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    《烛之武退秦师》练习(共4页).doc

    • 资源ID:14289674       资源大小:21.50KB        全文页数:4页
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    《烛之武退秦师》练习(共4页).doc

    精选优质文档-倾情为你奉上烛之武退秦师练习一、基础检测1下列加点字的读音全对的一组是(    )A 秦军汜(sì)南       夜缒(zhuì)而出       佚(yì)之狐B 共(gòng)其乏困     若不阙(jué)秦        许君焦瑕(xiá)C 秦伯说(yuè)        杞( q )子、逢孙、杨孙戍(sù)之D 微夫(f)人之力不及此    失其所与(),不知(zhì)2、下列句子,加点词解释错误的一项是(    )A、若舍郑以为东道主(若:假如)      以乱易整,不武 (替代)B、焉用亡郑以陪邻  (陪:增加)      因人之力而敝之 (损害)C. 共其乏困  (供:供给)               朝济而夕设版焉  (济:渡河)D. 夫晋,何厌之有(厌:厌烦)           微夫人之力不及此(微:略微)3、下列加点的词语的意义与现代汉语相同的一项是(         )A微夫人之力不及此           B行李之往来,共其乏困C舍郑以为东道主             D敢以烦执事4、下列句子中,与“若舍郑以为东道主”的“以为” 用法相同的一组是(   ) 吴广以为然                               然得而腊之以为饵 满坐宾客无不伸颈,以为妙绝 愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之 医之好治不病以为功A.       B.        C.   D.5、下列各句中没有通假字的一项是(   )A. 晋军函陵,秦军氾南      B. 秦伯说,与郑人盟C. 失其所与,不知          D. 行李之往来,共其乏困6、下列句子中“以”字的用法不同于其它三句的一项是(   )A、以其无礼。         B、以乱易正,不武。C、敢以烦执事。       D、越国以鄙远。7、下面对各句句式特点解说不正确的一项是(     )A、以其无礼于晋,且贰于楚也。(倒装句中的介宾结构后置)B、是寡人之过也。(判断句)C、夫晋,何厌之有?(宾语前置)D、以乱易正,不武。(被动句)8、下列各句中加点词与“烛之武退秦师”中的“退”用法不同的一项是( )A. 若不阙秦,将焉取之           B. 越国以鄙远C. 若亡郑而有益于君             D. 既东封郑9、下列句子中“之”的用法与例句相同的一项是( )例句:臣之壮也,犹不如人。A、公从之。               B、烛之武退秦师。C、夫晋,何厌之有。       D、行李之往来,共其乏困。10下列各句中的“其”不作人称代词的一项是(  )A共其乏困,君亦无所害       B既东封郑,又欲肆其西封C君知其难也                 D失其所与,不知11文学常识填空A烛之武退秦师选自_,又名_,是我国历史上第一部叙事详细的_(体裁)史书,相传为_末年_国史官_所著,主要记载了_(朝代)前期各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事情。B左传是解释春秋这部史书的,与               并称为“春秋三传”。二、课内阅读演练12、对下列加点词的解释,正确的一项是(     )A、晋军函陵,秦军氾南 (军:军队)B、行李之往来,共其乏困 (行李:出门所带的包裹)C、朝济而夕设版焉(版:筑土墙用的夹板)    D、秦伯说,与郑人盟  (盟:盟誓)13、下列句子中,加点词的意义和用法不相同的一项是(    )A、 越国以鄙远    焉用亡郑以陪邻B、 郑既知亡矣    既东封郑,又欲肆其西封C、 且贰于楚也    且君尝为晋君矣D、 无能为也已    且君尝为晋君赐矣14、下列对原文章有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )A、佚之狐的话“师必退”,表现了佚之狐对烛之武的了解与信任,使读者未见其人,先知其才,从反面表现了烛之武的才能。B、文中的主要人物是烛之武,作者通过他的语言,不管是牢骚,还是说辞,都表现了他不仅能言善辩,而且深明大义、机智勇敢。C、秦晋围郑的原因有二:一是郑“无礼于晋”,二是郑“贰于楚”。D、本文除去主体说辞部分层层深入、步步紧逼之外,首尾几个自然段的叙事,尽管文字简洁,情节的推进变化却是波澜起伏,扣人心弦。15、用自己的话给下列人物写一句话的评说。(可多角度、有创意地评论)(1)烛之武:(2)佚之狐:16、翻译上文中划横线的句子(1)越国以鄙远,君知其难也  译文:(2)失其所与,不知;以乱易整,不武译文:(3)既东封郑,又欲肆其西封  译文:三、课外阅读阅读宫之奇谏假道,完成1923题。宫之奇谏假道晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可翫。一之谓甚,其可再乎?谚所谓辅车相依,唇亡齿寒者,其虞虢之谓也!”公曰:“晋,吾宗也,岂害我哉?”对曰:“大伯虞仲,大王之昭也。大伯不从,是以不嗣。虢仲虢叔,王季之穆也,为文王卿士,勋在王室,藏于盟府。将虢是灭,何爱于虞?且虞能亲于桓庄乎?其爱之也?桓庄之族何罪?而以为戮?不唯逼乎?亲以宠逼,犹尚害之,况以国乎?”公曰:“吾享祀丰洁,神必据我。”对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。