社戏的读后感10篇.docx

社戏的读后感10篇（社戏的读后感10篇）这是优秀的读后感文章，希望能够对您的学习工作中带来帮助！第1篇社戏的读后感（社戏）写得像一首舒缓的歌，千回百转激荡在美质犹鲜的童年里;写得像一首动人的诗，诗情画意回旋在流连忘返的风景里;写得像一幅美丽的画，浓墨重彩泼洒在人文浓郁的民俗里。详略的叙事美。课文详写去看社戏的全经过，略写在平桥村的情况和看社戏后的余波;去看社戏的全经过，真正写社戏的内容也不多，作者用了不少笔墨写农村小朋友的活动和景物。这样写是为了更好地表达中心意思。由于“我所怀念的并不是看社戏本身，而是在看戏经过中与农家小朋友结下的诚好友谊和农家的自由生活，“社戏只是一条线索，在课文中起贯串故事情节的作用。但课文的略写部分又是必不可少的，如课文的开始三段固然没有写到社戏，但却为对社戏的盼望做了很好的铺垫，展示了去看社戏的环境;最后写看社戏后的余波，突出对社戏的怀念，使得文章余味无穷。温馨的风景美。写意的笔法，抒情的笔调，情景交融，如梦如幻，散发着江南泥土的芬芳。课文中的景物描写细致逼真。出航途中，作者用白描手法，勾画了一幅江南水乡的美丽图画;看戏时描绘了仙境般的戏台;归途中又用比喻写了行船的情景，富有童话色彩。这些景物描写细致逼真，有着浓郁的抒情气氛，表现了“我去看社戏时兴奋愉快的心情和对江南农村美景的热爱，写得情景交融。淳朴的人情美。在这临海的小渔村里，自然与人情融为一体，人情之质朴、淳朴如那里的山水一样令人沉醉、感动。课文成功地刻画了诸多栩栩如生的人物形象，最突出的是双喜和六一公公。双喜聪明、能干、善解人意，富有同情心，而且反响灵敏，考虑周到，办事果断，充满自信，又有组织才能和号召力，是孩子们的当然领袖。“我之所以能看上社戏，主要是由于有双喜出主意、打包票。这个形象是令人深深喜欢并难以忘怀的。成年人里的六一公公，着墨很少，但几笔勾画极其准确，写出了他的宽厚、淳朴、热情、好客。另外，如桂生的机灵勤快，阿发的憨厚无私，都只用一两笔便刻画得生动传神。“我之所以以为这一夜的戏好、豆好，原因就在于这片乐土上的人好。活泼的语言美。这篇小讲的语言生动、简练、诙谐。如写“我热爱农村，把平桥村比做“乐土。写“我想看社戏而不能去时“急得要哭，“似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝，表现了“我的急迫心情。写能够去看戏时，用“我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到讲不出的大，生动地写出了“我如愿以偿的喜悦。写人时用笔极为俭省，仅通过人物语言和简练的动作描写就传神地刻画出栩栩如生的人物形象。小讲的很多语言诙谐幽默，如“或者由于高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因而我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着，把“高等动物了活用为动词，既贬斥了牛，又写出了“我的窘态。双喜讲，“谁肯显本领给白地看，“我还特地为“白地颇作了一翻注释，诙谐中不乏轻蔑之意。第2篇社戏的读后感“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿fo是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。这豆麦蕴藻之香来自十九世纪末，旧中国一个平凡的小村庄。假期中，我重读了（社戏）这篇文章。