高考必背古诗文58篇情境默写.docx

精选优质文档-倾情为你奉上高考必背古诗文58篇情境默写一、必修（8篇）劝学1.荀子劝学指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“ ， ”是用心专一的缘故。2.荀子劝学强调君子与常人本性没有差别，只是善于借助外力的一句是“ ， ”。3.荀子劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是“ ， ”。4.古人云：谋事在人，成事在天。但是一个人不坚持肯定是不会成功的。荀子劝学中“ ， ”说的正是这个道理。5.荀子劝学中指出：“青， ， ”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。6.荀子劝学中“ ， ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。7.荀子劝学中认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。8.荀子劝学中“ ， ”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。9.荀子劝学中“ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ ”，这说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。10.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而荀子劝学中则用“ ， ”来形象论述积累的重要性。11.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子劝学中说“ ， ”。12.只要坚持，就会成功。正如荀子劝学中说：“锲而舍之，朽木不折； ， ”。屈原列传（节选）1在屈原列传（节选）中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是“ ， ”。2在屈原列传（节选）中，司马迁认为屈原离骚的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“ ， ”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。3在屈原列传（节选）中，作者司马迁连用了“ ， ”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作离骚作铺垫。4一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”，这种情况在司马迁的屈原列传（节选）中有形象的描述“ ， ”。5在屈原列传（节选）中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“ ， ”这一例子进行了论证。6在屈原列传（节选）中，司马迁对诗经里的国风和小雅进行了评价的句子是“ ， ”。7在屈原列传（节选）中，司马迁分析了屈原离骚用来列举事实讽刺当世政治的包括“上称帝喾， ， ”这三方面。8在屈原列传（节选）中，司马迁对屈原的离骚评价极高，其中认为其文字简练、用辞精到的两句是“ ， ”。9.在屈原列传（节选）中，司马迁认为屈原离骚文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是“ ， ”。10.我们读屈原的离骚，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在屈原列传（节选）中作出了自己的解释“ ， ”。11.在屈原列传（节选）中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是“ ， ”。谏太宗十思疏1.在谏太宗十思疏中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是：“ ”，用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是“ ”。 2在谏太宗十思疏中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“ ， ”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。3在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在谏太宗十思疏中向唐太宗建议要赏罚得当：君王在向臣民施恩时应做到“ ”；而在动用惩罚时应做到“ ”。4.在谏太宗十思疏中，魏征用“水能载舟亦能覆舟”作比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是：“ ， ”。 5在谏太宗十思疏中，文章一开篇，魏征就用生活中的木与水作类比，其目的是为了向唐太宗说明“ ， ”。 6在谏太宗十思疏中，魏征认为一国之君如果不能做到居安思危、戒奢以俭，不能保持宽厚，不能克制欲望，就好比“ ， ”，是不可能永远保持政权的和平美好的。 7在谏太宗十思疏中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是：“ ， ”。 