部编版八年级语文上册第6单元22愚公移山导学案反思.docx

部编版八年级语文上册第6单元22愚公移山导学案反思（部编版八年级语文上册第6单元22愚公移山导学案反思）这是一篇八年级上册语文教案，本文采用神话结尾，借助神的气力实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民改造自然、战胜自然的美妙愿望。22愚公移山【导学目的】1反复朗读课文，探究文章内涵，把握愚公形象，理解神话结尾的作用。2理解人类征服自然的强烈愿望，学习愚公精神，敢于正视困难，勇往直前。【课时计划】2课时，第一课时完成步骤一、二，第二课时完成步骤三、四、五。学生齐读导学目的，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。情景导入生成问题播放歌曲（愚公移山）。这是一首同学们特别熟悉的歌曲，它述讲了中国古代有名的（愚公移山）的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。有人讲，生活的道路只要两种，一种是大路，一种是小路，但是不管哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？今天我们就来学习课文（愚公移山），看看古人是如何对待困难的。自己研学生成新知步骤一知识梳理夯实基础1读准字音，记准字形，给加点的字注音。万仞(rn)冀州(j)荷担(h)箕畚(jbn)孀妻(shung)始龀(chn)智叟(su)穷匮(ku)一厝(cu)雍南(yng)陇断(lng)惩山北之塞(chng)2记住重点词语的词义。方七百里：面积。迂：曲折，绕远。毕力平险：尽，全。惩山北之塞：惩，苦于。塞，阻塞。聚室而谋：室，家。谋，谋划，商量。杂然相许：杂然，纷纷地。许，赞同。献疑：提出疑问。始龀：刚刚换牙。寒暑易节：更替。穷匮：穷尽。苦：愁苦，这里指担忧。3通假字始一反焉(反：同返，往返)汝之不惠(惠：同慧，聪明)亡以应(亡：同无，没有)一厝朔东(厝：同措，放置)无陇断焉(陇：同垄，高地)4古今异义年且九十(古义：副词，将近。今义：连词，表意思上的递进关系。)指通豫南(古义：直，一直。今义：手指。)曾不能损魁父之丘(古义：连都。今义：曾经。)遂率子孙荷担者三夫(古义：扛。今义：莲花。)曾不能毁山之一毛(古义：草木。今义：毛发。)惧其不已也(古义：停止。今义：已经。)5一词多义。方方七百里(指面积)方其远出海门(正当)曾曾不若孀妻弱子(竟)曾益其所不能(通增，增加)固汝心之固(顽固)固国不以山溪之险(稳固)亡今亡亦死(逃走)河曲智叟亡以应(通无，没有)其惧其不已也(代词，他)其如土石何(助词，加强反问语气)帝感其诚(他的)其妻献疑(他的)学法指导：【文言文解题技巧】1确认排除法。有的题目所列的选项较多：我们没有把握对每一个选项都逐一做出正确的判别。或者为了节省时间，不想对每一项逐一进行鉴别，就可采用确认排除法确认其中几项，排除剩余的选项，进而得出正确的答案。2联络对照法有的选择题单靠选项本身是难以得出答案的。必须联络上下文的内容进行对照，才能作出判别。3去同辨异法有的选择题的迷惑性答案与正确答案之间，往往只要细微的差异，因而，对备选答案则须去同辨异。之以君之力(的)虽我之死(助词，主谓间取消句子独立性)告之于帝(代词，这件事)且年且九十(将近)且焉置土石(况且)焉且焉置土石(疑问代词，在哪里)始一反焉(加强语气)而面山而居(表示修饰)何苦而不平(表示承接)而山不加增(表示转折)6作者简介列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。（列子），相传为战国时期的列御寇所著。全书八篇，是一部智慧之书，它能开启人们的心智，给人以启迪与智慧。它的内容多是民间故事、寓言和神话传讲等，其中有很多故事直到今天还脍炙人口，由这些故事还构成了不少成语，如杞人忧天、朝三暮四、歧路亡羊等。步骤二整体感悟走进文本1听读录音，要求，注意朗读有疑问的地方(字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理)【沟通点拨】惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山2自读课文。结合注释，借助工具书，译出大意。