上学期，我们曾经用几节课的时间，学习过这篇文章，但总觉得理解难以深化。这一次重读，让我从多角度，深入理解了这篇文章的'内涵。（社戏）讲的是鲁迅小时候随母亲回外祖母家，与那里的小朋友钓鱼、放牛，一起玩耍，觉得这是片“乐土。到了该看社戏的那天，由于叫不到船，所以他很悲伤。但朋友们却想到了八叔的航船，便一起划船去看社戏。鲁迅和朋友们看了一会儿，固然很有意思，但有些犯困。于是，他们坐着船回去。在途中，孩子们偷了阿发和六一公公家的罗汉豆吃。不料六一公公并没有责骂，反而夸奖迅哥有见识，并送他一些豆子吃。读完这篇文章，引起我很多的考虑。文章外表看，是在写社戏。其实，作者鲁迅想以社戏为线索，实际上写一个农村人民的写照。这篇文章写出了朋友们的团结、友爱，大人们的淳朴、善良，以及农村人特有的朴素的优良品质。“偷豆一事，就生动地描写出了孩子们深厚的友谊，愿意一起承当责任。读完（社戏），我感遭到鲁迅深厚的文学功底。在这篇文章中，鲁迅在色彩、气味和声响等方面，把优美的字句运用得淋漓尽致。他把划船时的情景，社戏的场面，偷豆子的镜头，描写得极具画面感。比方“这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来这句，把航船形象地比喻为大白鱼，传神地给读者呈现孩子们划船的情形，具有文学魅力。作者在最后一段中写道：“真的，一直到如今，我实在没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。鲁迅为什么会发出这样的感慨呢？原因就在于，鲁迅随着年龄的增长，进入到社会，感遭到这种朴实，这种善良，渐渐化作乌有。取而代之的是军阀的压迫和黑暗的社会，正义和公正的得不到伸张。（社戏）作为一篇反映农村生活的文章，却放在了（呐喊）这部小讲集中，令人感到有些奇怪。不过这就揭示了文章的另外一个中心。鲁迅不爱看剧场内的中国戏，而偏爱故土的社戏；与鲁迅小时喜欢农村生活，都写出了农村真诚淳朴的民风。而鲁迅撰写这篇文章旨在呼吁人们：真实而高尚的生活，源于大自然的本质。在车水马龙的城市，人们的心不断地变得浮躁，唯有停下脚步，寻像农村生活一样朴实纯真的生活，才能领悟人生的真理。第3篇社戏的读后感人生是要拼搏的，只要不畏强权、压力，才能成为一个成功的人，才能做成想做的事。（安德的游戏）讲述的是人类被虫族威胁，地球内战将要爆发的战乱年代，一名六岁儿童安德，打败虫族，拯救人类的故事。在安德在很小的时候，被他的同学史帝芬和朋友们欺负，他不但没有逃跑，反而英勇地还击，狠狠地教训了欺负本人的人。这一切被负责选拔战斗学校学员的安德森少校看见了，于是他便劝讲安德参加位于小行星带上的战斗学校。在战斗学校里安的遇强越强，一步一步地赢取进步和成长，最终破格晋升到了指挥学院。在指挥学院里，他表现出了非凡的才华，最后成功的带领人类击败了虫族。在书中，有一处情节是让我深有感触的。在战斗学校，安德刚参加时被战队长邦佐欺负,邦佐有着丰富的格斗经历，想要击败他相当困难。于是安德选修了他本来并不擅于的“个人格斗课程，并勤奋练习。最终，在跟邦佐决斗时，战胜了强大的对手，保卫了本人的尊严。这段故事，让我感遭到了安德不畏强权并战胜压力努力奋斗的拼搏精神，也让我想起一次体育课发生的事。有一次，我们班男生正在踢足球，正是兴致勃勃的时候，有几位高年级的大哥哥想来抢占我们的球场。比我们高出两个头的大哥哥踩着我们的足球，手指指着我们“队长的鼻子讲要我们去篮球场踢。一开场，我们都吓住了。乖乖地站着听哥哥们的“教训，但，当我们听明白了以后，心里都腾起一股保卫本人权益的火。