六年级文言文专项训练(共8页).doc

精选优质文档-倾情为你奉上六年级文言文专项训练1、 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。 1、给文中这句话用“/”符号，划出朗读的节奏。初 竖 执 之 不 可 入2、你怎眼评价短文中的“老父”?这段文字给拉你怎样的启迪?翻译：鲁国有个拿着长长的进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。 2.刻舟求剑 楚人有者，其剑自坠。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者求之。舟已行矣，而剑不行。若此，不亦惑乎！ 1、 下面句子停顿不正确的是 （ ）（2分）A其剑/自舟中/坠于水 B从其/所契者/入水求之C何不/试之以足D私拟作/群鹤舞空/2、 下列划线的字用法不同的一组是 （ ）（3分）A楚人有涉江者/郑人有欲买履者 B从其所契者入水求之/昂首观之 C又留蚊于素帐中/于土墙凹凸处 D遽契其舟/常蹲其身-3、 解释划线的词语（2分）（1）楚人有涉江者（ ） （2）遽契其舟（ ）4、翻译下面的句子（4分）（1）是吾剑之所从坠（2）求剑若此，不亦惑乎？5、寓言故事一般表达了作者对某种人和事的认识，这则寓言故事对你有何启示？（3分）翻译：战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把随身携带的一把掉落江中。他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 船靠岸后，那楚人立即从刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。捞了半天，仍不见宝剑的。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。3.叶公好龙 叶公好龙，雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。见之， 弃而还走，失其魂魄，无主。是叶公非好龙也，夫似龙而也。1 下列加粗词语解释正确的一项是（）A凿以写龙（凭借）B叶公见之（代“龙”）C施尾于堂（对于）D好夫似龙而非龙者也（而且）2翻译句子。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。_3文章描写叶公好龙的句子是_，描写其害怕龙的句子是_。4文章说明的道理是什么？_翻译：从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾巴伸上，把头探进窗户里张望。叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的。 4.郑人买履 郑人有且置履者，先而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：吾忘持度。反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：何不试之以足？曰：宁信度，无自信也。 1、 解释。（1）履（ ） （2）操（ ） （3）宁（ ） （4）罢（ ）2、翻译下列句子。及反，市罢，遂不得履。_ 宁信度，无自信也。_ 3、这则包含了什么道理？答： _4、请你至少写出两个带“履”的成语。答： _翻译：郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：我忘记带尺码来了。又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他没有买到鞋。有人问他说：你为什麼不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？他回答说：我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！ 5.自 相 矛 盾 楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。1.加点词语解释不正确的一项是（ ）。A.誉之曰（称赞） B.于物无不陷也（穿透）C.吾矛之利（好处） D.夫不可陷之盾与无不陷之矛（句首发语词）2.“其人弗能应也”的原因是什么？3.假如你是楚国商人，你该怎样来推销你的“矛”和“盾”？4.学习这则寓言后，你得到什么启示？翻译：楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。 6.守株待兔 宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。 阅读练习1、解释文中加点的词。    兔走触株（         ）     因释其耒而守株（         ）    冀复得兔（         ）     而身为宋国笑（         ）2、下列句子中加点的“为”与“而身为宋国笑”中的“为”意思相同的一项是（      ）    A、舌一吐而二虫尽为所吞      B、为人谋而不忠乎    C、始悟为山市               D、此何遽不为福乎3、翻译文中画线的句子。4、为什么宋人不会再得到兔子？  翻译：宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有。一天，他在地里干活，忽然看见一只箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。” 第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。 7.画蛇添足 楚有祠者，赐其舍人。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。1 解释下面句子中划线的字。、引酒且饮之引：_夺其卮曰其：_遂饮其酒遂：_终亡其酒亡：_2把文中划线的句子翻译成现代汉语。_3本文的文体是_4你从本文中得到了什么启示？用简洁的文字表述出来。_翻译：楚国有个贵族，祭过以后，便把一壶赏给前来帮忙的。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，喝则是足够的。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，已把蛇画成了。