8在谏太宗十思疏中，魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易的原因的句子是：“ ， ”。 9在谏太宗十思疏中，魏征用“ ， ”指出古代很多帝王守江山难的原因。 10在谏太宗十思疏中，魏征在总结历史规律时指出，统治一个国家，如果光靠严刑和威慑的手段来对待老百姓，老百姓会“ ， ”，不利于国家的稳定。 师说1.师说中，韩愈指出“ ， ”不是他所说的能传授道理、解答疑难问题的老师。2.师说中，韩愈以为子择师和自己不从师作对比，直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是“ ， ”。3.韩愈在师说中说明教师职责的句子是“ ， ”。4.韩愈在师说中用“ ， ”两句分析人们在学习中存在很多疑难问题的原因，并深深叹息。5.师说中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是“ ， ”。6.韩愈在师说中运用对比手法解释了古代圣人和时下一般人有巨大差距的原因。“古之圣人”才智超出一般人很多，“ ”；“今之众人”才智低于圣人很多，“ ”。7.师说中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“ ， ”。8.韩愈在师说中写了世人在对待从师学习的问题上对其子和对自身的不同态度：对其子“ ”，对自身“ ”。9.韩愈在师说中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对孩子“ ， ”。 10.荀子劝学指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。” 这与韩愈师说中“ ， ”的观点是相同的。 11.师说中能够回答“愚人之所以为愚”的语句是“ ， ”。12.师说中强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是“ ， ”。13.韩愈写作师说一文的缘由是“ ， ”。14.“没有人是天生懂道理的。”这与师说中“ ， ”是一致的。 15.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是 “ ， 。”阿房宫赋1.杜牧阿房宫赋中以“ ， ”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望皇帝临幸。2.杜牧阿房宫赋描写渭水、樊川水流平缓的两句是“ ， ”。3.不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧阿房宫赋中说“ ， ”。4.阿房宫赋中言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是“ ， ”。5.阿房宫赋中用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜的语句是“ ， ”。6.阿房宫赋中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是“ ， ？”7.阿房宫赋中“ ， ”两句描写宫殿、阁楼随地形而建，彼此环抱呼应；宫室结构参差错落，精巧工致。8.在阿房宫赋中，杜牧通过“ ， ”两句，提出了秦国如果爱惜六国的人民，就能世代为君，安享天下这一观点。9.杜牧在阿房宫赋中连用四句十分精练的语言叙述了秦王朝在人民反抗下迅速灭亡的历史过程，其中“ ， ”两句写阿房宫被焚毁的史实。10.得民心者得天下，这个道理千古不变，正如阿房宫赋中杜牧指出，六国足以抵御秦国而保全自己的途径是“ ， ”。六国论1.古人写文章常常借古讽今。苏洵六国论：悲夫！有如此之势，“ ”，日削月割，以趋于亡。“ ！”用六国破灭的教训讽刺北宋赂辽。2.六国论的中心论点是“ ， ， ， ”。3六国论在夹叙夹议的文字中，也流溢着作者的情感，如对以地事秦的憎恶，对“义不赂秦”的赞赏，对“ ”的惋惜，对为国者“ ”痛惜、激愤，都溢于言表。4.六国论中作者借“ ， ”两句指出了贿赂的危害，言简意赅，要言不烦。5.作者首先引出“ ， ”的设问，紧接着指出“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。”这就使得文章逻辑严密，无懈可击。6.苏洵在六国论中借助“_，_，_，_”，敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。8.关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在六国论中就这样评论刺秦事件“ ， ”游褒禅山记1.王安石在游褒禅山记中用“ ，往往有得， ”，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。2.“ ， ”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；3.游褒禅山记中说当游览者走进昏暗之处的时候，如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的句子是：“ ， ”。4.古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往都有所得的原因的句子：“ ”。