河南省洛阳市2017-2018学年高二下学期期中考试语文(共14页).doc

精选优质文档-倾情为你奉上洛阳市20172018学年第二学期期中考试高二语文试卷注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。2.考试结束，将答题卡交回。一、现代文阅读(35分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分） 中国传统社会给人两个相互矛盾的印象：一方面，它十分注重平等，所谓“不患寡而患不均、另一方面，它又十分注重纲常伦理，表现出严格的等级秩序。不过，无论如何解释这种印象，它至少说明在中国传统社会中同时存在人与人之间的平等和差异两个问题。在西方由正义原则加以处理的人与人之间平等与差异的关系问题，在中国社会同样存在，而且同样也需要某种协调机制。概而言之，中国传统社会,对这一关系的处理，是通过 “仁”“礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用实现的。 “仁”是对他人之爱，在儒家的价值体系中处于核心地位，所以孔子说志士仁人，无_ 求生以害仁，有杀身以成仁仁”的基础则是对亲人之爱，所谓“仁者人也，亲亲为大'孟子进一步指出孩提之童，无不知爱其亲者；亲亲，仁也并且孟子认为，这种爱的基础，是“不忍人之心”，即同情心。同情即同样的感情，是“人同此心，心同此理”这一心理事实的体现。因此，“仁”的生发机制，是一个推己及人，由近及远的过程，即把对亲人之爱，扩展为对邻人之爱，再扩展到对天下人之爱，也就是孟子所说的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼' 明代的王阳明把“仁”的原则概括为“视天下犹一家，中国我一人”的情怀。由此可见，“仁”体现的是人与人之间相同的或者相通的一面。曾参总结孔子的思想认为：“夫子之道，忠恕而已矣。”可以说，在中国传统思想中，忠恕之道具有类似于康德 的绝对命令在西方思想体系中的地位。 与“仁”所体现的“合和”精神不同，“礼”强调的是人与人之间尊卑责贱（纵向）、亲疏厚薄（横向）的差秩格局和纲常秩序，反映“别”与“分”的一面。“礼”在儒家思想中的重.要地位是一个众人皆知的事实，“礼，国之千也。”“礼”提供了一套基本的政治架构，对中国传统 社会的稳定有序具有举足轻重的作用。儒家强调“礼”治，但目的不是造成一个等级森严、上下隔闽的社会，而是通过“礼”的规范与约束，实现社会的和谐和睦。 用以平衡“仁”与“礼”的就是“义”的原则，在中国传统文献中，“义”是一个含义比较 丰富的概念。很多时候，它指一种最高的伦理原则。但是，“义”还有另一方面的含义，那 就是在不同的，甚至彼此冲突的行为准则之间进行的权量与选择，即“义者，宜也”。孟子举过一个例子：“嫂溺不援”是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也权即是宜，也就是义，正是在这个意义上，孟子表示大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”只要是出于某项更高的的道德原则的要求，言而无信，行而不果也未必不能接受。显而易见，“义”就是审时度势，对某个具体情境之下的行为原则进行选择和判断。(摘编自唐士其儒家思想对“平等”与“差异”的平衡）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.中国传统社会中，存在一种不可解释的矛盾现象s方面，十分注重平等；另一方面，又十分注重等级秩序。B.曾参将孔子的思想归结为“忠恕”二字，我们可以说，中国传统思想中的忠恕之道和西方康德的绝对命令相似。 C.孔子认为“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，这是因为“仁”在儒家的价值体系中处于核心地位。D.“礼”强调人与人之间尊卑贵贱、亲疏厚薄的差秩格局和纲常秩序，造成阶层对立，因而人们提出了体现“合和”的“仁”。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分）A.文章第一段引出懦家思想中“仁”“礼”“义”三项基本原则，第二、三、四段分别对“仁” “礼”“义”进行阐述。