2022年劝学知识梳理.pdf

劝学知识梳理一、文学常识1、解题劝学：劝，鼓励。2、作者荀子 ：名况。战国末期赵国人，战国时期的思想家、教育家、文学家。是继孔孟之后最著名的儒家学者。韩非和李斯都是他的学生。二、古文知识（一）重点注释1、君子曰：学不可以已：君子说：学习不可以停止。君子，这里指有学问有修养的人。已，停止。 2、青，取之于蓝，而青于蓝：青，靛青，一种染料。蓝，一种草名，叶子可制染料。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青。3、冰，水为之，而寒于水：冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。4、木直中（ zh ng）绳：中绳，合乎拉直的墨线。木材直得合乎拉直的墨绳。 5、輮以为轮：輮，通“煣” ，使弯曲。（给它加热）使它弯曲把（它）做成车轮。6、其曲中规：它的弯度就可以合乎圆规。规，圆规。7、虽有槁暴（p）：即使又晒干了。有，通“又”。槁，枯。暴，晒。8、不复挺者，輮使之然也：不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。挺，直。9、故木受绳则直：受绳，经墨线比量过。所以木材经墨线量过就笔直了。 10、金就砺则利：金，指金属的刀剑等。就砺，拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。11、君子博学而日参（c n）省（ x ng）乎己：参（c n）省（ x ng）乎己，对自己检查、省察。参，验，检查。省，省察。乎，相当于“于” 。 君子广泛地学习而且每天对照检查自己。12、 ，则知明而行无过矣：就智慧明达，行动不犯错误了。13、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也：须臾，片刻。我曾经整日思索，（却）不如学习片刻（收获大） 。14、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也：跂，提起脚后跟。博见，见得广。我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。15、登高而招，臂非加长也，而见者远：见者远，人在远处也能看见。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见。16、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰：疾，强，这里指声音宏大。彰，清楚。顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。17、假舆马者，非利足也，而致千里：假，借助，利用。利足，脚走得快。致，到达。借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外。18、假舟楫者，非能水也，而绝江河：能水，善于游水。水，用作动词，游水。绝，横渡。借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。19、君子生（ x ng）非异也，善假于物也：生（x ng）非异，本性（同一般人）没有差别。生，通“性”，资质、禀赋。物，外物，指各种客观条件。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。20、积土成山， 风雨兴焉： 兴焉，在这里兴起。 兴，起。焉，还有下面的 “生焉” 的“焉”都是指示代词兼语气词，相当于“于此”，可译为“从这里”或“在这里”。 堆土成山，风雨就从那里兴起。21、积水成渊，蛟龙生焉：水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长。22、积善成德，而神明自得，圣心备焉：神明，指人的智慧。圣心，圣人之心，通明的思想。积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。23、故不积跬步，无以至千里：跬步，古代跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步” 。 所以，不积累每一小步，就不能远达千里。 24、不积小流，无以成江海：不汇集细流，就不能形成江海。25、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍：骐骥，骏马。驽马，劣马。十驾，马拉车十天所走的路程。功在不舍，（它的）成绩来源于走个不停。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远， 它的成功在于不停止。26、锲而舍之， 朽木不折； 锲而不舍， 金石可镂： 锲，刻。镂，雕刻。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停的刻下去，金石也能精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 1 页，共 4 页 - - - - - - - - - - 雕刻成功。 27、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也： 用心一也，（这是）用心专一（的缘故）。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它用心专一。28、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也：跪，蟹腿。螯，蟹钳。 躁，浮躁， 不专心。 螃蟹有六条腿， 两只蟹钳， 然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。（二）通假字1、輮以为轮：輮，通“煣”，使弯曲。2、虽有槁暴有，通“又”3、则 知明而行无过矣知，通“智” ，智慧。4、君子 生（x ng）非异也生，通“性” ，资质、禀赋。（三）古今异义1、劝古义：鼓励今义：说服，讲明事理使人听从。2、暴古义：晒今义：十分。3、金古义：金，指金属的刀剑等，今义：专指黄金。4、就 古义：就，动词，接近，靠近。金就砺则利今义：关联词。5、博学古义：广泛学习今义：学识渊博。6、疾古义 ：强，这里指声音宏大。