2021从《圣经》浅析耶稣思想-宗教哲学毕业论文-耶稣圣经书.doc

2021从圣经浅析耶稣思想-宗教哲学毕业论文|耶稣圣经书从圣经浅析耶稣思想-宗教哲学毕业论文说到圣经，我们不能不提及耶稣。我们都知道，耶稣是上帝之子，被基督徒誉为“救世主”。耶稣虽然死了，但他永远活在人们心中，正如他自己所说的“信的人得永生”。耶稣以自身的独特思想影响了一代又一代人，耶稣的言行理应值得我们去关注。下面我想谈谈自己感触最深的有关耶稣言行。一、耶稣的博爱精神圣经中体现耶稣博爱精神的言行有很多，归纳起来大致可以分为三种：上帝的爱、爱上帝和爱人如己。耶稣曾经说过：“你要尽心，尽性，尽意的爱主你的上帝。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如已。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”在耶稣看来，上帝是至高无上的。上帝能给予人们一切，信仰上帝的人可以永生。他教育人们爱上帝的实际就是要大家像耶稣那样以自己广阔的胸襟去包容全人类，用自己一切的爱去爱全人类。同时，上帝创造了人类以及世间万物，人们理应爱上帝，要懂得感恩。从上述两方面来看，“爱上帝”理所当然是一切诫命中最大的。对于上帝的爱，我们不能只是一味地索取，还要懂得回报。而圣经的“爱人如已”思想则与中国传统儒家思想中的“己所不欲，勿施于人”是一脉相通的。中西方文化都强调“仁爱精神”，可见这种思想是人类精神花园里的一朵艳丽的灵魂之花。“爱人如已”是一种无比崇高的思想境界，耶稣能够在三千多年前提倡这种精神实在难能可贵。圣经中关于“爱人如已”思想有几句非常经典的话语：“要爱你的仇敌，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，拿你的里衣，连外衣也由他拿去。”这些话听起来滑稽可笑，但却耐人寻味。中国古话有云：“退一步海阔天涯。”我们对待仇敌要宽容，有时候敌人也会被自己的博爱行为所感动，从而化敌为友。成语“唾面自干”的主人公唐朝宰相娄师德与狄仁杰不正是如此吗？此外，耶稣的博爱行为也令我十分感动。他一生边传道边行医救济，不愧被誉为“救世主”。耶稣受难那天，他的门徒彼得拿到砍掉了前来把耶稣抓走的大祭司的仆人的右耳朵，耶稣不但没有责备那些抓走他的人，反而还帮这个仆人治好了耳朵。这是何等高尚的行为！耶稣的博爱精神在圣经中无处不在，我们不难发现“博爱”是基督教的核心思想之一。二、耶稣的婚恋观关于耶稣的婚恋观，有两点我印象十分深刻：一是“人要离开父母，与妻子结合在一起，二人成为一体”，二是“凡是休妻另娶的，就是犯了奸淫，辜负了妻子。妻子要离开丈夫另嫁，也是犯了奸淫”。耶稣认为，爱情应该是坚贞不渝的，夫妻双方应互为终生伴侣。这种婚恋观在当时十分先进，他肯定了爱情的纯洁性，强调“婚姻神圣不可侵犯”，是一种“你中有我，我中有你”的婚恋关系，正如诗经所言：“执子之手，与子偕老。”另一方面，耶稣设立的“连合”的婚姻原则把爱情看作一种盟约，一旦夫妻双方结合在一起，是绝对不允许离婚的。耶稣的这种观念在一定程度上忽视了“恋爱自由”的问题，带有一定的时代局限性，但不容忽视的是：耶稣早在三千年前就已经对一直困扰人类的离婚问题进行了深入思考。由此可见，任何一种思想在拥有精华的同时也必然存在糟粕，即使是伟大的耶稣思想亦如此，我们应该用全面的观点看待耶稣思想。我非常赞同耶稣的婚姻结合观，夫妻双方结合后应该心、魂、体结为一体。但是，婚姻应该建立在爱情之上，两人不能随意结合。对于自己的爱情与婚姻，我们应该有选择的权利，觉得彼此不适合就应该分开，正所谓“长痛不如短痛”，不然夫妻双方都会很痛苦，不和睦的家庭氛围也不利于孩子的健康成长。爱情应该是美好的，勉强在一起的夫妻是不会拥有幸福的。离婚并不意味着犯奸淫罪，随着现代法律的发展和人们思想观念的进步，相信人们可以用发展的观念看待耶稣的婚恋观。三、其他独特思想圣经是西方文化中必不可缺的重要组成部分，作为西方文化瑰宝的圣经文化有着异于东方文化的独特光芒。耶稣提倡“做好事不留名”，默默无闻的思想作风，他在圣经中提到：“不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。”而在中国，我们行事高调，我相信“雷锋精神”无人不晓，无人不知！我们应该像西方人学习实实在在地做，真真正正地行，切实做到做好事不图回报。此外，“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”这句话也颇具西方特色。耶稣强调“信仰至上”，信仰应该高于父母之爱，许多西方人都坚信这一理念。但在中国人眼里，受儒家传统思想的影响，大多数人都认为“百行孝为先”。因此，孝文化在中国源远流长，“孝敬父母”一直都是中华民族的传统美德。在中国现代社会中，许多人都缺乏宗教意识，更不用谈及信仰耶稣的问题，当然这多少也与中国共产党提倡“无神论”有关。其实，西方的耶稣就好比东方的孔子，他们在东西方文明的发展史上都具有旁人不可替代的特殊地位。耶稣一直“复活”着，耶稣思想永不腐朽，是人类社会宝贵的精神财富。 第 5 页 共 5 页