尽管面对着高大的哥哥们，我们的“队长首先开口讲明白我们今天的活动权益，场地今天轮到们四年级的同学使用，我们先在这里踢足球的。看到“队长如此不畏强权，据理力争，我们大家也战胜了对哥哥们的.敬畏，一起挺起了胸膛，表示我们有在这个场地活动的权益。最终，我们的无畏、敢言、敢争取让高年级的大哥哥们无功而返。我们快乐地踢完了球赛。我想这正是书中安德的精神在我们生活中的体现。固然我不能像安德一样拯救人类，但是我可以以学习这种精神，通过不断训练本人，加强本人的勇气和能力，更好地保护本人和所爱的人。我喜欢（安德的游戏这本书），由于它让我体会到生为男儿该有的英勇、奋斗和爱；知道了只要不畏强权和压力，努力奋斗，达成目的才能保护本人所爱的人。第4篇社戏的读后感这学期，我看了一本神奇的书，是藤道夫写的（77×2个科学游戏）。这是一本很受欢迎的科学实验书。之所以我觉得这本书很神奇，是由于书中告诉了我很多有趣又好玩的科学游戏。这本书里介绍了154个科学游戏，这些游戏都很简单有趣，而且每个都非常贴近生活，吸引着我动手去实验。比方牙签独木舟；拿出一根牙签在粗的一端上蘸上一点洗发香波，再将牙签放在水上，牙签就会向尖尖的一端前进。这是为什么呢？我从书上找到了答案，原来洗发香波含有“外表活性剂，能减少水面的张力，所以，蘸了香波的那一端，附近水面的张力减少，牙签就往水面张力强的那一端“游过去了。通过这些简单又神奇的游戏，我知道了很多有趣的科学知识。其实科学就在我们的身边，如书中介绍的.木炭发电、美丽的彩虹等现象都包含着科学道理。我们只要仔细观察身边的事物，多考虑，多问几个为什么，并通过各种方式寻找答案，我们就会增长很多科学知识，会变成知识渊博的人。你想成为一个科学小达人吗，那就和我一起来看这本神奇的书的吧。第5篇社戏的读后感要进解读这本书的时候我们最应该厘清几个基本的概念：什么是交换？交换的主体是什么？什么又叫权利？彼得·M。布劳是美国现代著名社会学家，曾先后任教于康乃尔大学、芝加哥大学和哥伦比亚大学，曾任美国社会学协会主席。先不管彼得·布劳在学术界的成就有多非凡，单从他的学术影响就能够看出他对整个社会学尤其是他所研究的领域作出的奉献，他的著作广泛而深入，所以在理解中需要多费脑筋。在笔者看来，社会学与哲学一样是影响整个人类社会进步的助推力。不仅如此，布劳还是是交换关系的微观社会学研究的创始人，并且在阶层分析理论、组织社会学等领域中有很大的影响。其他著作有（官僚组织动力学）、（不平等和异质性）和（时机的构造脉络）等。整本书的内容中彼得·布劳都在考虑一个基本的问题：社会生活是怎样被组织成由人类交往构成的日益复杂的构造的？人们为何愿意在社会生活中进行物质与非物质的交换？一个个在考虑中循序渐进的问题开场使这本书闪耀着睿智、深入的人文见地。本书已成为社会学学科的基本文献，包含着丰富的值得进一步挖掘的珍贵思想。如今我们先就前面提到的交换的定义来作初步的分析。两种期望，两种吸引，交往是一种内在性的报酬体验。交换的前提是交换物质的存在，没有交换物质存在就谈不上交换。当然交换也是一个互相的经过，单方面是不能完成交换的，交换是交换双方在某个时间内进行的活动。布劳试图从社会交换关系的理论视角来解答这一问题，既通过对人们之间交换关系的微观社会学分析，为发展对社会构造和制度的宏观社会学研究提供一个理论基础。交换的主体是什么呢？既然是在整个社会进行的交换其交换的主体必然是生活在这个社会的自然人。只要人有主观能动性，才能在社会生活总进行自愿自主的交换。由于人是有一定的社会意识，他具有社会判定力也才能作出正确的交换。如今我们才来讨论这本书的另一大重要的概念：权利。生活在这个世界，社会给以我们权利。