B.文章第二段引用孟子、王阳明的名言，是为了论证孟子、王阳明对孔子的儒家学说的发展，增强文章的说服力。C.文章第三段，紧承第二段内容，先在对比中阐述“礼”的内涵实质，再指出“礼”在中国传统社会中的重要祚用。D.文章最后一段先阐释“义”的作用及其两方面的含义，着重强调“义”的后一个含义，然后围绕后一个含义进行论述。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分）A.与西方不同，中国传统社会对人之间平等与差异的关系问题的处理，是通过“仁” “礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用实现的。B. “仁”是对他人之爱，而“仁”的基础则是对亲人之爱，有了这个基础，然后才能推己及人，扩展到对邻人之爱和对天下之人之爱。C.儒家强调通过“礼”治来实现社会的和谐和睦。中国传统社会能达到稳定有序，跟 “礼”提供了1套基本的政治架构有密切关系.D.孟子认为，出于“义”的需要，可以越“礼”；遇到不同的乃至彼此冲突的行为准则之间进行的权量与选择，不必遵循言必信、行必果的原则。(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成46题。山里人侯发山 周末，我和老孟等几个朋友驱车前往靠山屯的一家农家乐，那儿有土鸡肉、野兔等野味，还有甲鱼、鹿肉什么的。我去的次数多了，跟老板二狗熟悉，他透露说也有一部分是圈养的，其实他不说我也能猜测个八九不离十。 老孟，是个盖房子的，尊称房地产商，这夭是他请客。刚坐下，就对二狗豪气十足地说先来盘鳄鱼肉。 二狗看看这个，看看那个，为难地说老板，小店没有这个。” 老孟眼也不瞄二狗，“啪”地一声甩出鼓囊囊的钱包不差钱，上。” 二狗忙掏出烟来给我们散烟，老板，这个真没有不信您问侯老板。” “行了老孟，有那个意思就行了来，土鸡一只，野兔一份”二狗拿我当救星，我不能不出面，我知道老孟这人，在有些人面前当孙子，来这里尝尝当大爷的滋味，找找平衡。 二狗这儿有个规矩，怕客人喝多后算账掰扯不清，点菜后先交钱再上菜。点完莱，二狗一算账，四百八老孟从钱夹里捻出四张老人头。二狗死活不愿意，说俺是实诚人，饭菜也是实价格，没法优惠。 老孟又抽了一张五十的。二狗还是不愿意。 我见识过二狗的较真，劝老孟人家也不容易，你也不差这一星半点的，给了吧，老孟没说话，又掏出一张十元的。 “还差二十。”二狗伸着手，很执着，“都是有本钱的，俺不能干赔本买卖。” 我看不过去，刚要掬钱，老孟见状，忙掏出一张五十的摔给二狗：“不用找了。” 二狗也不说话，又找回老孟三十元。 “太抠了，以后打死我也不来了。”老孟黑着脸。 菜一道道上来了。味道嘛，也确实不错气氛在酒精的滋润下活跃起来，老孟的脸色慢慢变得红润了。这就好，吃饭嘛，要的就是心情。 这当口来了 一个十岁左右的男孩，高声叫道一碗鸽子南。”二狗笑眯眛地应答着，收下了男孩递过去的一张红色的钱币。 面条还没做成，男孩到门外边耍去了。我忍不住提醒二狗狗老板，你看清楚了，那可是冥币！” “我知道。”二狗说罢，就把团在手里的冥币撕了。 “难道男孩的父亲是个地头蛇? ”我有点糊涂地看着二狗。 二狗淡淡一笑孩子得过脑膜炎，脑子不大灵醒，常把冥币当钱使， 老孟附和道：“都是有本钱的，咋说也不能干赔本买卖啊，听口气，完全是在嘲讽二狗。 “他也只是买碗面，没啥。”二狗不以为然。 我由衷地说你这么好心，孩子真幸运 二狗说不只是我，村里凡是开店铺的都这样对他这时，服务员刚好过来端菜，她说这个孩子是村长的 原来如此！我恍然大悟。 老孟放下酒杯，冷冷一笑，说：“谁说山里人老实？也会拍马屁嘛。” 二狗真是傻蛋，居然没有看出老孟的冷哳热讽，说别说吃碗面条，吃俺身上的肉俺都舍得。” 想想也是的，谁让人家的爸爸是村长呢？许多事要仰仗人家。这么一想，我也就释然了，忙给老孟碰杯，不让他再嘲弄二狗， “明白了，村长挂着账行。狗老板会做生意。”老孟一副豁然明白的样子。 “肯定这样。”在座的一个朋友同意老孟的说法。 难道他们说的是事实？我眨巴着眼盯着二狗。如果真是如他们所说，错也不在二狗。 二狗没接话茬，叹口气，说去年秋天一个晚上，大暴雨，村长进山巡视，见屋子裂缝了，忙背出孤寡老人刘大爷，刘大爷说收音机还在屋里。村长刚返回屋子，轰隆一声，屋子塌了刘大爷在屋子前跪了整整一天。” 