把那壶酒抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添上脚呢?”说罢，便把壶中的酒喝了下去。那个给蛇画脚的人最终没有喝到酒。 8.狐假虎威 虎求百兽而食之，得狐。狐曰：子无敢食我也！天地使我长。今子食我，是命也。子以我为不信，吾先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。 注：逆:违抗 不信：不诚实，不可靠。1解释字义。 （1）天帝使我长百兽 （2）子以我为不信，吾为子先行 （3）虎以为然，故遂与之行 （4）兽见之皆走 2、翻译句子。 今子食我，是逆天帝命也。 子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！ 虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 3解释下列句子中加点词“之”的不同含义。2故遂与之行 3其不善者而改之 4曾子之妻之市 5学而时习之 4从这则寓言可概括出的成语是 ，与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语： ，它们都是用来比喻 一类人。5你是如何评价文中的这只狐狸的？请谈谈你的看法。翻译：老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。 9. 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若。是鸟也，海运则将徙于。南冥者，天池也。 翻译：北方的大海里有，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只呀，随着海上迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。 10黔驴技穷 黔无驴,有好事者船载以入.至则无可用,放之山下.虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之.稍出近之,应应然,莫相知.他日,驴一鸣,虎大骇,远遁；以为且噬已也,甚恐.然往来视之,觉无异能者；益习其声,又近出前后,终不敢搏.稍近,益狎,荡倚冲冒.驴不胜怒,蹄之.虎因喜,计之曰：“技止此耳!”因跳踉大喊,断其喉,尽其肉,乃去.注释黔音钱，就是黔州，在现今贵州省境内。庞然庞，音旁，庞大，形体或数字很大。庞然，身体高大的样子。应应然小心谨慎的样子。骇音害，惊骇，就是恐惧的意思。遁音盾，逃遁，跑开、逃避的意思。搏音脖，搏斗，就是双方对打。狎音狭，表示亲近但态度放荡、不庄重。踉音狼，踉跄，乱步行走的样子。喊老虎跑哮、大叫的声音。这个故事生动地说明，世界上有很多东西貌似强大，样子很可怕，但其实没有什么可怕的。从而说明，革命人民不要被貌似强大的敌人所吓倒，而要充分想念自己的力量，敢于斗争，善于斗争，夺取胜利。贵州这地方本没有驴，有个喜欢多事的人用船运进一头驴来，运到之后却没有什么用途，就把它放在山脚下。一只老虎看到它是个形体高大、强壮的家伙，就把它当成神奇的东西了，隐藏在树林中偷偷观看。过了一会儿，老虎渐渐靠近它，小心谨慎的，不知道它究竟是个什么东西。有一天，驴大叫起来，老虎吓了一大跳，逃得远远的；认为驴子将要咬自己了，非常害怕、可是老虎来来回回走动，但终究不敢向驴进攻。老虎又渐渐靠近驴子，又进一步戏弄它，碰闯、依靠、冲撞、冒犯它。驴禁不住发起怒来，用蹄子踢了老虎。老虎因而很高兴，心里盘算着说：“它的本事也就如此而已！”于是跳起来大声吼着，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，然后才离开。11.士别三日 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学及过，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 翻译：当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究成为博士吗？只要您广泛阅读，从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新相看。大多数哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的，与吕蒙结为朋友才辞别。 12.不耻下问 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学不耻下问，是以谓之文也。” 翻译：子贡问道：“孔文子的谥号为什么称他为文呢？”孔子说：“聪敏而又爱好学习，不把向不如自己的人请教看作，因此谥号称他为文。” 13.高山流水 蜀僧抱绿绮，西下。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入。，秋云暗几重。 翻译：四川僧人抱弹绿绮，他是来自的峨嵋峰。他为我挥手弹奏了名曲，好象听到雄风。高山流水一洗，融入秋天霜钟。不知不觉青山已披，秋去也似乎暗淡了几重！ 14.凿壁借光 匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃引其光，而读之。邑人文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。 翻译：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了引来邻家的光亮，让光亮照在来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大。 15.曾子杀彘(曾子烹彘） 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 翻译：曾子的夫人到集市上去，哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉吃。 16.黄粱一梦 开成七年，有名英，字萃之。于邯郸逆旅，遇道者吕翁，生甚自叹困穷，翁乃取囊中枕授之。曰：子枕吾此枕，当令子荣显适意！时主人方蒸黍，生俛首就之，梦入枕中，遂至其家，数月，娶女为妻，女容甚丽，生资愈厚，生大悦！于是旋举，累官舍人，迁节度使，大破，为相十余年，子五人皆仕宦，孙十，其皆望族，年逾八十而卒。及醒，蒸黍尚未熟。怪曰：岂其梦耶？翁笑曰：人生之适，亦如是耳！