弘扬中华传统美德的意义(共2页).doc

精选优质文档-倾情为你奉上弘扬中华传统美德的意义 中华民族传统美德是中国五千年历史流传下来，经历了不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。 “仁、义、礼、智、信”是中华民族传统美德的核心价值理念和基本要求，带动整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升，在整个中华民族传统美德中具有重要地位。仁是有仁爱之心，老子说：“与，善仁”。意思是与人交往要友爱、真诚、无私。孔子也曾说过：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。这里“仁”已成为人生道德的最高境界，为了维护“仁”，可以“杀身”，即可以牺牲自己的生命来维护这一道德理念。由此可见，在“仁”的情感范围由家族扩展到社会的同时，“仁”的道德内涵和道德地位也得到了进一步丰富和提升，成为中华民族传统美德的第一要素。义是重情义。孔子极为推崇“仁”德，提倡“杀身成仁”。而孟子非常推崇“义”德，说要“舍生取义”。“杀身”和“舍生”是相同的意思、相同的境界，说明孟子是把“义”和“仁”放在同等重要的位置上来认识的。我们讲中华传统美德主要是“仁、义、礼、智、信”五大要素，通常也简化成“仁义道德”，可见，在这五大要素里最重要的是“仁”和“义”两德，是最核心、最基本的两大要素。古人云：“仁则荣，不仁则辱”，“由义为荣，背义为辱”，说明中国传统道德的荣辱观也是以是否做到“仁”和“义”作为主要标准的。礼是懂礼数。古有著名的政治家、思想家管仲，更提出了“礼仪廉耻，国之四维”的治国理念，把“礼”放在道德规范之首，表明“礼”已经由原来的一种习俗和仪式逐步地规范为一种道德教化和道德理念，升华为治国的四大要素之首。中国人向来把“礼”放在重要的位置上，以礼仪之邦来表明我们是文明的，不讲礼仪是不文明的。由此可见，“礼”在中华传统美德中同样有着重要位置。智是明智果。论语中的话“知之为知之，不知为不知，是知也”，是讲人的知识再丰富，总有不懂的问题，那么就应当有实事求是的态度，只有这样才能学到更多的知识，才是智慧之举。这里讲的“是知也”就是指“这才是智慧、这才是聪明、这才是智者”。孔子、孟子在继承和发展唐尧、禹舜、商汤等关于认识自我、认识社会、认识是非、认识善恶这样的聪颖、智慧思想的基础上，丰富了“智”的具体思想内容，提升了“智”作为一种道德要求在道德规范中的地位，使之成为一个具有普遍意义的新的道德概念和价值取向，成为对人们思想道德和文明素质方面最基本的要求之一。信是诚信言而必果。贞观政要中唐代名相魏征说：“德礼诚信，国之大纲”，把“信”作为治国之大纲来加以强调。旧唐书里说“君之所保，惟在于诚信”。尚书写道：“信用昭明于天下”。诗经里面有一句非常有名的成语叫“信誓旦旦”。像这样一种对“信”的认识、对“信”的提倡、对“信”的崇拜，从古至今像一棵常青树一样存活于中华民族生生不息、世代繁衍的思想文化沃土中，说明“信”作为中华民族传统美德的重要内容，历来被人们所肯定、所推广。对于我们大学生来说，弘扬这些中华民族的优良道德传统有利于大学生自身素质的提高，包括自身修养，精神境界以及树立道德标准中华民族的优良道德传统是千古流传下来，可以代表从古至今中华大地人类社会文明道德的社会公认准则要想成为一个人才，特别是复合型的人才，这种社会道德是不能够缺少的不然整个社会将会非常的没有生气一个民族的传统就是这个民族的魂魄，作为一名当代大学生，有义务，也必须树立这样一个继承中华优良传统的思想孔孟的“仁爱”，墨家的“兼爱”，也许有人会提出异议说已经过时了，并且有当时的社会局限性但是千百年顺应历史潮流所流传至今的“道教”所说的“上善若水”就没有脱离现实，这种大爱的优良道德传统在很大程度上集合了正确的价值观，人生观以及世界观，在以马列主义为基础建立中国特色社会主义的过程中，这些有着本民族思想文化内涵，并且能够对自身修养的提高有着积极意义的优良传统思想，当代大学生应该要做到传承与弘扬 任何民族的奋飞，都需要培育出一种崇高的民族精神，中华民族的腾飞，需要中华民族精神发扬光大，需要中华民族优秀文化和优良传统的继承和发展。如何以“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”雄浑刚毅的精神风范，以“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神境界，以“苟利国家生死以，岂因祸福避驱之”的思想观念，以“捐躯赴国难，视死忽如归”的爱国意志，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识。以“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的崇高气节，以“为国牺牲敢惜身”的献身精神，以“天下兴亡，匹夫有责”的历史责任感等优良的民族风范和品格教育和熏陶中，来增强国民的凝聚力和爱国心， 正是鉴于上述的思考，我们必须加强中华优秀文化的学习，继承和弘扬中华民族的传统美德。专心-专注-专业