(不懂的地方做记号)3师生讨论沟通，共同解决。4再读课文，请用本人的语言概括文中叙述的故事。【沟通点拨】愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个聪明的智叟笑他太傻，以为不能。愚公讲：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。后因感动天帝，所以天帝命大力神搬走两山。比喻只要有毅力就能够成功。5梳理全文的脉络。【沟通点拨】故事背景介绍两座山(面积、高度、地理位置)；故事开端愚公率众移山；故事发展愚公驳斥智叟；故事结局移山愿望实现6根据要求找出下列句子。【沟通点拨】愚公移山原因是：惩山北之塞，出入之迂也。愚公移山的目的是：指通豫南，达于汉阴。愚公反驳智叟的观点的句子是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？愚公获得辩论胜利的句子是：河曲智叟亡以应。愚公的精神是：做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。合作探究生成能力步骤三精读课文深层探究1课文题目是愚公移山，为何文章一开始不落笔在愚公身上，而是先写太行、王屋二山？【沟通点拨】这两句话用夸大手法写出了山的高大，意在衬托愚公形象的高大。山越大，越显出愚公敢于移山的决心和勇气，也就越显出愚公的形象的高大。文章一开始写两座山的情况，实际上是交代了故事的背景，写了存在的困难，为写愚公作了铺垫。2愚公移山的目的是什么？家里人是如何的看法呢？【沟通点拨】愚公提出的移山目的代表了北山人的共同愿望，首先就是杂然相许；其次是愚公妻献疑：第一，出于对丈夫的关心；第二，提出移山的详细问题，完全是为了更好地完成移山任务；最后是意见一致，立即行动。3平险是怎样进行的？除了愚公一家人，还有谁？表明了什么？【沟通点拨】遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。表明愚公移山得到了众人的支持。4课文写了两场争论，一场是愚公与家人的，一场是愚公与智叟的，比拟这两场争论，讲讲有哪些不同？反映了什么呢？【沟通点拨】(1)性质不同。愚公妻子，首先是同意(杂然相许当然包括其妻)，智叟却首先是反对。(2)出发点不同。愚公的妻子出于对丈夫的关心，智叟则不同，他是嘲笑。(3)气氛不同。与家人的论争气氛热烈和谐，与智叟的论争是理直气壮，针锋相对。反映了对待困难的两种截然不同的态度：智叟逃避困难。愚公艰辛奋斗精神；长期艰辛奋斗的思想准备；发展变化的观点(子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？)步骤四品味语言感受形象;:学科网1故事的结局是天神移走了两座大山，你以为这样安排能否有损愚公的形象？为什么？【沟通点拨】天神帮助愚公移走了两座大山，这样的结局不仅没有损害愚公的形象，反而使愚公的形象愈加饱满高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才命大力神的两个儿子把两座大山背走，这个神话结尾衬托了愚公的形象，讲明愚公的精神惊天地、泣鬼神，感人至深。本文采用神话结尾，借助神的气力实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民改造自然、战胜自然的美妙愿望。这种神话结尾充满了浪漫主义色彩，由于古代生产力和自然条件的限制，人和自然的矛盾很难克制，只能以幻想的方式实现征服自然的愿望。2愚公移山精神是什么呢？【沟通点拨】就是克制困难的精神。要点有：具有挖山的自信心和勇气；具有坚持不懈、长期艰辛奋斗的精神；具有远大的目光和发展变化的观点。当堂演练达成目的步骤五总结课文拓展延伸文章在写法上多用比照、衬托。在命名上加重比照色调。如愚公是一个大智若愚的人，他有长远目光，有坚强的毅力，思想坚定，有奉献精神；而智叟是一个自作聪明的老人，他轻视愚公，反对移山。他自以为是，傲慢、武断，目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师。作者反用其意，是带有明显挖苦意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的智反衬愚公的愚，加重了比照色调，并增加了挖苦的色彩。