第23课《马说》知识点梳理--部编版语文八年级下册.docx

部编语文八下 马说知识点一、作者简介和相关材料1.作者简介韩愈（768824）字退之，唐代文学家、思想家、教育家。河阳（现在河南孟州）人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，并称“韩柳”，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在昌黎先生集里。2.背景材料本文选自韩昌黎文集中的杂说四，本篇取材于古代伯乐相马的寓言，借千里马因无伯乐赏识的不幸遭遇，说明了“欲得士，必须善识士，善养士，善誉士的道理。”表达了对当时社会压抑人才，摧残人才现象的控诉，对昏聩愚蒙的达官贵人的谴责，以及沉沦下僚的才智之士的乞求脱颖而出的渴望。这篇马说大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。3.文体简介   “说”：是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常彩以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思，“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”，如：爱莲说、捕蛇者说、师说就属这一文体。 由此可见，韩愈写马说这篇文章是不是仅指传说中的人和物？他是有其用意的。 4.相传伯乐的故事相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。 二、字音骈死（piá） 槽枥（cáo）（ì） 粟（sù ） 外见（xiàn ）祗（zh） 石（dàn） 一食（shí）  伯乐(lè)邪(yé) 称(chn)也 食(sì)马者而食(sì)也三、停顿节奏世/有伯乐 然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。  马之/千里者，一/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食/不饱，力/不足，才/美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？ 其/真不知马也！四、词语解释马之千里者 之：助词，无义  世有伯乐  伯乐：擅长相马之人，本文指识别人才的人 然后有千里马  千里马：日行千里的马，本文指人才  祗辱于奴隶之手 祗：只是 辱：辱没骈死于槽枥之间 骈：两马并驾 槽枥：喂牲口用的食器  不以千里称也  以：凭，凭借 称：著称一食或尽粟一石 一食：吃一顿 尽：吃完  才美不外见   才：才能，美好的素质欲与常马等不可得  常：普通的等：等同，一样  一食或尽粟一石   或：有时策之不以其道   道：方法，正确的方法   食之不能尽其材   尽：竭尽鸣之而不能通其意  鸣：马鸣叫 通：通晓      执策而临之   临：面对其真不知马也   知：识别，了解食马者 食：通“饲”，喂。才美不外见 见：通“现”。食之不能尽其材 材：通“才”。其真无马邪 邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。策之不以其道 策：名词，马鞭子。这里用作动词，用鞭子打的意思。食之不能尽其材 尽：动词使动用法，使尽。一食或尽粟一石  或：有时 粟：本指小米，这里泛指粮食是马也  是：这，这样的）且欲与常马等不可得 犹：尚且 等：等同，一样安求其能千里也  安：怎么，哪里。策之不以其道  道：方法）执策而临之  执：握，拿 临：面对着一食或尽粟一石  食：吃。不以千里称也  以：用，拿。策之不以其道  以：按。虽有千里之能  之：的。执策而临之  之：代千里马鸣之而不能通其意  之：音节助词，无义。马之千里者  之：定语后置的标志。安求其能千里也  其：代千里马）其真无马耶  其：难道其真不知马也  其：恐怕。虽有千里之能  虽：虽然。故虽有名马  虽：即使。而伯乐不常有  而：转折连词，却。食马者不知其能千里而食也 而：顺承连词，来五、课文翻译世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，跟（普通的马）一同死在马厩里，不以千里马而著称。日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得（要根据）它日行千里的本领来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能耐，吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确的方法，喂养它却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着马鞭面对它说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？其实是真不识得千里马啊!六、理解性默写1.本文的中心论点（表明千里马和伯乐关系的语句）（领起全文作用的句子）（点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子）（表明论证前提的句子）是：世有伯乐，然后有千里马。 2.千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 3.千里马被埋没的根本原因是：食马者，不知其能千里而食也。 4.千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得 5.食马者“不知马”的具体表现（表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子）是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 6.表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句（能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句）是：执策而临之，曰：“天下无马。” 7.全文的主旨句（表明作者对千里马被埋没的感叹的句子）（运用设问句表达作者心中感慨的句子是）是：其真无马耶？其真不知马也！ 8.有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到马说的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。 9.表明论证前提的句子是：世有伯乐，然后有千里马。