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人的名字，甚至多次引用他们的著作，但是在希腊罗马名人传的目录上却没有这些学者的一席之地。可见在他的心目中所谓的名人，主要还是那些操纵政权的帝王将相。普鲁塔克十分重视历史价值的经世致用，尤其是作品的道德训诲。他之所以撰著希腊罗马名人的传记，与其说是为了写历史，不如说是通过对这些人物的评述，尽情发挥和宣扬他的伦理思想。他在亚历山大传的序言里说：“我所写的，不是历史的书，而是一部传记。在许多著名的事迹里，并不一定能够看出这些英雄伟人道德或不道德的一面，而一些小小的行动及言语，常常比造成数万人死亡的战争，或大规模的布阵，或对城市的攻防更能显示出一个人的性格正如画家在画一幅肖像时，他只抓住能够呈现模特的脸庞和眼神，对于模特的身体或其他部分，画家是几乎不考虑的。我也把大事迹或战争的部分让给他人去写，我只写人物心理方面的特征，用这种方法来叙述或描写每一个英雄或伟人的传记。”他希望读者通过这些传记明白那些事是可以效仿，那些事是要引以为戒，能够做到前事不忘后事之师，尤其在道德伦理上能有所受教。此外，对于普鲁塔克也没有摆脱当时神学思想的影响，和大多数希腊罗马史家一样，天命观和道德论在他的每篇传记中都显而易见。虽然用人品道德判断历史人物优劣的作法早已流行，但是普鲁塔克较其他人更强调道德的意义，更注重榜样的力量。在阿里斯提德传中，他充分论证了神、命运、道德之间的关系，指出道德是我们唯一力所能及的圣洁高贵品质就是道德，可是人们却把它放在最后的地位，这是不明智的。因为人的一生，即使富有权势、幸运和威力，还必须具有正义才能臻于圣洁；如违反正义就沦为禽兽。为了写就这部卷帙浩繁的历史人物传记，他曾以一生中大部分时间进行准备工作。他自幼就熟稔荷马史诗、希腊戏剧以及当时流传的抒情诗和民谣讽喻，在著作中可以信手拈来，为叙事增加了许多文学色彩，读起来更生动形象。他游历当时的大城市，广结有识之士，搜集材料。在书中大量摘录许多著名学者的言论，甚至一些鲜有人知的学者也是因为普鲁塔克而被后人知晓的。他在著作中还引用过一些铭文资料，但是除个别外，都是来源于前人的作品，而非普鲁塔克所见。虽然没有像那些严谨的史家那样，对使用的材料进行严格考证，大胆的取舍，不懈追求历史的真实性，但是在他看来，真相和准确的年代似乎只是次要的事情，他要强调的是道德和伦理思想对历史进程的作用，所以用史料竭力论证道德伦理方面的影响，而较少去关注史料的可信度。因此罗素在西方哲学史中都认为普鲁塔克所说的一切，研究制度的历史学家应该极其审慎的加以处理，但是对于研究神话的历史学家来说，它却具有头等的重要性。普鲁塔克和他的希腊罗马名人传备受后世关注。据说马可·奥里留皇帝在边境与敌人对垒时读起此书，爱不释手。在希腊语流行的罗马东方，文人学者将名人传作为钦定的教科书之一。文艺复兴时期，名人传被翻译成多种文字，在西欧各国广为流传，几乎是家喻户晓、人人爱读的经典著作。尤其莎士比亚的历史名剧尤里乌斯·凯撒就取材于普鲁塔克的凯撒传、布鲁图传和安东尼传。普鲁塔克的道德论说对英国唯物主义哲学家弗朗西斯·培根影响也很大，培根的著作中多次引用普鲁塔克的箴言。德国的歌德、席勒、里希特、贝多芬和尼采等均不同程度上受到他的影响。希腊罗马名人传.在众多的世界名著中仍占有重要位置，作为一部古典名著，将长久受人喜爱。它文笔流畅，故事情节丰富，并且夹叙夹议，让人读起来能朗朗上口，。同时，也可以使我们从中看到古希腊罗马的缩影。虽然文章有些有闻必录的嫌疑，对史料的可信度不敢保证，又有过多的道德说教，但是我们可以从此书而感受到作者的价值观和人生观。尤其是，希腊罗马名人传在道德伦理上的教诲就像是长者苦口婆心地教诲，发人深省，不枉“古代传记家之王子”的美誉。【参考文献】1普鲁塔克.希腊罗马名人传m.陆永庭，吴彭鹏等译. 商务印书馆出版社，1990.2郭小凌.论普鲁塔克名人传的史学意义j.史学月刊，1995（3）.3郭圣铭.古希腊传记作家普鲁塔克j.历史教学，1983（1）.4郭圣铭，王晴佳主编.西方著名史学家评介m.华东师范大学出版社，1988.专心-专注-专业