5.作者论述只有胸怀大志，才有可能到达理想的境地的句子：“ ， ， ， ” 。6. 作者论述有了大志，不随随便便地止足不前，才有可能到达理想的境地的句子： “ ， ， ， ” 。7. 论述没有到达理想的境地而不后悔的句子：“ ， ， ” 。8.“ ， ， ”从山名的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，使作者触目伤怀，慨叹不已。赤壁赋1.苏轼在赤壁赋中写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是“ ， ”。2.苏轼在赤壁赋中概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下时的军容盛状的句子是“ ， ”。3.苏轼在赤壁赋中用高超的手法侧面描写箫声悲凉的句子是“ ， ”。4.苏轼在赤壁赋中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是“ ， ”。5.苏轼在赤壁赋中写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子是“ ， ”。6.苏轼在赤壁赋中写希望与神仙相交，与明月同在的句子是“ ， ”。7.苏轼在赤壁赋中写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的句子是“ ， ”。8.苏轼在赤壁赋中描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子是“ ， ”。9.苏轼在赤壁赋中以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是“ ， ”。10.苏轼在赤壁赋中从不变的角度描述人与万物的关系的句子是“ ， ”。11.苏轼在赤壁赋中告诉我们别人的东西虽小也不能占有的道理的句子是“ ， ”。12.苏轼在赤壁赋中面对浩浩荡荡、奔流不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂感慨的句子是“ ， ”。13.苏轼在赤壁赋中写自己与友人于扁舟中举杯共饮的句子是“ ， ”。14.苏轼在赤壁赋中描写自己行舟的感觉，像身上长了翅膀的句子是“ ， ”。15.苏轼在赤壁赋中“ ， ”生动表现了作者任由小船飘荡于广阔江面的潇洒惬意。二、选修（10篇）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“ ， 。”2.孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中他嗤笑子路是因为子路：“ ， 。”3.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风， 一路酣歌的美丽动人的景象“ ， ， 。”4.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“ ， 。”5.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子最赞同曾皙的回答，从“ ： ”这句话可以看出来。6.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：“ ， 。”7.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。冉有比较谦虚，从他述志时说“ ， ”中可以看出。报任安书（节选）1.在报任安书（节选）中，司马迁举屈原的例子来论述自己的观点从而为后文解释自己忍辱负重、著书立说作铺垫的句子是：“ ， 。”2在报任安书（节选）中，司马迁举韩非子的例子来说明自己人生失意，可以通过著书立说来实现自己的理想这一观点的句子是：“ ， 。” 3在报任安书（节选）中，司马迁认为诗经大部分都是一些圣贤们为抒发愤懑而写作的句子是：“ ， 。” 4在报任安书（节选）中，司马迁向任安解释自己收集史料、分门别类编撰史记的初衷是：“ ， ， 。”5在报任安书（节选）中，司马迁向任安透露自己忍辱负重坚持完成史记是希望有朝一日这部书能够“ ， ， ”，这样自己也没有什么遗憾了。 6在报任安书（节选）中，司马迁提到自己编撰的这本史书的取材范围的句子是：“ ， 。”过秦论（上）1.秦始皇统一中国后采取了一系列防御措施，其中写他对外政策的句子是：（南方）“ ， ”。（北方）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。2.始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。文中“ ， ”两句就是对此事件效果的概括。3.文中“ ， ”，形象地描写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。4.过秦论（上）中写秦始皇统一天下，突显他政治上的功业的两句是“ ， ”。5.过秦论（上）中写秦始皇统一天下后，在文化上采取措施的两句是“ ， ”。 6.过秦论（上）中写陈涉起义队伍数量少、不堪一击的两句是“ ， ”。7.过秦论（上）中写陈涉起义队伍的武器装备极简陋的两句是“ ， ”。8.过秦论（上）中用比喻形象生动写出陈涉起义后得到热烈响应的语句是“ ， ”。诫兄子严敦书1.