白居易和新乐府运动(共3页).doc

精选优质文档-倾情为你奉上白 居 易 和 新 乐 府 运 动唐代新乐府运动兴起的原因大历以来, 形式主义诗风再次抬头。先是大历十才子歌升平, 咏山水, 赞隐逸, 后是虚美诗文泛滥成灾, 毫无兴喻规刺。现实主义诗人在理论上和实践上都要求重振自诗经、乐府沿续下来而为杜甫集大成的现实主义诗歌传统, 对形式主义的诗风进行反击。安史之乱后, 唐室内则宦官弄权, 藩镇割据, 外则吐蕃入寇, 河遑尽失, 百姓生活困苦, 使诗人不得不正视现实, 大声疾呼。于是一个以反映群众疾苦、揭露社会黑暗为内容的现实主义诗歌创作的运动就勃然兴起。唐宪宗即位后, 一度中兴, 敉平部分藩镇。于是以兼济天下为己任的诗人以诗歌促使统治者振作精神, 恢复治世。新乐府诗的特点新乐府诗创始于杜甫, 但新乐府一名则是由白居易提出的。它的基本特点有三:(1) 用新题从建安时代起, 文人乐府也有少数写时事的, 但多借用古题, 反映现实范围既受限制, 题目和内容也不协调。新乐府则自创新题, 所以又名新题乐府。(2) 写时事用新题写时事, 始自杜甫, 但并不是所有新题乐府诗都写时事。新乐府则专门刺美见事, 即反映政治和社会生活中的现实问题。(3) 不入乐新乐府虽称作乐府, 但并不入乐。由于它们的体现了汉乐府反映现实, 讽刺时事的精神, 所以又是真正的乐府诗。白居易的诗歌理论白居易的诗歌理论主要表现在与元九书中, 其诗论可归纳为以下四点:(1) 重视诗歌的政治作用和社会意义白居易认为一诗歌一方面可帮助帝王感化人心, 治理天下; 另一方面还可以通过它了解下情, 补察时政。强调诗歌必须负起补察时政、泄导人情的政治使命, 从而达到救济人病、裨补时阙、上下胥悦, 内外文和的政治目的。又提出文章为合时而着, 诗歌为合事而作的口号, 认为诗歌应该惟歌生民病、但伤民病痛。(2) 阐发了诗歌的特性: 情、语、声、义。白居易在与元九书说:感人心者, 莫先乎情, 莫始乎言, 莫切乎声, 莫深乎义, 提出了诗的四要素。情与义是内容,言与声是形式。义即诗经的六义, 主要是指那种美刺的精神。因为只有这样的诗才能感人至深, 并感人为善, 从而收到补察时政、泄导人情的效果。(3) 文学应植根于现实生活白居易认为文学应植根现实生活, 写作必须关心政治。秦中吟序说:贞元、元和之际, 予在长安, 闻见之间, 有足悲者, 因直歌其事。便是这一理论的实践。(4) 要求形式为内容服务白居易强调形式必须服从内容, 为内容服务。新乐府序说:其辞质而径, 欲见之者易谕也; 其言直而切, 欲闻之者深诫也。所以他不求宫律高, 不务文字奇, 而力求做到语言的通俗平易, 音节的和谐婉转。(5) 反对脱离现实的作品白居易重视诗歌的政治作用和社会意义, 彻底否定了六朝以来那些脱离现实的嘲风雪, 弄花草的作品; 认为屈原只得风人之什二三, 李白之作索其风雅比兴, 十无一焉, 不及杜甫之尽工尽善, 甚至认为杜甫为时为事而作的诗还不够多。白居易诗论的评价白居易的诗歌理论不无偏激之处, 如他过份强调诗歌直接为政治服务, 而对艺术形式重视不够; 强调内容的核实, 而流于自然主义等。专心-专注-专业