我们几个人一下子都沉默了。 临走时，老孟不声不响甩到吧台上五张老人头。 “老板，已经算过账了，您是不是喝多了？”二狗不知如何是好。 “这个，那个，那孩子想吃啥你就做啥”老孟头也不回，走出了农家乐。 半个月后，接到老孟的电话，邀我一起去靠山屯。我说嘴又馋了？”老孟说那个农家乐还真有点味道。”4.下列对文章的理解，不正确的一项是(3分）A.小说开篇说老孟“是个盖房子的”，有讽刺的意味，用“尊称房地产商”表现老孟的财大气粗，与后文的讨价还价及思五张老人头相呼应。B. “忙掏出烟来给我们散烟”，表现了二狗对顾客的恭敬，其中含有没能满足顾客要求的歉意，也有与顾客拉近情感距离的善意。C.小说花了不少笔墨写老孟和二狗两人的讨价还价，给人留下二狗小气抠门、斤斤计 较的印象，运用的是欲扬先抑的手法。D.小说插叙了村长为救刘大爷牺牲的内容，解说了村里店铺让男孩免费吃饭的原因，也展现了山村淳朴的民风，升华了小说表达的情感。E.小说结尾老孟说“那个农家乐还真有点味道”，这样写有什么作用？请简要分析。（5分）5.结合全文，请简要说明小说的标题“山里人”的含意和作用。（6分）(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7-9题。材料一: 豆瓣9. 2分,Bilibili两站单集点去量超过2以万，央视制作的电视节目国家宝藏彻底火了，从节目效果看，它一改往日博物馆严肃权威的形象，引入诸多娱乐化的呈现方式，成功引起普通观众对博物馆、对文物、对节目背后延伸出来的传统文化的关注。但博物馆作为承载着文化脉络和历史记忆的重要场所，如何在年轻的互联网时代，既要与颇受欢迎的娱乐产品竞争，又要保证它为观众提供高质量的文化知识和精神内涵，却依然是一项艰巨的任务，国家宝藏大受欢迎的原因，是节目一定程度打破了多年来博物馆与公众的距离感，而长久以来博物馆甚至对媒体也刻意保持着距离。 国家宝藏同样赶上了国家政策的助力。2017年1月25日，中共中央办公斤、国务 院办公厅印发了一则关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见的通知，强调要塑造民族的文化自信。这则指令也反映到从去年延续至今的传统文化综艺热，从中国诗词大会到朗读者，再到见字如面，无一不是此背景下的产物而国家宝藏也成了央视和最具传统文化精神的博物馆的一场联姻。国家级博物馆背后代表着一种国家和民族身份认同，就像最终节目呈现的效果一样，节目主持人张国立的开场白强调华夏文明源远流长，这种强调中华文化强盛和引导民典自豪感的设置可以在节目中多处看到。材料二 ： “基于史实合理虚构” “文物海选”的过程并不轻松，而编剧将文物转化成有趣的故事，由明星表演，还原文物“前世传奇”的段落，则代表着节目组希望成为博物馆“讲解器” 的初哀。 剧本创作是由编剧组和专家顾问团共同完成的，曾经操作过历史类真人秀电视节目咱们穿越吧的编剧团队负责撰写剧本，顾问专家团则负责提出建议并“挑错”。顾问专家团的选择同样精妙，有别于传统的文博、历史、考古孛研究者，节目组选择的是在网上很 有影响力的知乎历史类“大V”张茺和周睿杰，另一成员奚牧凉则经营着自己的微信公众号“挖啥呢”，这些人有一定的专业背景，又知道怎么吸引年轻网民的注意力。 节目对博物馆观念、伦理的冲击不可忽视。博物馆与综艺的交集，是相互支持和交流，综艺节目的一些做法很值得博物馆学习。比如国家宝藏节目录制现场的观众都是 “90后”，以前“鉴宝”类电视节目的观众是现实或潜在的收藏家。博物馆的影响力在于对科学知识的公共分享及对公众学习活动的支持，而不是靠某件蒇品的“珍稀”也不是靠对藏品前世的“揭秘”。但在博物馆领域，必须谨慎回避影响观众准确认知、理解知识的娱乐手法。 材料三： 更核心的，是节目中的创新意识，将纪录片和综艺巧妙应用，以小戏院情势讲述文物的前世此生，有着向国宝鞠躬、向匠人礼敬的谦卑姿势。以文化的内核、综艺的外壳、纪录片的气质，创造一种全新的表达。以精雕细刻的禺宝精神，打开汗青、打开传统，让缄默沉静的国宝“说话”，给孤傲的匠人点赞。堪称一曲古今交响，一次远古穿越， 其实，国家宝藏的火，勿宁说是国人的一种告白：富足了，向文化之心日炽，就看咱文化人有没有好东西拿出来。曾经，我们为凭票购买的粮、油、蔬菜排队，我们为紧俏的冰箱、彩电排队，眼下，我们还愿意排起长龙，只为片刻的精神享受。