声非加疾也。7、假古义：借助假舆马者8、致古义：到达而致千里。9、绝古义：横渡非能水也，而绝江河10、 物 古义 ：物，外物，指各种客观条件。君子生（x ng）非异也，善假于物也。11、神明古义：指人的智慧而神明自得，圣心备焉。12、 跪古义：蟹腿13、 寄托古义：托身、安身。今义：托付。（四）一词多义于 1、从青，取之 于蓝2、比而青 于 蓝 / 而寒于水而 1、连词，表转折青，取之于蓝，而青于蓝/臂非加长也，而见者远/而致千里2、表修饰。吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣/登高而招。 3、表递进，连词。君子博学而日参（c n）省（ x ng）乎己。 4、连词表并列。则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯5、连词，表假设。锲而舍之锲而不舍6、因而，连词，表结果。积善成德，而神明自得。以 1、把輮以为轮为 1、做成輮以为轮其 1、它的其曲中规则 1、就故木受绳则直 /金就砺则利之 1、主谓之间取独不如须臾之所学也/不如登高之博见也2、代词青，取之于蓝3、音节助词锲而舍之4、定语后置的标志不译蚓无爪牙之利，筋骨之强焉 1、焉，还有下面的“生焉”的“焉”都是指示代词兼语气词，相当于“于此”，可译为“从这里”或“在这里”。 积土成山，风雨兴焉。2、语气助词了圣心备焉（五）词类活用1、水水，用作动词，游水。非能水也2、輮动词的使动用法，使弯曲。輮以为轮。3、直直，形容词用作动词变直。故木受绳则直4、高形容词用作名词，高处。不如登高之博见也/登高而招。5、善形容词用作名词，善行积善成德精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 2 页，共 4 页 - - - - - - - - - - 6、上、下上，向上；下，向下。名词用作状语。上食埃土，下饮黄泉。（六）特殊句式省略句1、輮以为轮：輮（之）以（之）为轮判断句1、 不复挺者，輮使之然也。2、登高而招，臂非加长也。倒装句1、青，取之于蓝，而青于蓝。状语后置。2、蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置。 3、而见者远：而远者见。宾语前置。固定句无以：没有用来的（办法）故不积跬步，无以至千里；不积小流（七）成语青出于蓝而胜于蓝锲而不舍积善成德积水成渊跬步千里驽马十驾冰寒于水三、内容主旨和写法内容主旨本文的中心论题是“学不可以已”。下面的部分从几个方面展开论述：学习的意义（提高自己，改变自己） ；学习的作用（弥补不足）；学习的方法和态度（积累、坚持、专心）。中心论题与各部分之间有总领和分述的关系。写法大量使用比喻本文运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动， 深入浅出， 使读者容易接受。 比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招， 顺风而呼， 假舆马， 假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。例如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化， 读者毫无板滞之感。有的比喻， 单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考。 如“青出于蓝” “冰寒于水”。有的先设比喻， 再引出道理， 如“登高而招， 臂非加长也， 而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”作进一步论证。四、课后题（一）背诵全文，说说本文的论点是什么，作者是从哪几个方面来论述的。本文的论点是“学不可以已”，作者是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度等三个方面来论述的。（二）找出本文的比喻句，分析这些比喻之间有怎样的关系，说明了几层意思。本文共有20 个比喻句。 青，取之于蓝，而青于蓝。 冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。 木受绳则直。 金就砺则利。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 3 页，共 4 页 - - - - - - - - - - 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里。 假舟楫者，非能水也，而绝江河。11 积土成山，风雨兴焉。12 积水成渊，蛟龙生焉。13 不积跬步，无以至千里。14 不积小流，无以成江海。15 骐骥一跃，不能十步。16 驽马十驾，功在不舍。17 锲而舍之，朽木不折。18 锲而不舍，金石可镂。19 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。20 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。这 20 个比喻句中的至是用来阐明学习的意义的，学习能够改变人的禀性，能够使人获取知识、增长才干；至是用来阐明学习的作用的，利用外物，效果明显，学习能够弥补不足； 至是用来阐明学习的方法和态度的；至从正反两方面阐明学的方法，强调逐步积累；至从正反两面阐明学习的态度，强调持之以恒，强调坚持；至也阐明学习的态度，强调专心致志。（三）结合上下文，给下面加点的字注音、释义。1有，读音，通“又” 。2 ，读音，通“煣” ，使弯曲。3中，读音，合乎。4参，读音，验、检查。5知，读音，通“智” ，智慧。6跂，读音，提起脚后跟。7生，读音，通“性” ，资质、禀赋。（四）在知识激增的现代社会，我们对于学习的看法有了很大变化。你认为荀子的观点是否过时？有哪些观点需要补充发展？从一般意义来说，荀子关于学习的观点没有过时，无论是学习的意义和作用，还是学习的方法和态度， 荀子的思想都值得继承和借鉴。当然，时代发展了，他的观点需要补充和发展，如“终身学习” “创造性学习” “合作学习” ，等等。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 4 页，共 4 页 - - - - - - - - - -