桃花源记复习题含答案(共5页).doc

精选优质文档-倾情为你奉上桃花源记复习题一 写出画线词语在本文中的意思：1缘溪行 2才通人： 3仿佛若有光： 4复前行： 5豁然： 6开朗 ： 7便要还家： 8乃大惊 9有良田之属： 10皆叹惋： 11便扶向路： 12屋舍俨然： 13交通： 14妻子： 15无论： 16绝境： 17遂与外人间隔： 18乃不知有汉 19欣然规往 20问津 21寻病终 22寻向所志 23处处志之 24便舍船 25屋舍俨然 26悉如外人 27咸来问讯 28遂迷 29后遂无问津者 30避秦时乱 二 选择题：1.画线字与“村中闻有此人，咸来问讯”中的“咸”字意思不同的一项是（ ）。A. 男女衣着，悉如外人B. 皆若空游无所依 C百废具兴 D. 前人之述备矣2解释词语有误的一项是（ ）A.俨然：整齐的样子 B.阡陌：田间小路 C.黄发：指小孩 D.辞去：告辞离去3、下列句中 “然”字，用法不同于其他三个的一项是：（ ）A、欣然规往 B、屋舍俨然 C、怡然自乐 D、吴广以为然4、下面加点词的意思和现代汉语相同的一项是 （ ）A仿佛若有光 B阡陌交通 C率妻子邑人来此绝境 D无论魏晋5.下列词语在文中的意思与现代汉语的意思相同同的一项是( ) A.良田 B.绝境 C. 妻子 D.交通 三 翻译句子问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 此中人语云：“不足为外人道也。” 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 黄发垂髫，并怡然自乐。 此人一一为具言所闻，皆叹惋。四 问答：1、描写桃花源生活环境的语句是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。（美好的自然环境） 阡陌交通，鸡犬相闻。（宁静的社会生活）其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（人们和平劳动和幸福生活）2、“见渔人，乃大惊”推断“大惊”的原因？桃花源人在这里生活太久了，他们来到这后从来没有见过外人。3、“皆叹惋”为什么“叹惋”？他们知道自己与外面隔绝很长时间，外面变化大外面战争频繁，百姓饱受战争之苦。4、第段中“乃大惊”显示出桃花源人与外世隔绝久远，还有哪句也显示了这一点：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。5、桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：避秦时乱 。  （用自己的话说说桃源人“不复出”的原因？ 桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方。）6、哪句话表明桃花源中人仍想继续在桃花源中生活？他们为什么不想离开？此中人语云：“不足为外人道也。” 因为桃花源不仅自然环境优美、生活宁静，而且百姓能安居乐业，人与人之间能和睦相处。7、为什么嘱咐渔人：“不足为外人道也”？桃花源中人想继续在桃花源中生活，不愿别人破坏宁静祥和的生活。8、概括桃源中人具有怎样的性格特点？热情、好客、淳朴、善良、厚道、与世无争9、请你用自己的话，说出桃花源人与渔人的交谈都涉及了哪些内容？（1）桃花源人问渔人从哪里来。 （2）桃花源人向渔人说明自己来到桃花源的原因。（3）桃花源人向渔人询问外界的情况。（4）桃花源人嘱咐渔人不要向别人提起这里的情况。10、如何理解渔人做了标志却“不复得路”这个情节？说明这是一个虚构的与黑暗现实社会相对立的美好境界。这样写的目的是用以寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的愿望。11、写出本文中出现的四个成语： 世外桃源、怡然自乐、豁然开朗、无人问津12、文中描写桃花源中人精神状态的句子是：   黄发垂髫，并怡然自乐。                                13、选用原文句子，概括渔人在桃花源所见的景和人。景：土地平旷屋舍俨然 良田美池桑竹之属 阡陌交通 鸡犬相闻 人：衣：悉如外人 貌：黄发垂髻 行：往来种作 神：（见人）大惊 情：怡然自乐。14、第段哪些句子表现了桃花源中人民热情好客、淳朴民风？“具答之”“便要还家，没酒杀鸡作食。”“咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食。”15、“桃花源”是作者虚构的理想境界，既然是不存在的，作者为什么要写它呢？ (或：文中写桃花源中宁静安乐的生活环境的主旨是什么？)请用简短的文字回答。是为了寄托自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。（或：为了寄托美好理想，追求自由生活。/寄托作者对理想社会的向往，反映当时人民厌恶战争的情绪和追求和平劳动生活的愿望）16、作者所要追求的是一个怎样的理想世界？是一个没有压迫没有剥削的理想社会17、渔人出去后对外人说了吗？用原文语句回答。 “及郡下，诣太守,说如此”18、第段文字描写了美好的乡间图景，请从下列三个方面分别指出“美好”的含义。（不抄原文，简要回答）（1）自然环境：（优美、富饶）（2）社会环境：（安定、和平）（3）人们生活：（自由、快乐）19第段中最能表达作者理想生活的句子： 土地平旷怡然自乐。20根据第2、3两段文字理出“渔人”和行踪，用简洁文字填入括号中。（发现桃花源）- （进入、访问桃花源）- （离开桃花源）21、写出"具答之"中的"具"字意思相同的几个字。（悉、咸、具、皆）23、写出下列词语的古今异义。芳草鲜美，落英缤纷鲜美：鲜艳美丽。（今义：指食物味道好。）阡陌交通，鸡犬相闻交通：交错相通。（今义：各种运输和邮电事业的总称。）率妻子邑人来此绝境妻子：妻和子女。（今义：专指男子的配偶。）绝境：与人世隔绝的境地。（今义：没有出路的境地。）乃不知有汉，无论魏晋无论：不要说，更不必说。（今义：连词，表示条件不同而结果不变。）不足为外人道也不足：不值得。（今义：不充足，不满。）诣太守，说如此如此：像这样。（今义：这样。）渔人是怎样发现桃花源的？见课文第一段。渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。 塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣以及却永远见不到着美丽世界的感伤，体现对现实世界黑暗封建的批判憎恨。熟记课文的中心思想： 作者笔下的桃花源人的热情好客，民风淳朴，生活富足。 体现了作者对当时的黑暗现实不满，对安定和平生活的向往，表达作者追求一种没有剥削压迫，没有战乱，人人劳动，和乐富足，宁静淳朴生活的社会理想。鱼我所欲也同步练习 一、基础知识 1、本文出自 ，作者 ， 时期鲁国人， 是 家思想的代表人物。还学过他的文章 。“四书”： 。 2、给下列加粗字注音： 所恶（ ） 一箪食（ ） 一豆羹（ ） 蹴（ ） 苟得（ ） 不屑（ ） 3、指出下列句子中的通假字，并说明其词义： 所识穷乏者得我与？ 万钟则不辩礼义而受之 故患有所不辟也。 4、解释下列句子中加粗的字词： 二者不可得兼 如使人之所欲莫甚于生 此之谓失其本心 贤者能勿丧耳 故患有所不辟也 呼尔而与之 蹴尔而与之。 万钟于我何加焉！ 故不为苟得也 是亦不可以已乎 乞人不屑也 万钟于我何加焉 妻妾之奉 5、解释下列多义词： 与： 所识穷乏者得我与？ 