我们能够在社会中自助的选择我们的人生道路，选择我们的人生伴侣。在本书里我还发现布劳有一部分专门从社会学的角度分析了爱情。很少有人在社会学领域对爱情这一话题作分析。爱情是变换并且是模棱两可的，它具有不确定性，所以对它的分析与把握都是很难做到适度的。关于本书的见解由于读的不多所以见解也颇浅，只要把书读透了才能有更进一步的所感所悟。第6篇社戏的读后感我家有一本“魔法书。它的魔法是什么呢？那就是能悄声无息地教会你很多科学知识。下面，我就来讲一讲它给我的一些“魔法。魔法一、土豆电池上个月，我家的小台灯坏了，没有台灯该怎么写作业呢？我决定做个小台灯，台灯外壳做好了，可是找不到有用的电池，这可把我急坏了。我忽然眼前一亮，“魔法书上不是写着能够用土豆做电池吗？我把土豆接上导线，啪！台灯果然亮了。原来，土豆细胞液中含有像电池一样的化学物质，由于锌比铜活泼，锌棒不断变成锌离子进入土豆细胞液。而铜棒则接收锌离子，于是在锌棒和铜棒之间构成了电流。这可真是个不小的收获啊！看来，我得对“魔法书道声谢了。魔法二、人工催熟香蕉上个星期二，外婆给我买了一些香蕉，可我看还没熟透，一点儿也不好吃。怎么办呢？我机灵一动，“魔法书上还写过能够“人工催熟香蕉呢！我把这些香蕉放进塑料袋里，用绳子扎紧。我美滋滋地想：马上就能够吃香蕉了，马上就能够吃香蕉了。想到这里，口水就忍不住流了下来。三天后，我打开袋子。呀！香蕉真成熟了啊！原来，香蕉本身会产生乙烯气体，把香蕉催熟。塑料袋里的香蕉产生的乙稀气体被困在袋子里，浓度较大，能够使香蕉催熟的更快。哦，原来是这样啊！我若有所思的点了点头。“魔法书可真神奇啊！这本“魔法书教会了我很多有用的科学知识，它真是我的良师益友！在暑假，我会把它再认认真真地读一遍，再去寻找那些还未把握的“魔法！第7篇社戏的读后感Tobeornottobe,thatsaquestion.(生存还是毁灭，那是个值得考虑的问题。)这句至理名言，已经伴随着不知多少代人走过了他们如歌、如烟的岁月。题记马克思曾赞扬“英国戏剧之父莎士比亚讲：“人类最伟大的戏剧天才。我也不得不为莎士比亚的戏剧所感敬仰，婉转的对话，曲折的情节，都把我深深的吸引了进去。对于（莎士比亚戏剧）这本书，我已沉入其中。在（哈姆雷特）这部戏剧中，主人公哈姆雷特首先面对的是本人原先的理想被破灭。处于年轻时代的哈姆雷特并没有经历过什么大的挫折和阻碍，思想特别单纯。好景不长，哈姆雷特的父亲逝世了，在德国接受教育的他回国，得知本人的母亲在父亲死了一个月后就改嫁给篡夺王位的叔父，在哈姆雷特的心中开场渐渐的对这个世界的事进行了怀疑，他明白了，世界上没有完美的东西。有很多人可能会讲他母亲的不好，可她母亲本是个善良的人，在嫁与不嫁之间，她是在选择哪种不幸，而不是在选择本人的命运。哈姆雷特一心想复仇，但他要杀的是他的母亲和叔父，就算杀了他们他又能怎么样？所以流传至今的名言：“生存还是毁灭99zuowen，那是个值得考虑的问题。由此诞生了。而后奥菲利亚的哥哥雷欧提斯与哈姆雷特带领一批人冲进宫来，要为父亲和妹妹报仇。新国王利用雷欧提斯与哈姆雷特决斗的时机，在雷欧提斯的剑上蘸了毒，同时还准备好毒酒，以便将哈姆雷特除掉。最后，哈姆雷特和雷欧提斯都中了毒谋剑，王后饮了毒酒，奸王克劳提斯也被哈姆雷特刺死，哈姆雷特只能留下遗嘱，让好友霍拉旭完成他的心愿。故事的结尾，塑造了一个特别悲剧的收场，几乎所有的人都死了，而这正是现实所在，他们试图去改变现实，最终什么也没有改变。这种无奈，在每个人身上都有体现，也许这就是人本身的最大的不幸。而（威尼斯商人）在我们初中的时候就已经有所接触了，在（威尼斯商人）中，有一个叫鲍西亚的富人女孩，根据她父亲的遗嘱，她得到了三个盒子：一个金盒子，一个银盒子，还有一个铅盒子。