故周书曰:皇天无亲,惟德是辅。又曰:黍稷非馨,明德惟馨。又曰:民不易物,惟德繄物。如是,则非德,民不和,神不享矣。神所冯依,将在德矣。若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎?”弗听,许晋使。宫之奇以其族行,曰:“虞不腊矣。在此行也,晋不更举矣。”冬,晋灭虢。师还,馆于虞。遂袭虞,灭之,执虞公。(选自左传僖公五年有删节)17、对加点词解释不正确的一项是( )A. 晋侯复假道于虞以伐虢(假:借)   B. 大伯不从,是以不嗣。(从:跟随)C. 黍稷非馨,明德惟馨   (馨:浓郁的香气)D. 虞不腊矣。  (腊:岁终祭祀,这里指举行腊祭)18、下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )A. 是寡人之过也         将虢是灭,何爱于虞B. 以其无礼于晋         宫之奇以其族行C. 桓庄之族何罪         虢,虞之表也D. 师还,馆于虞         且虞能亲于桓、庄乎19、下列对原文章有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )A. 虞公认为:“晋,吾宗也,岂害我哉?”宫之奇通过分析虞、虢、晋之间的关系,反驳了虞公的这种错误观点。B. 文章开头用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句来点明事件的起因及背景,接着便通过人物的对话来揭示主题。C. 具有远见卓识的虞国大夫宫之奇,有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信,指出存亡在人不在神,可虞公不听,最终落得了被活捉的可悲下场。D. 宫之奇认为应该实行德政,力谏虞公,这反映了当时国君至上的人本思想。20、.翻译下面的句子。 虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。 遂袭虞,灭之,执虞公。21、左传中哪两句名言出自这个典故?虞公为什么会灭国?这则故事对你有何启示? 烛之武退秦师练习答案1.C(A项“汜”读“fàn”,B项“共”读“gng”,D项“逢”读“páng”。)  2.D(厌:满足;微:如果没有,如果不是)   3.B  4.D  5.A(B项的“说”,通“悦”; C项的“知”,通“智”;D项的“共”,通“供”。) 6.D(A、B 、C项均用作介词,D项用作连词,表承接。)7.D(否定判断句) 8.B(B项为意动用法,把当作边邑,其余的均为使动用法。A项为“使削减”;C项为“使灭亡”;D项为“使成为疆界”。)  9.D(D用于主谓之间,取消句子独立性A项代词,指佚之狐的建议;B项介于姓和名之间的助词;C项助词,宾语前置的标志。)10C  11A左传春秋左氏传或左氏春秋编年体 春秋 鲁 左丘明  春秋 B公羊传榖梁传12.D,用于主谓之间,取消句子独立性(A项代词,指佚之狐的建议;B项介于姓和名之间的助词;C项助词,宾语前置的标志。)  /  13. C(A项名词用作动词,驻军;B项是“出使的人”;D项是“结盟”。)  / 14. A(从侧面表现了烛之武的才能,不是“反面”)15示例:(1)大义:不计个人得失,以解国难为重;大勇:只身赴敌营,说服秦伯退兵;大智:不卑不亢,能言善辩,聪慧机智。(2)佚之狐力荐烛之武,可谓慧眼识英雄。16、(1)越过别国而把远地当做边邑,你知道那是很难的。(2)失掉自己的同盟国,是不明智的;用散乱代替整编,是不符合用武的准则的。(3)(晋国)已经在东边使郑国成为它的边境,又想扩张它西边的边界。17B(应为“听从”)  18. C(A项指示代词,这;复指提前的宾语“虢”。B项介词,因为;介词,表率领。D项介词,在;介词,对,对于。) 19D(以人为本的民本思想)20.虢国是虞国的外围(屏障),虢国灭亡,虞国一定跟随它灭亡。于是就乘其不备进攻虞国,灭掉了它,捉住了虞公。21辅车相依,唇亡齿寒;黍稷非馨,明德惟馨附参考译文:晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝戒虞公说:“虢国是虞国的外围(屏障),虢国灭亡,虞国一定跟随它灭亡。晋国是不可以招惹的,盗寇是不可亲近玩耍的。一次借路已经是过分,岂能有第二次呢?谚语所说的唇齿相依,唇亡齿寒,说的大概就是虞、虢两国的这种关系吧。”虞公说,“晋国是我的同族,那能害我啊?”宫之奇回答说:“太伯虞仲,是周太王的儿子。太伯没有依从他,所以没有继承君位。虢仲虢叔,是王季的儿子,做过周文王的执政大臣,功勋记载在的史册里,就收藏在周朝王室里面。晋国一心要灭掉虢国,对虞国还有什么爱?况且虞国同晋国的关系能比桓叔、庄伯更亲吗?即使晋国爱虞国的话,可桓叔、庄伯两族有什么罪?却把他们作为杀戮的对象,不就是因为他们威逼到晋侯自己权位吗?至亲以尊宠相威逼,尚且杀害他们,何况是国家呢?”虞公说,“我祭祀神灵的物品丰盛洁净,神一定会保佑我。”宫之奇回答说:“我听说过,鬼神不是亲善个人的,只有有德的人才亲近。所以周书上说,上天没有亲近的人,只辅助有德行的人。又说:祭祀的谷物没有芳香,光明的德行才有芳香。又说:百姓不能改换祭物,只有美德是最好的物品。这样看来,没有德行,百姓就不和睦,神也就不来享用祭物了。神所依据的,就只在于德行了。如果晋国侵占了虞国,却以光明的德行作为芳香的祭品奉献神灵,神难道会将它们吐出来吗?”虞公不听,答应了晋国使者(借道)。宫之奇带领他的家族出走,说:“虞国过不了年终大祭了,就在这一次假道之行(侵占虞国),晋国不需要再出兵了。”这年冬天,晋国灭掉了虢国。军队回来,住在虞国的馆舍,就乘其不备进攻虞国,灭掉了它,捉住了虞公。专心-专注-专业

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