蹴尔而与之 于： 所欲有甚于生者 万种于我何加焉 是： 非独贤者有是心也 是亦不可以已乎 而： 呼尔而与之 由是则生而有不用者 6、下列句子中加点的“之”的用法不同的项是（ ） 、此之谓失其本心 、为宫室之美，妻妾之奉 、使人之所恶莫甚于死者 、退而甘食其土之有 7、下列“而”字用法不同类的一项是（ ） 、舍鱼而取熊掌也 、由是则可以辟患而有不为也 、乡为身死而不受 、呼尔而与之 8、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（ ）和（ ） 、所识穷乏者得我与？ 、得之则生，弗则得死。 、得道多助，失道寡助。 、因得遍观群书。 9、选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（ ） 、故不为苟得也 、所识穷乏者得我欤 、则齐荆之欲不得行于二国矣 、得之则生，弗得则死 10、将下列句子译成现代汉语。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。 二者不可得兼，舍生而取义者也。 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 二、理解课文 1、填空： “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指什么？“此之谓失其本心。”中的“此”指什么？ “鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？ 2、本文的中心论点是什么？用原文回答： 3、文中能概括全篇大意的句子是： 开头以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句： 4、鱼我所欲也中出现的成语有： 由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话： 5、鱼我所欲也中体现“性本善”思想的句子是： 6、孟子认为能做到舍生取义的人是： 7、孟子认为失其本心的行为是： 8、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？ 9、不辩礼仪的接受万钟是为了： 10、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是： 11、文中所指的比生命更可贵的东西是指 ，比死亡更可怕的东西是指 。 12、本文使用了哪些论证方法，试举例。 13、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。 14、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌的用意是什么？ 三、拓展应用 1、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择），文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是：“ ”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。 2、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。 、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。 、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？ 、你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法。参考答案 一、基础知识 、孟子·告子上 孟子 战国 思想家、教育家 儒 得到多助，失道寡助生于忧患，死于安乐 孟子论语大学中庸 、wù dn gng cù gu xiè 、指出下列句子中的通假字，并说明其词义： 乡通向；从前。 得通德；恩惠，此作感激。 辩通辨；辨别。 辟通避；躲避。 、解释下列句子中加粗的字词： 同时占有 假使，假如 天性、天良 贤遗失、丢掉 祸患、突难 助词 用脚践踏 古代的一种量器 苟且偷生 停止 因轻视而不肯接受 有什么益处 侍奉 、解释下列多义词： 与： 句末语气词，表反问。 给。 于： 介词，表示比较。 介词，引出动作的对象。 是： 批示代词，这个，这样。 这样看来，由此看来。 而： 连词，连接修饰语和中心语。 连词，连接主语和谓语，含有却的意思。 、（） 、（） 、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（）和（） 、（） 、将下列句子译成现代汉语： 不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。 对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？ 如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。 以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。 假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？ 二、理解课文 、填空： 指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。 指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。 “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。 、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。、生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 、舍生取义、嗟来之食； 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 、所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 、万钟则不辩礼义而受之（为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之）。 、所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 、为宫室之美，妻妾之奉，所识, 穷乏者得我与？ 、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。 、比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。 用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“舍生”。 、鱼和熊掌对举 生与死对举 向与今天比较等 、意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻“舍生取义”的道理。 三、拓展应用 、人生自古谁无死，留取丹心照汗青 例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。 、不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。 、如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。 、能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。 、不能见利忘义，所以舍生取义仍有现实意义专心-专注-专业