其中一个盒子里面装着她的画像，假如哪个男人选择了正确的盒子，那么她将嫁给那个男人。于是，求婚者从世界的四面八方云集到这儿，都希望能得到她威尼斯：镇上有一个年轻人名叫巴萨尼奥，他下定决心要博得鲍西亚。但是，为了到达本人的愿望，他需要三千达克特，这可是一大笔钱。而后他向好友，富商安东尼奥求助，而安东尼奥手头上暂时也无法拿出这么多钱，他只能向一个富有的犹太人夏洛克借钱，而夏洛克提出了一个奇怪的要求：假如安东尼奥拖欠还款的话，他将会从安东尼奥身上割下一磅肉。巴萨尼奥去了贝尔蒙特，他选择了正确的盒子，铅匣，也就是装有伊人肖像的匣子，也博得了鲍西亚。安东尼奥在海上的投资全部丧失的消息之后，他决定向安东尼奥讨回借款。在法庭上，夏洛克要求他和安东尼奥的合同能够履行。鲍西亚和娜瑞萨假扮律师，为安东尼奥辩论，使得夏洛克的计划没有达成。鲍西亚同意夏洛克根据契约规定割下安东尼奥的一磅肉，但是割这一磅肉必须严格根据契约执行，就是不能多割也不能少割，不能流一滴血，也不能因而伤害安东尼奥的性命。夏洛克无法做到，只好认输。这戏剧告诉了我，何事无需太计较，或许太计较也不是什么好事。莎士比亚的作品中诸如此类的成功戏剧还有很多，对于评价（莎士比亚戏剧），我们应该这样考虑，假如没有莎士比亚本人，根本就不会有他这部无与伦比的作品。第8篇社戏的读后感社会学，一个有点冷门的学科，却与我们每个人息息相关。由于社会学中，有着奴役与自由的本质。其中让我印象最深的，是社会对个人的全面控制。有人把社会比作一座大监狱，它利用人渴望被群体接受的心理，来操控人的思想和行为，让再桀骜不驯的人也得回归轨道。伯格是在社会学学科内外的广阔背景中引导着我们开场这趟旅程的。首先进入眼帘的风景是社会学学科的主要理论图景和社会学的视野，而这些能够启发并且丰富我们对日常平凡琐事的理解。伯格从人文视角出发，指出了这一学科与历史学和哲学的密切关系。然后，这趟旅程向我们展现了社会学的追求"社会学的视野是放眼于人类生活的广博、开放的视野，是摆脱了束缚的'视野"。第三站我们进入了社会的微观层面，去看一看每个人是怎样构成自我形象和世界观的，在这里我们发现我们的"自画像"不断在变化，由于"我们回忆过去的经历时往往反复进行新的解释。所以我们讲，一个人有多少观点，他就有多少不同的人生经历".接下来的几章"人在社会"、"社会在人"、"社会如戏"联络甚为严密，仿fo一串连环炮弹，一波又一波的冲击并重建着我们的三观。一番狂轰乱炸之后，心灵的世界仿fo清静了很多，社会原来这般摸样。举一个很简单的例子，想想在你每次面临人生"转折点"之际，身边的人，尤其家长教师还有各种关心你的长辈，总会吩咐一句，要学会适应新环境。当你毕业面临就业，走向社会那天，他们更是语重心长告诫你，一定一定要适应社会。所谓的适应就是，别管社会给你事先设定了什么跑道，你尽管跟着大家跑就是。千万别脱轨，千万别偏离跑道，千万别落伍。我们每个人都能够问问本人：我们想做的事、想要的东西，真是完全自发、;于内心吗？还是讲承受着法律、家庭、职业、身份带来的重重压力，只是尽力表现出人们所期望的样子？仔细想想就会发现，这种控制无处不在。而意识到这一点，正是脱离控制、走向自由的第一步。这本书让我们时刻保持怀疑，反思“常识，然后才能构建本人的世界。第9篇社戏的读后感黛何在（儿童世界）中谈到：儿童在游戏中成长，儿童在游戏中学习，儿童在游戏中成熟。可见，游戏对儿童的重要性，儿童在进入幼儿园后，一周有5天在幼儿度过，天天与教师度过5-8个小时，而游戏在幼儿的一日活动中所占比例是最多的，可见老师在儿童发展中具有极其重要的作用。