从上海中国馆琬蜓的 “世博长龙”到争睹国宝的“故宫跑”，再到眼下的老少争看国家宝藏，都在向我们的文化人提出挑战，国人嗷嗷待哺呢，还有什么“宝藏”，请捧出材料四： 其实这里面反映的是更深层次的问題，是我们整个社会对博物馆价值的认识，博物馆不应仪仪是展示文物的地方。作为启蒙时代观念集大成的博物馆，要用作为自然人的身份和眼睛看世界，人遂成为合理性的标杆。 现代公共博物馆的基本精神是民主科学，是用人的眼光认识世界，不仅应该传播现代社会知识和基本理念，也应该探讨人和世界、自然的关系。所以你看西方博物馆不怎么走通俗化、大众化路线，它的地位和影响力不言而喻，它不光让观众去看文物去学习知识， 也是在对观众进行现代社会认知模式的培养，就是教观众怎么通过自己的感官和思维能力去认识世界，去追求真理，这很重要，但在中国，很多博物馆依然被视为收藏和展示文物的地方，并給观众们营造出这些文物非常珍贵，一般人很难看得到的感觉。博物馆不能够为了取悦全体的人，来弱化自己的特点，或者是消解自己的特点。7.下列对上述四段材料相关内容的理解，不正确的一项是(3分）A.国家宝藏是央视和最具中国传统文化精神的博物馆的一场联姻。B.国家宝藏的剧本创作是由负责撰写剧本的编剧团和负责提出建议并“挑错”的专家顾问团共同完成的。C.博物馆最基本的底线是“真实”，影响观众准确认知、理解知识的娱乐手法不宜出现在博物馆类节目中。D.在中国，很多博物馆不光让观众去看文物，去学知识，也对观众进行现代社会认知模式培养。8.下列对上述四段材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是(5分）A.博物馆不应仅仅是展示文物的地方，还应该传播现代社会知识和基本理念，探讨人和世界、自然的关系。B.博物馆作为承载着文化脉络和历史记忆的重要场所，现在既能与颇受欢迎的娱乐产业竞争，又能为观众提供离质量的文化知识和精神内涵.C.国家宝藏以文化的内核、综艺的外壳、纪录片的气质，创造出一种全新的表达，体现了节目组的创新精神。D.国家宝藏剧本创作的顾问专家，有别于传统的文博、历史、考古学研究者，他们有一定的专业背景，又知道怎么吸引年轻网民的注意力。E.西方博物馆不怎么走通俗化、大众化路线，它的地位和影响力都不及中国博物馆。9.根据上述材料，概括说明国家宝藏大受欢迎的原因。（4分）二、古代诗文阅读（35分）(一)文言文阅读(本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10-13题。 朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人=父松字乔年。杰幼颖悟，甫能言，父指天示之 曰：“天也。”熹问.曰天之上何物？”松异之。就傅，授以孝经，一阅，题其上田：“不若是， 非人也。”尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙，视之，八卦也。 年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。淳熙五年，除知南康军皂郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政，多所全活。讫事奏乞依格推赏纳粟人间诣郡学引进士子与之讲论访白鹿 润书院遗址奏复其旧为学规俾守之会浙东大饥，宰相王淮奏除熹提举浙东常平茶盐公事，即日单车就道。复以纳粟人未推赏，辞职名。纳粟赏行，遂受职名。熹始拜命，即移 书他郡，募米商，蜗其征，及至，则客舟之米已辐凑。熹日钩访民隐，按行境内，单车屏徒从，所至人不及知。郡县官吏惮其风采，至自引去，所部肃然。凡丁钱、投法之政，有不便于民者，悉厘而革之。于救荒之余，随事处画，必为经久之计。有短熹者，谓其疏于为政， 上谓王淮曰朱熹政事却有可观。” 熹登第五十年，仕于外者仅九考立朝才四十日。家故贫，箪瓢屡空，晏如也。诸生 之自远而至者，豆饭藜羹，率与之共。往往称贷于人以給用，而非其道义则一介不取也。 其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实，尝谓圣贤道统之传散在方册，圣经之旨不明，而道统之传始晦。于是竭真精力，以研究圣贤之经训。所著书皆行于世。姜浃，朝廷识其 大学、论语、孟子、中庸训说立于学官。