《劝学》知识点总结(共3页).doc

精选优质文档-倾情为你奉上劝学知识点总结一、通假字1、輮以为轮 通“煣”，使弯曲2、虽有槁暴，不复挺者 通“又” 3、则知明而行无过矣 通“智”，智慧4、君子生非异也 通“性”，资质、禀赋。二、古今异义1、君子博学而日参省乎己。 古，广博地学习，广泛地学习；今，学识渊博。2、非能水也，而绝江河 古，长江、黄河；今，泛指所有河流。3、蚓无爪牙之利 古，爪子和牙齿；今，比喻坏人的党羽。4、非蛇鳝之穴无可寄托者 古，藏身；今，寄理想、情感于某人或某事物上。三、重点实词 1、已：停止。 学不可以已 2、中：合乎。 木直中绳 3、就：接近，靠近。砺：磨刀石。 金就砺则利 4、须臾：片刻。 不如须臾之所学也 5、跂：提起脚后跟。 矣吾尝跂而望矣 6、疾：强，这里指声音宏大。彰：清楚。 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 7、假：借助，利用。致：到达。 假舆马者，非利足也，而致千里 8、绝：渡。 非能水也，而绝江河 9、跬步：古代跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。 故不积跬步四、重点虚词 1、而 青，取之于蓝，而青于蓝/冰，水为之，而寒于水/臂非加长也，而见者远/声非加疾，而闻者彰/而致千里/而绝江河 表转折，但 君子博学而日参省乎已 表递进，而且 则知明而行无过矣/蟹六跪而二鳌 表并列，不译 吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣/登高而招/顺风而呼 表修饰，地 积善成德，而神明自得/锲而舍之/锲而不舍 表承接，那么，就，于是 2、之 青，取之于蓝而青于蓝 代词，代靛青 冰，水为之，而寒于水 代词，代冰 輮使之然也 代词，代木 锲而舍之 代词，代木头 不如须臾之所学也/非蛇鳝之穴无可寄托者 助词，的 不如登高之博见也 助词，取独 蚓无爪牙之利，筋骨之强 助词，定语后置的标志 3、于 青取之于蓝而青于蓝 介词，从；比 冰，水为之而寒于水 介词，比 善假于物也 介词，向 4、焉 风雨兴焉/蛟龙生焉 兼词，于此 圣心备焉 句末语气助词，了五、词类活用1、名词作动词 假舟楫者，非能水也 游水2、名词作状语 君子博学而日参省乎己 每日 上食埃土，下饮黄泉 向上，向下3、形容词作名词 积善成德，而神明自得 善行4、使动用法 木直中绳，輮以为轮 使弯曲 假舆马者，非利足也 使快六、特殊句式 1、判断句 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也/非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也 2、状语后置 取之于蓝而青于蓝/水为之而寒于水/善假于物也 3、定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强 4、省略句 輮（之）以（之）为轮七、 文化常识 1、君子：春秋时对贵族的通称。春秋末年，逐渐成为“有德者”的称谓。在儒家系统里，君子是“圣人之下，富有礼仪规范的人”。 2、蛟龙：蛟龙和龙都有强大的力量，但是有正邪之分。我国古代传说中，蛟龙在冰冷的水中潜藏五百年后，能够羽化成龙升天而去。 3、骐骥：骏马或千里马。骐，指有青黑色纹理的马。骥，指千里马。八、 重点句子翻译 1、青取之于蓝，而青于蓝。 点评：两句均为状语后置。两个“于”都是介词，前为“从”，后为“比”。而，表转折。 翻译：靛青，从蓼蓝中提取，但比蓼蓝更青。 2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 点评：而，前为递进，后为并列。参省，检查，省察。日，名词作状语，每天。乎，于，对。知，通“智”。 翻译：君子广泛地学习而且每天检查反省自己，就能智慧明达行为没有过失了。 3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 点评：而，表修饰。之，助词，的。所学，学到的知识。 翻译：我曾经整天地冥思苦想，不如片刻工夫所学到的东西（多）。 4、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 点评：而，前表修饰，后表转折。疾，强，这里指声音宏大。彰，明显，清楚。 翻译：顺着风向呼喊，声音并没有加大（增加强度），但听的人（在远处）听得清楚。5、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。 点评：焉，兼词，于此，在这里。 翻译：堆积泥土成为高山，风雨就在这里兴起了；积蓄流水成为深渊，蛟龙就在这里生长了。6、积善成德，而神明自得，圣心备焉。 点评：善，形容词作名词，善行。而，表承接。得，获得。焉，语气助词。 翻译：积累善行养成高尚的品德，那么精神和智慧就自然获得，圣人的思想就具备了。7、故不积跬步，无以至千里。 点评：无以，没有用来的（方法）。 翻译：所以，不积累半步一步（的行程），就无法达到千里（的远方）。8、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 点评：前两句为定语后置，“之”为标志。上、下，名词作状语，向上、向下。一，专一。 翻译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上吃地面上的泥土，向下饮地底下的泉水，（这是）用心专一（的缘故）。专心-专注-专业