马援诫兄子严敦书中借用“ ”比喻，说明学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人；借用“ ”比喻，说明学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟，警拔有力，发人深省。2.马援诫兄子严敦书中，作者希望兄长的儿子们听说了别人的过失后能像听见了他们父母的名字时所应采取行为是“ ， ”。3.马援诫兄子严敦书中，说明郡里的将领们和州郡内的百姓对杜季良意见很大的句子是“ ， ”。陈情表1.在陈情表中，作者李密向晋武帝上表陈述了自己的家庭情况，其中起到总起和概括作用的两句是“ ， ”。 2.在陈情表中，李密一开篇写到了自己幼年的不幸遭遇，其中提到自己早年丧父的两句是“ ， ”。3在陈情表中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，我们通过“ ， ”这两句可以知道李密不但是家里的独子，而且至少是两代单传了。 4在陈情表中，李密一开篇写到了自己幼年的生活情况，其中提到自己从小体弱多病、发育迟缓的两句是：“ ， ”。 5在陈情表中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，其中提到自己家在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆的两句是：“ ， ”。6在陈情表中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，其中提到生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰的两句是：“ ， ”。 7在陈情表中，面对太守和刺史的举荐，李密的回应是：“ ， ”。8在陈情表中，委婉地拒绝了太守和刺史的举荐之后，李密收到了朝廷先后任命他为郎中和洗马的诏书，对此，李密回应是：“ ， ”。 9在陈情表中，李密通过“ ， ”这两句向晋武帝表明了自己本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。10在陈情表中，李密向晋武帝陈述了自己和祖母相依为命的情况，他说如果自己没有祖母，则“ ”；如果祖母没有自己在身边，则“ ”。 11在陈情表中，李密向晋武帝陈述了自己面对朝廷多次召唤却不能赴任的矛盾心情：想奉旨赴任，“ ”；如果抗旨不去，“ ”。 12在陈情表中，李密很注重语言的表达得体：在陈述自己的情况时，语气委婉谦卑，但在提及晋朝的统治时，却不惜恭维之辞，其中恭维晋朝很注重孝道的句子是：“ ， ， ”。13在陈情表中，李密在文末用“结草”的典故来表明如果朝廷能满足自己抚养祖母终老这个心愿的话，自己将会终身报答朝廷的知遇之恩的句子是：“ ， ”。 14在陈情表中，李密用乌鸦反哺的典故来表达自己要抚养祖母终老的句子是：“ ， ”。 15在陈情表中，李密向晋武帝如实汇报了自己和祖母的年龄，其目的是为了说明“ ， ”，从而为下文提出抚养祖母终老作铺垫。 归去来兮辞（并序）1.归去来兮辞中诗歌正文照应小序中“皆口腹自役”的一句是“ ”。2.归去来兮辞诗中对过去进行否定，对未来抱有希望的两句诗“ ， ”。3.归去来兮辞诗中陶渊明用“ ， ”对历史和现状进行对比，否定了过去肯定了现在。4.归去来兮辞用“ ， ”表现归程的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。5.归去来兮辞写陶渊明回家后看到的自然环境的两句是“ ， ”。6.归去来兮辞中写陶渊明回到家中精神得到了自然的寄托，身形得到了很大的安慰的两句是“ ， ”。7.归去来兮辞中陶渊明用“ ， ”两句用自然形象概括了自己的入世和出世对仕宦道路做了适当的总结。8.归去来兮辞中陶渊明回到田园中谈及劳动的两句是“ ， ”。9.归去来兮辞诗中用“ ， ”两句赞美了大自然万物恰逢繁荣滋长而得到精神满足。10.归去来兮辞中陶渊明用“ ， ”两句表达了顺应自然乐天安命的决心 。11.归去来兮辞中陶渊明用“ ， ”两句表明人生短暂要顺应自然的人生态度。种树郭橐驼传1.在种树郭橐驼传中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦虚地说，自己的树之所以种得好，原因在于：“ ”。 2.在种树郭橐驼传中，郭橐驼提到自己种树的四点秘诀时说到，除了要让树的根得以充分的舒展以外，还要做到“ ， ， ”。 3.在种树郭橐驼传中，郭橐驼在介绍种树的经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“ ， ”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。 4在种树郭橐驼传中，郭橐驼在介绍自己种树经验的同时，也一针见血地指出有些人在种树的“易土”与“培土”方面存在不足，其具体表现在“ ， ， ”。 五代史伶官传序1.欧阳修提出了“盛衰之理， ， ”的论点，并举出后唐庄宗得天下而又失天下的事例作为立论的根据。2.五代史伶官传序中，欧阳修在引尚书中的话作答时，顺势从中引申出“ ， ”的道理。3.文章以“举天下之豪杰，莫能与之争”和“身死国灭，为天下笑”两种截然相反的结果，引出了“ ， ”的经验教训。4.作者论述由“盛”而“衰”的史实后，连用两个设问句：“岂得之难而失之易欤？ ， ？”既引人深思，又寓结论于疑问之中。石钟山记1.