平生为文凡一百卷，生徒问答凡八十卷， 别录十卷。(节选自宋史朱裏传）注提举浙东常平茶盐公事:官职名。九考：古代官吏3年一考绩，九考为 27年。10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分）A.讫事/奏乞依格推赏纳粟人/间诣都学/引进士子与之讲论/访白鹿洞书院遗址/奏复其旧/为学规俾守之/B.讫事/奏乞依格推赏纳粟人间/诣郡学/引进士子与之讲论/访白鹿洞书院遗址/奏复其旧为学规/俾守之/C.讫事/奏乞依格推赏纳粟人/间诣郡学/引进士子/与之讲论访白鹿洞书院/遗址奏复其旧/为学规俾守之/.D.讫事/奏乞依格推赏纳粟人间/诣郡学/引进士子与之讲论/访白鹿洞书院遗址/奏复其旧/为学规俾守之/11.下列对文中加点词语的相关内容的解谣，不正确的一项是(3分）A.孝经:与易、书、诗、周礼、仪礼、礼记、春秋左传、春秋公羊 传、春秋谷梁传、论语、尔雅J大学合称为儒岽的十三部经书。B. 丁钱:人口税封建时代政府向成年男子征收的一种赋税。此制自汉始，历代相沿，称名各异，赋额不一。宋沿之，称身丁钱或丁钱，为赋税名。C.书院:宋代的地方教育组织。藏书、供祭和讲学是构成书院的“三大事业”原由富室、学者自行筹款，后由朝廷赐敕额、书籍，并委派教官、调拨田亩和经费等，逐步变为半民半官性质的地方教育组织。D.诸生:古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。生员有增生、附生、廉生、例生等，统称诸生。12.下列对原文有关内容的概况和分析，不正确的一项是(3分）A.朱熹主持南康军时，正值当地发生严重旱灾，朱熹很重视救灾措施，很多灾民得以活命。B.浙东大饥荒时，朱熹微服巡察，都县的官吏害怕他的严峻作风，担心受到惩罚，因此毁谤朱熹政务荒琉。C.朱熹家境一向贫寒，以致常常断粮，学生从远方来求教，他只好与学生共食粗劣的食物。D.朱熹为学强调敬事上天，加强自我修养。死后，朝廷把他注释的“四书”定为学校的教材。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） (1) 熹日钩访民隐，按行境内，单车屏徒从，所至人不及知。(2)其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，11分）阅读下面这首诗歌，完成14_15题。初夏江村高 启轻衣软履步江沙，树暗前村定几家。水满乳凫翻藕叶，风疏飞燕拂桐花。渡头正见横渔艇，林外时闻响纬车。最是黄梅时节近，雨余归路有鸣蛙。【注】高启（13361374)字季迪，明初著名诗人。此诗作于高启回到家乡青丘乡间隐居时。纬车：即缲车，抽茧出丝的工具。14.下面对本诗的分析和鉴赏，最恰当的两项是(5分）A.开篇用一“步”宇而境界全出，写出了诗人在乡间行走时轻脚细步、悠闲自得的情状，一个“暗”字写出了初夏树木葱茏、掩映村庄的景致。B. “水满乳凫翻藕叶，风疏飞燕拂桐花”为主国维所说的“有我之境”，物皆着我之色彩。C.“渡头正见横渔艇”一句化用了韦应物滁州西涧“野渡无人舟自横”的诗意。D.诗的前三联从视觉角度写所见，最后一联从听觉角度写所闻，视觉与听觉结合，再现了黄梅时节的乡村景象。E.本诗首联总起，奠定全诗的基调，颈联紧承上联写景，颔联则由写物转人写人，尾联则点明了全诗的主旨。 15.全诗营造了怎样的意境？表现出诗人怎样的心境？（6分）(三)名篇名句默写(本题共1小题，5分）16.补写出下列句子中的空缺部分 。 (5分）(1)古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“咋夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路，此第一境也。“ ,。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。（人间词话）(2)小国寡民， ， 。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。（老子） (3)所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。 。(大学）三、语言文字运用（20分）17.