作为一名幼儿老师，把握一定的游戏理论知识是很有必要的。（学前儿童游戏教程）是面向一线老师而编写的.一本学前教育教材。主要涉及游戏的概念、观点、操作的原则和方法等，解决学习中的“是什么和“为什么的问题，通过案例解决学习中的“怎么做的问题。作为一名新老师，最大的困恼是：组织幼儿游戏时老师的指导策略。本书的第四章明确了游戏中老师的角色、讨论了老师参与游戏的机会与详细方法，并介绍了实践中常见的感觉游戏、角色游戏、构造游戏、表演游戏和规则游戏的指导方法，让我受益匪浅。到底老师该不该参与游戏?答案是肯定的，但何时参与?最要紧的是向儿童要答案，一般来讲，当幼儿出现下面情况老师应该参与：幼儿碰到困难、挫折，即将放弃游戏时;幼儿在与环境的互动中产生认知冲突时;游戏出现不安全因素时;幼儿主动寻求帮助时;游戏中出现不利于游戏开展的过激行为时，游戏中出现消极内容时。关于老师参与的策略主要有介入式参与、材料指引和言语指引。在自选游戏时，中班的语言角已经屡次无人光临，即便有光临者也是逗留几分钟便离开了，桌面上的塑料小动物和一些画有故事背景的图板被冷落在一边。这天老师在这里投放了一些橡皮泥，红红来到这里，用橡皮泥造了一座假山，山洞里躲着小动物，加上原来的背景图案，红红津津有味地玩了半天。磊磊则用橡皮泥捏了一只大恐龙，肚子里装了一只小恐龙，讲恐龙妈妈要生小恐龙了。结果还引发了一场争论：恐龙宝宝是从蛋里出来的?还是从恐龙妈妈肚子里出来的?这以后，孩子们围绕这个话题谈开了。分析以上案例：一块橡皮泥的投放，无需老师更多的语言，就给了儿童一个可拓展的空间。第10篇社戏的读后感当细细品味过鲁迅的这一篇（社戏），我发现我早已被文章所带回到那个动乱的年代，这一篇读后感或许能够表达我此刻的心情。语文网我跟大家一起来共享下。鲁迅的作品读过不少，作为中国当代伟大的文学家、思想家、革命家，他的作品有惊人的思想深度和对社会的分析力度，塑造了一系列具有民族和时代特点的典型人物形象。但在他的小讲和散文里，我们能够发现一个特殊的群体，那就是儿童形象。在（孔乙己）、（故土）、（社戏）、（狂人日记）、（祝福）、（药）、（风波）等小讲中，鲁迅塑造了一系列鲜明的儿童形象，其中大多是已被吃掉的儿童，通过对这些儿童的描写，深入揭露了封建社会吃人的本质。给我印象尤为深入的就数（社戏）中的儿童形象。鲁迅从正面描写儿童来表现本人的感情，塑造了一群天真活泼、纯洁自然的儿童形象。小讲虽名为“社戏，却并没有具体描写戏的内容和表演，写的是我看戏的经过和心情。“我二十年来一共只看过三次戏，两次是在北京戏圆看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴小村看社戏。前一部分描绘“我在北京戏园中的感受时用的是一种讥刺嘲讽的杂文手法，语言尖刻且带挖苦性，而在叙写乡村生活的整个经过中基本上是用浪漫主义的叙述方式，使用了优美的抒情散文式的笔调，荡漾着诗一般的情趣、画一般的意境。其实三场戏都枯燥乏味，三场戏都没有看到什么，看戏的“我三次都中途告退，但作者为何抑前扬后，甚至连词语的选择语言的风格、使用的笔调及情感的色彩都不一样。联络小讲发表的社会文化背景，分析小讲采用的独特构造方式，我们能够发现，这正是鲁迅从另一个角度发出的“救救孩子的呐喊。（社戏）开场写了去北京戏园看戏，本来是兴致勃勃地去，然而一进场就有一种压抑的感觉，台上闪烁着“红的绿的，台下“满是很多头，耳朵里喤喤的响着，连长凳也使人“联想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然的走出了，终于意识到“我近来不适于生存了，表现了对当时恶劣环境的厌恶。