在石钟山记中，苏轼用一个定语后置句认为“敲击后能发出声响的石头，到处都这样的”是“ ， ”。 2在石钟山记中，苏轼认为石钟山的得名由来在世上没有流传下来的原因，除了郦道元记录不详细和渔工水师不能用文字记载以外，还在于“ ”，从而说明了实践的重要性。 3在石钟山记中，苏轼用一个略带反问的疑问句指出“任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，这样做是不可以的”的句子是“ ， ， ”？4在石钟山记中，作者用一个宾语前置句来表达自己知道石钟山得名的原因后轻松愉快的心情的是：“ ！”。 登泰山记1.在登泰山记中，作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是：“ ， ”。2.在登泰山记中，“ ， ”两句，从云雾障目和冰滑难登中突出了登山之艰险，把风雪中登山的特点进一步明朗了。3.在登泰山记中，写泰山的高峻，先用“ ”暗暗点出，然后借山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“ ”的图景从侧面加以烘托。4.在登泰山记中，“ ， ”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。三、诗词曲（40首）诗经静女1.在诗经静女中，通过动作的细节描写写出男主人公在赴约时因见不到女主人公而十分焦急的句子是“ ”；男女主人公相约在城头见面，结果女主人公却“ ”，从中可见她调皮可爱的一面。 2诗经静女给我们塑造了一位美貌的女子，对于女子的美貌，诗中有两处地方毫不吝啬地进行了赞美，这两处分别是“ ”和“ ”。3在诗经静女中，对于女主人公赠送的礼物，男主人公的表现很好地诠释了“爱屋及乌”这个成语的内涵，如对于“有炜”的彤管，男主人公“说怿女美”；对于“洵美且异”的荑草，男主人认为“ ， ” 。 4.诗经静女中，描写男主人公对女主人公所赠的管箫的喜爱的句子是：“ ， ”。5.诗经静女中，描写男主人公在城墙角落焦急等待女主人公的句子是：“ ， ”。6.诗经静女中，“ ， ”运用双关语来赞美姑娘。无衣1.无衣中，描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的句子是“ ， ”。 2.无衣中，描写将士们团结友爱，同穿衬衫的句子是“ ， ”。 3.无衣中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是“ ， ”。4.无衣中，描写将士们修理矛戟，准备一同行动的句子是“ ， ”。5.无衣中，描写将士们团结友爱，同穿战袍的句子是“ ， ”。 6.无衣中，描写君王要发兵了，要修理好戈矛准备战斗的句子是“ ， ”。7.无衣中，表现战士们一样仇恨敌人一句是“”；表现战士们一起行动起来的一句是“ ”；表现战士们一起上战场一句是“ ”。氓1.诗经氓中用动物作比，写女子不要沉迷爱情的句子是“ ， ”。2.诗经氓中写女子家人对其不理解的句子是“ ， ”。3.诗经氓中与“青梅竹马”意境相仿的一句是“ ， ”。4.诗经氓中写女子不愿同氓终老的句子是“ ， ”。5.诗经氓中通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的句子是“ ， ”。6.诗经氓中写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的句子是“ ， ”。7.诗经氓中，“ ， ”两句运用比兴手法，告诫女子不要沉溺于爱情。8.诗经氓中写女子总述自己得出的生活经验的句子是“ ， ”。9.诗经氓中写女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子是“ ， ”。10.诗经氓中写表明女子热情、温柔的句子是“ ， ”。11.诗经氓中通过占卜确定婚姻的句子是“ ， ”。离骚1.离骚中既表现了诗人对祖先的崇拜，又表现了他贵族出身的优越感和责任感的句子是“ ， ”。2.诗人自述生于寅年寅月寅日，降生祥瑞的句子是“ ， ”。3.离骚中诗人自述父亲给自己取了美好的名字，其中包含着父亲对他的美好期望，诗人也把这作为自己美好人格的准则的句子是“ ， 。 ， ”。4.离骚中起承上启下的作用，诗人认为自己不仅有“内美”，而且有“修能”的句子是“ ， ”。5.离骚中诗人用采集香草来比喻自己对“修能”的追求。他认为只要是美好的品格，就都要学习的句子是“ ， ”。6.离骚中写时光迅速流逝，表现屈原担心自己无法为楚国尽心的句子是“ ， ”。7.离骚中写楚怀王昏聩误国，保守落后，导致政治混乱。诗人虽一腔热忱，但无奈“美人”不识的句子是“ ， ”。8.离骚中写诗人对楚王善意的劝告，同时表明自己虽身处逆境仍心存祖国，有拯救国家的赤子之心的句子是“ ， ”。9.离骚中表明诗人当仁不让地以君主的政治引路人自居，认为自己不是君主的奴仆，而是堂堂正正、顶天立地的人，具有强烈的自我意识的觉醒的句子是“ ， ”。迢迢牵牛星1.迢迢牵牛星中，从形态和声音写织女勤劳的诗句“ ， ”。2.迢迢牵牛星中，直接描写织女相思之苦的诗句“ ， ”。3.迢迢牵牛星中，含蓄而深沉地表达相思之苦的句子“ ， ”。4.迢迢牵牛星中，最能表达人间痴情男女的离别与相思之情的句子“ ， ”。5.迢迢牵牛星中，表达了有情人难成眷属的痛苦的句子“ ， ”。曹操短歌行1.短歌行中比喻人生短促的句子：“ ， ”。2.短歌行中把贤者比喻为高空的明月的句子：“ ，