生抚然良久，稽首拜谢而去。”经此黄粱一梦，卢生大澈大悟，不思上京赴考，反入山修道去也。 翻译：唐朝时期，一个姓卢，字萃之，别人称之为卢生。一年，他上京赶考，途中在邯郸的旅馆里投宿，遇到了一个叫吕翁的，并向他感慨人生的穷困潦倒。吕翁听后，从衣囊中取出一瓷枕给卢生，说：“你晚上睡觉时就枕着这个枕头，保你做梦称心如意。”这时已晚，店主人开始煮黄米饭。卢生便按着道士的开始睡觉，他很快睡着了。在睡梦中，他回到家中，几个，还娶了一个清河的崔氏女子为妻，妻子十分漂亮，钱也多了起来。卢生感到十分喜悦。不久他又中了进士，多次层层提拔，做了节度使，大破戎虏之兵，又提升为做了十余年。他先后生了5个儿子，个个都做了官，取得了功名，后又有了十几个孙子，成为天下一，拥有享不尽的荣华富贵。然而到了80多，他得了重病，十分痛苦，眼看就要死了，突然惊醒，才知是。这时，店主煮的黄米饭还未熟。卢生感到十分奇怪地说：“这难道是场梦？”吕翁听了便说：“人生的归向，不也是这样吗？”经过这次黄粱一梦，卢生大彻大悟，再不去想进京赶考了，反而进入修道去了。 17.闻鸡起舞 初，范阳，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。 翻译：当初，范阳人祖逖，就有大，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。 18.螳臂当车 齐庄公出猎，有一虫举足将搏其轮。问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此所谓螳螂者也。其为虫也，知进而不知却，不量力而轻敌。”庄公曰：“此为人，而必为天下勇武矣！”回车而避之，而勇士归之。 翻译：齐国国王庄公出门打猎，有一只螳螂举起脚，准备和他的马车车轮子搏斗。（庄公）问他的车夫说：“这是什么虫啊？”车夫说：“这是螳螂。作为虫来说，（它是那种）只知道进不知道退的，不估计一下力量对比就轻率和敌方对阵。”庄公说：“这虫子要是人，必定是天下勇士啊。”于是让车绕道避开了它，后来勇士都投奔了庄公。 19.狡兔三窟 狡兔有，仅得免其死耳。今君有，未得高枕而卧也；请为君复凿二窟。 翻译：狡兔三窟才免去死亡危险，你只有一处安身之所，不能高枕无忧啊！ 20.人为刀俎我为鱼肉 沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。 翻译：刘邦（对樊哙）说：“刚才出来没有告辞，这怎么办呢？”樊哙说：“做大事情不必顾虑细枝末节，讲大礼不必讲究小的礼让。现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？”于是就走了。 21.乐不思蜀 司马与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若他日王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰： “此间乐，不思蜀。” 翻译：司马文王同刘禅一起欢宴，司马文王喊来乐工，特地为刘禅演唱刘禅故国蜀地的，的人们都为刘禅的感到悲伤，只有刘禅一人欢乐嬉笑，无动于衷又另一天，司马文王问刘禅：“你很思念蜀国吗？”刘禅说：“这里好，这里欢乐，我不思念蜀国。”22、拔苗助长    宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。   天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。译文:古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵的往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了。天下不助苗生长的人实在很少啊。以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。23、买 椟 还 珠楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。楚国有一个(商)人把他的珍珠卖给郑国的人，(珠宝)是用木兰树的木制的盒子装，用桂椒来熏盒子，用(精美的)珠玉点缀其上，用美玉点饰，用翠鸟的羽毛装饰(盒子)。郑国的人买了这个盒子却把珠宝还给了商人。这可以说是善于卖盒子了，却不能说善于卖珍珠。24、智子疑邻宋有富人，天雨墙坏。其子曰:“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。宋国有一个富人，因天下大雨，他的墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。(可富人不听他们的话。)这天晚上果然丢失了大量财物。这家人很赞赏儿子的聪明，却怀疑偷盗的是隔壁的老人。25、掩耳盗铃范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负;以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也;恶己自闻之，悖矣。 智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就用锤子砸碎以后再背，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。 26、望梅止渴魏武行役，失汲道,军皆渴，乃令曰:“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。 曹操率领部队行军时一时没有找到水源，士兵们都干渴难忍。于是曹操传下命令说:“前面有一篇大梅林，梅子结满枝头，既甜又酸，可以解渴。”士兵们听了这话，都流出口水，靠这种办法，使部队坚持走到前边有水源的地方。27、爱屋及乌纣死，武王皇皇，若天下之未定。召太公而问日:入般奈何?太公曰:臣闻之也:爱人者，兼其屋上之乌;不爱人者，及其胥余。何如?纣王死后，武王心中并不安定。他召见姜太公，问道:“进了殷都，对旧王朝的士众应该如何处置呢?”姜太公说“我听说:如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱;如果不喜欢那个人，就连他家的墙壁篱笆也厌恶。大王你看怎么样?”28、滥竽充数 齐宣王使人吹竽,必三百人.南郭处士请为王吹竽.宣王悦之,廪食以数百人.宣王死,闵王立.好一一听之.处士逃.专心-专注-专业