10第1段具体写千里马终身遭遇（命运）的语句是：袛辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。七、重点句子翻译1.一食或尽粟一石。译：一顿有时要吃掉一石粮食2.世有伯乐，然后有千里马世上有（会相马的）伯乐，然后才能发现千里马。3.鸣之而不能通其意千里马叫唤的时候，马夫却不能通晓它叫的意思4.千里马常有，而伯乐不常有。千里马常有，然而会挑选千里马的伯乐却不常有。5.食马者不知其能千里而食也。喂马的人不懂得它能日行千里而喂养它。或喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。八、文章结构本文虽短，结构却十分精巧，作者先从正面提出问题：“世有伯乐，然后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论，千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马被终身埋没的命运也就不可避免了，接下去，自然就写到千里马被埋没的遭遇，其才美不得外现的原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。最后又对食马者的无知进行痛斥，归结出“其真不知马也！”这一贯穿全文的中心。九、主题归纳作者从“千里马常有，而伯乐不常有”的观点引发出去，阐述了千里马被埋没的根本原因。文章处处写马，而句句都在贬“人”，它借有关千里马和伯乐的传说，把愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击。十、内容理解1.文中“伯乐”、“千里马”、“食马者”各比喻什么？这是什么写法？伯乐比喻善于识别人才、重用人才的封建统治者；“千里马”比喻人才；“食马者”比喻愚妄、浅薄的统治者（摧残、埋没人才的统治者）。这是托物寓意的写法。2.文中作者的观点是什么?世有伯乐，然后有千里马3.没有遇到伯乐，千里马有什么不幸遭遇？祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也4.文中的千里马有什么特征？马之千里者，一食或尽粟一石5.千里马被埋没的原因是什么？食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。6.“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者什么感情？对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺。7.哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而 不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”8.那为什么韩愈还要如此肯定自己的观点？结合背景来思考。作者想通过千里马的遭遇，暗示封建统治阶级既不识人才又不重视人才，致使大批人才终生被埋没。抒发了作者怀才不遇，渴望被赏识、重用的心理。9.韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。食不饱，力不足，才美不外见。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。10.作者借千里马寄寓了怎样的 情感？借千里马难遇伯乐，最终被埋没的故事，揭露封建统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤懣。11.本文托物寓意，表明了怎样的见解？统治者应善于识别人才，重用人才，使他们充分发挥自己的才干。12.用自己的话概括中心。以伯乐和千里马为喻，阐述了封建社会人才被埋没的原因；揭露了统治者不识别人才、摧残埋没人才的社会现实；说明封建统治者只有善于识别人才、重用人才，才能发挥他们的才干。13伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么？千里马寓人才，伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。14. 你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的?表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。15.结合全文，谈谈成为“千里马”的必要条件是什么？要有千里马的才能；要有展示的机会；要有识别人才，欣赏人才的伯乐。16.说明下列句子的修辞方法，并分析其作用。（1）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。排比。愤怒谴责食马者的平庸、浅薄，增强了语言的气势，感情强烈。（2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？反问。强烈谴责食马者的无知，加强了否定的语气，增强了否定的力量。17.你如果是千里马该怎样做？是“食马者”该怎样做？我如果是千里马，我会挣脱缰绳，摆脱“食马者”的束缚，主动寻求碧绿的草地，使自己膘肥体壮，再找机会显示自己的超凡本领，相信会有伯乐发现自己的才能的。我如果是“食马者”，我会平等对待所喂养的所有的马，使它们有强壮的身体，各尽其能。十一、 写作方法本文属于“说”这种体裁，与现在的杂文相似。本文总体上可归纳为以下两个特点：1托物寓意：文章以托物寓意的写法，借助伯乐和千里马的传说，将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者摧残和埋没人才的现象进行了猛烈的抨击。寓深刻思想于具体形象之中。 2中心突出：本文贯穿全文的是“不知马”这句话。文中连用十一个“不”字，说明“不知”所造成的恶果，痛斥“食马者”的无知，由此导出全文的结句“其真不知马也”，点明了中心。十二、拓展延伸1.你能讲出几个含有“马”字的四字成语或是诗词名句吗？马不停蹄、马到成功、马首是瞻、 马放南山、马前泼水、马瘦毛长、一马平川、 驷马难追、走马观花、快马加鞭、马革裹尸、 龙马精神、指鹿为马、千军万马、万马奔腾、老马识途、天马行空2.你能讲出几个含有“马”字的诗词名句、俗语等吗？春风得意马蹄急 踏花归来马蹄香 浅草才能没马蹄草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 塞翁失马，焉知非福 路遥知马力，日久见人心列举我国历史上“伯乐与千里马”之佳话。 周文王姜子牙； 齐桓公管仲； 刘邦张良； 刘 备诸葛亮； 李世民魏征； 朱元璋刘基。 学科网（北京）股份有限公司