《道德经》教学设计(共7页).doc

精选优质文档-倾情为你奉上 道德经教学设计 教学目标：1. 理解“道”“德”的基本内涵和作用。2. 诵读经典，感悟道德经的智慧。3. 培养对祖国传统优秀文化的兴趣，热爱传统优秀文化。教学重点：诵读道德经，理解“道”“德”的基本内涵和作用。教学难点：理解“道”“德”的基本内涵和作用。课时：2课时教学过程：一、 导入近年来，中国传统文化的博大精深越来越为世界所识。中国风越来越成为一种时尚。音乐上，周杰伦的东风破青花瓷为我们所熟知。电影上，功夫熊猫，中国功夫也很赚人眼球。中国菜，中国话，也常常让外国人心醉神迷。中国也有一部堪称最畅销的书。那就是道德经。据调查，中国的道德经成为世界上除圣经以外发行量最大的畅销书。为什么这么畅销？因为道德经是一部最能够体现中国人的智慧，中国人的文化的书。她被成为万经之王，为古今中外的名人所推崇。著名科学家爱因斯坦被成为最聪明的人，道德经是他的枕边书。那么道德经是怎样的一部书呢？二、 简介作者老子（约公元前571公元前471），字，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义）。楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人。 曾作过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），我国最伟大的哲学家和思想家之一。函谷关被逼写道德经。三、 释书名，学习“道”“德”的涵义。1. 什么是道，什么是德呢？我们这节课一起来读其中的两个章节（第25章，第54章），借助注释理解章节的意思。说说你认识的道是怎样的，德又指的是什么？2. 师范读。生自由读。指名读。评价读。齐读。（根据生读的情况对相关字词的词音，词义进行点拨。）（一）学习第25章，“道”的涵义。A. 这个章节里面讲了道的几个方面的特点？“有物混成，先天地生”。（道的原始性。可抓住“混成”一词，借助盘古开天的神话故事进行引导。）B.“寂兮寥兮，独立不改，可以为天下母。”（道的虚静性、独立性、自然性、根本性。不妨借助先有鸡先有蛋的难题引导进行辩论。提出假设道的存在。）C.“吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。”（道的普遍性、无极性。抓住“大”将道的普遍性即可。）D.“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”（点出“天人合一”的思想，结合生活实例进行感悟。） E.从以上的章节来看，道是什么呢？（自然变化的规律）F.生齐读，一分钟背诵竞赛，指名背诵。小结：从25章的学习中，我们了解到了道是自然变化的规律的意思，人应该依照自然的规律去办事，才能做到天人合一，才会有好的效果。在老子眼里，道既是宇宙的起源，宇宙的本体，也是人类做人处世应遵循的规则。（二） 学习第54章，“德”的涵义。A. 齐读，借助注释理解章节的意思。B. 指名学生说出：“善建者不拔，善抱者不脱”的意思。并结合生活的事例进行体悟。C. 学习“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”（修道的重要性和要求。从自身做起。使自己的思想，言行与道相符合，自觉按道立身处事。德，德行，按照道立身处事的必然结果。道的作用。）D.学习“故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。”那么我怎样修道，怎样掌握自然变化的规律呢？通过对自身和身边事物的观察来认识道的作用和法则。从自身做起，以自身来观察自身的思想，言行，做人的种种规律；以自己的家来观察如何使家庭和睦的规律，以自己的家乡来观察治理家乡的规律，以自己的国家来观察治理自己国家的规律，以自己的天下来观察治理自己天下的规律。这就要求我们要关心自己，关心家，关心乡，关心国，关心天下。反过来，我们掌握了自己，家，乡，国，天下的规律，应用在自己的身上，那就是德了。另，以我为人，以我为家，以我为乡，以我为国，以我为天下来观察自身和身边的事，就能提高自己的思想境界，从而体会到道。（借助生活经验，谈修道（学习）的道理。）E.生齐读，一分钟背诵竞赛，指名背诵。过渡：道德经微言大义，寥寥几行字，常常告诉我们为人处世的大道理，怪不得，堪称中国人的智慧宝典。道德经包含了哪些智慧呢？我们可以在教材的几章里好好找一找，不妨把告诉我们的道理要自己的话写在教材上。三、 生自学其他8个章节。1、要求：先诵读，再结合注释理解，再结合自己的生活经验去体会道理，最后把体会到的道理写下来。2、师巡行指导。（生选一个自己能弄懂的来读就可以了）3、交流讨论。（师可适当谈谈自己的看法。强调大家都是读者，读书心得相互交流，不必尽信老师，课后研读，有新的感悟创见更好）4、小结：我们发现这些章节告诉我们的道理无不可以用在我们的学习上。这就是道。我们按照道去学习，相信没有什么学不好的。四、课堂小结：道德经一共有81章，每一章都可以说是智慧的结晶。当今社会，经商的看道德经，从政的看道德经，科学家学问家看道德经，各行各业的人都能从中得到智慧的启迪。希望大家回去以后也找来读一读。结合自己的经历学识去感悟，一定会能为一个智者。附：道德经节选第一章道，可道，非常道。名，可名，非常名。 无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào）。 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 第八章。水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 第二十二章曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。 第二十三章希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。 信不足焉，有不信焉。第二十七章善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗，而不可开，善结无绳约，而不可解。是以圣人救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 第四十八章为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 第六十章治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。 第六十三章为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 第六十四章 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。；九层之台，起于垒土；。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。不慎终也。 慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。第六十八章 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下，是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。 专心-专注-专业