我们这个时代还需要愚公精神吗？【沟通点拨】愚公精神的本质是排除千难万险，不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。假如人人都只求眼前利益，哪里会有嫦娥探月卫星的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路，去追寻明天的太阳！【附：板书设计】移山之因：塞、迂移山经过困难(自然)山高路遥工具简单决心之大冲突(人为)其妻献疑智叟笑而止之坚忍不拔移山结局：无陇断焉【反思】（愚公移山）是篇传统的老课文，故事情节简单，大概的内容学生早知，经典的教法也有很多。我这次主要是结合我的小课题研究：激发学生学习文言文兴趣的方法来设计这节公开课。在准备上这篇课文之前，脑子里一直在考虑怎样使我的课堂教学对学生有吸引力，怎样在教学中体现新课标的理念。详细做到了下面几点：1、营造良好的气氛。在学习之前，我播放江涛所唱的愚公移山的歌曲，以此导入课文的学习中。几乎所有的同学能够马上进入状态，部分学生学生还渐渐伴唱。我觉得这一点能很好第激发学生学习这则寓言的兴趣。2、采用小组自主合作探究的学习方式。在授课之前，我让学生做了很好的预习，主要是针对文言字词，梳理文章内容，尝试进行翻译。学生先结合文下注解独立学习，把不懂的问题做上记号，然后小组讨论，若还有疑难问题，则在课堂上向教师提出来，共同分析理解。我觉得这比单纯的教师串讲要好一些，能够调动学习的欲望。3、采用提问教学法。教这篇课文时，我提出了几个问题。这则寓言一共写了哪些人物？老愚公有多大年纪了？智叟是个年轻人吗？那个遗男姓什么？有几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？参加移山的一共有多少人？移山这件事做起来困难吗？他们的劳动艰辛吗？这样的问题能够激发学生的学习兴趣。同时也对文章既对重点字词做了强调，也对课文有了更深化的理解。4、重视学生的读。读是传统语文教学的法宝。在对人物进行分析时，我主要分析了两个具有代表性的人物，愚公的妻子和智叟。从感情，语气，称谓等各个方面引导学生体会两者的不同。在此基础上，请同学们模拟其口气来朗读，学生兴趣较高。5、鼓励学生自由和有创意地表达本人的观点。寓言故事粗浅易懂，情节吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在文中对愚公的移山壮举早有争论，最反对的人物是智叟，智叟以为愚公移山是一件极为愚笨的行为。在授课时，我主要设计了两个问题让学生讨论，一是愚公愚吗？二是作为毕业班的我们不要愚公精神。鼓励学生自由表达和有创意地表达本人的观点，激发学生的挑战欲、鼓励创新。引导和鼓励学生自信、负责地表达本人的观点，做到清楚、连贯、有条理，不偏离话题，发表意见有针对性，进而提高学生的白话交际能力和围绕中心讲话的能力。当然在授课中也有一些需要改良的地方：1、教学中没能引导学生明确寓言的特点及作用。寓言是一种文学体裁，它用夸大的手法描写人或其他生物，寓深奥的道理于简短的故事中。好的寓言，给人以有益的启示和深入的教育，（愚公移山）是一则长期在人们中流传的好寓言，教学中应该引导学生明确寓言特点及作用。而在本课教学内容设计中知识蜻蜓点水，这是不够的。2、在分析愚公的形象时，引导学生围绕愚公愚吗这一问题来展开。大部分学生能较好地发表本人的观点看法，气氛也比拟活跃。但我比拟急于将本人的想法强加给学生，所以讨论得还不够深化。3、朗读是学习文言文非常的一种方式。在授课中，固然有学生的朗读，但还不够。愚公反驳智叟的一段很有气势的话，能够尝试同学模拟这种坚定的口气来朗读，另外由于时间关系，学生的齐读这个环节也就删掉了。总体来讲，这堂课基本上完成了本课的教学难点和教学重点，课前预习效果较好，大部分都很积极主动，课堂上能踊跃发言，学习兴趣浓厚。对于欠缺的地方，争取在以后的教学中逐步改良。部编版八年级语文上册第6单元22愚公移山导学案反思这篇教案共14997字，合适用于八年级上册语文教案教学学习。（敬畏自然）教学反思）：这是一篇以议论为主的散文，主要议论的是人与自然的关系。（苏教版语文八年级上册（人琴俱亡）优秀教学设计与反思）：本文写的是魏晋南北朝的时候的具有代表性的人物，魏晋风度本来在历史、文学长河中就是一朵奇葩。