第二次看戏本是慕名而去，由于听讲有名角，而且对“第一舞台抱有希望。但戏园里仍然象第一次般拥挤杂乱，而“我挤在远处的人丛中“看小旦唱，看花旦唱，看老旦唱，名角却还没有出现，不得不对这舞台与名角都深感失望。再加之胖绅士的不屑一顾，反映出当时人际关系的及其冷漠，令我由失望到绝望，终于决定“对于中国戏告了别。这北京的戏园正是当时社会的一个缩影，环境恶劣，人情冷淡，这样的社会连“我这个成人也“不适于生存，何况是孩子们呢？在这样的社会里成长起来的儿童又怎么能成为祖国的将来和希望呢？那么，究竟什么样的社会才是作者理想中的美妙社会呢？于是，作者带我们来到了一个远离尘嚣的小渔村。这里固然“极偏远，“住户不满三十家，但却是孩子们的乐土。没有封建文化的毒害，孩子们不用念“秩秩斯干，幽幽南山，不受封建礼教的束缚，没有“犯上的律条。在这里成长起来的孩子们天真纯洁、诚好友爱、机智英勇，正是民族赖以生存和持续的生命基因。这里与北京的戏园子，与纷乱嘈杂的现实社会构成了鲜明的比照。或许正如王富仁先生所讲，（社戏）它里面有着嘈杂的都市生活与恬静的农村生活的对立，有粗俗自私的城里人与亲切和蔼的农民的对立，有愚陋倨傲的成人与聪明天真的儿童的对立，有矫饰的.贵族化的都市文艺与朴素的平民化的民间文艺的对立，有充满生存竞争的纷乱社会与优美宜人的大自然的对立。这些对立，讲到底，实际便是社会与自然的对立。但是，这片乐土毕竟只是作者的理想，那模糊在月夜中的大戏台“缥缈得象一座仙山楼阁，令“我疑心是画上见过的仙境对于这理想的社会，作者既在不懈地追求，同时也在困惑和怀疑。鲁迅一向提倡的用“幼者本位来取代“长者本位的观点也在（社戏）中得到了充分的体现。小渔村的孩子们远离“名教世俗，没有接受严格的封建正统教化，他们儿童的天性得到了充分的发展，保留着一颗自然纯洁的童心。他们热情好客，“一家的客几乎也就是公共的；不讲行辈，即便“打了太公，一村的老老小小，也决没有一个人会想到犯上这两个字来；他们自由活泼，对戏台上的人评头品足，或笑或骂；鄙视权贵，不和乌篷船在一起，他们是这个世界的中心，一切事情都能够本人作主。这使自幼接受封建教育的“我深感好奇和羡慕。这一群孩子中的双喜是寄寓了作者感情、理想的可爱的少年形象，他机警、能干、独立、有主见。当外祖母和母亲不放心一群孩子去看戏时，他一口气讲出了几条理来历“写包票；偷罗汉豆之前，他先上岸调查一番，偷豆时考虑到阿发的娘可能会发现，又主张到六一公公地里偷了些；当六一公公问起时，他回答讲：“是的。我们请客。我们当初还不要你的那。然后反而怪六一公公把他的虾吓跑了。在这里，儿童的地位身份得到了提高，与成人处于平等地位，能够平等地进行对话，再也不是“在未讲之前早已错了。（社戏）绝不仅仅是一种怀旧、乡愁的简单抒情美文，充满了温情，隐藏着鲁迅先生对当时社会状况的深深担忧，对孩子们的真切希望，也正再一次强调了“立人是“立国之本！社戏的读后感10篇这篇文章共30247字。（水浒传的读后感13篇）：第1篇水浒传的读后感恍惚中，我看见一个壮汉坐在一块大石头上，穿着像古人，手里拿着一根铁棍，像是搞服装秀的。我问他是不是搞服装秀的，他没有回答。忽然，我听到一阵低吼，马上后退了几步，只见一只斑纹吊睛猛虎从树丛后（别饿坏了那匹马读后感15篇）：第1篇别饿坏了那匹马读后感有人讲，讲谎言就是扯谎，人要讲诚信，不能扯谎；而有人则以为，生活中有时候也需要“好心的谎话一开场我也认可第一种想法，有句名言还讲：不精不诚，不能动人。可是，当我读了一篇文章（别饿坏了