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是(3分）由于余光中的特殊经历和天性中独具的那份敏锐和柔情，他的作品饱含着对故土的依恋，勾起了几代华人的莼鲈之思。春天，人们纷纷走出家门，去欣赏大自然的美景，公园里、田野上、街道边，百花含苞待放，杨柳椿萱并茂，游人流连忘返。李白和杜甫缘悭一面，745年（天宝四年）李白在任城，杜甫来访，后二人同游任城，次年秋又会手曲卓。 隋代玻璃瓶釆用无模吹制技术制作而成，表面光滑，玲珑剔透。瓶口处有一精雕的凤首，倍显精致。.一些地方贪一时之功、图一时之名，洽容易从数宇上反映出来的、能够吹糠见米的成绩十分用力，对打基础、管长远的项目不感兴趣。 烟花三月固然是下扬州的好时节，但春暖花开时旅行者未免过多，莫如初夏时迎着细雨清风品古城、游运河，犹如邂逅一场温婉的南柯一梦。A.B. C. D.18.下列各句中，没有语病的一句是(3分）A.村庄改造在保护“原汁原味”的基础上，传统民俗、民居得到了保护，农村传统文化得以传承，群众在潜移默化中传承传统、接受黛陶。B.文化自信，对于行进在实现自己伟大梦想征途中的民族、国家意义重大，对于发掘潜能、追求幸福的个体更是不可或缺。C.从见字如面中国诗词大会到经典咏流传，这类将传统与现代相融合的文化节目，赞不绝口，圈粉无数。D.推行自主招生改革，扩大学校的招生自主权，有助于高校根据自己的办学定位、育人要求，选拔适合本校培养目标的学生。19.下列各句中，表达得体的一项是A.今天我的华翰寄到你的手中，希望你看后能鼓起学习的勇气sB.我之所以垂青于你，是因为你身居卑位，却能屡吐高论，说来实属不易。C.多年不见，蒙您垂念，我这边说起来事事如意，二切安好，也遥祝您在异乡诸事顺畅，D.这几天连降暴雪，地面结冰，学生上下学途中，实在欠安，各地各校务必小心防范。20.在下面一段文宇横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个宇。（6分） 文本阅读是不可缺少的。要说现代化，欧洲、北美总比我们更现代化吧？我们在那里看到的是良好的读书風气。火车上、飞机上、轮船上，到处都有人安静地阅读。他们的习惯是不说闲话，只读书；我们恰恰相反，读书风气其实就是一个社会的文化風气，甚至也是一个社会的道德风气的反映。g为读书不仅使人获得知识，还可以，。而我们今天的社会，可以说充满了浮躁气，扎扎实实做事情的人少了，走捷径、取巧的人多了。这种情况下，尤为重要。如果说人们往往喜欢追求时尚的话，读书也应该成为今天的一种时高梦溪今天为什么还要阅读经典)21.下面文段有三个语句存在逻辑问题，请参照的方式，回答另外两处问题。 (5分） 就承诺而言，即使千金一诺最为沉重，但空口无凭又最为虚泛，观其行径还要等待漫漫时间的印证，所以“信”在外化体现方面，就产生了一种加固信任的仪式。信誉建立，比城池建造更难，信诺百事才可能筑造起一道信任的高墙，而且毁诺一事就可颠覆信任的根基。国之信，建之无形，毁之无影，易毁难建，去即无存。一国对外要维护信用，对内要建立信誉，政府的公信力就能形成。假设关系不成立，应当修改为:虽然千姜一诺最为沉重。 ，应当修改为：但毁诺一事就可颠覆信任的根基。充分条件关系不成立，应当修改为。四、写作（60分）阅读下南的材料，根据要求写作。（60分）. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(论语） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且责，于我如浮云。”(论语） 亦有仁义而己矣，何必曰利。（孟子） 德者，本也；财者，末也。（大学） 漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之，（贞观政要). 今人只一言一动，亦步亦趋，便有个为义为利在里。从这边便是为义，从那边便是为利；向内便是圣贤之域，向外便是趋惠不肖之途。（朱子语类） 中华文化博大精深，无数箴言化育后世。读了中国文化经典研读中的这些句子，你有怎样的思考？请以其中的两三句为基础确定立意，写一篇文章表达你的看法。要求自选角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭；不少于800字。专心-专注-专业