梅花易数精编.doc

【精品文档】如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流梅花易数精编.精品文档.第一章  梅花易数基础知识一、五行生克金水木火土金 金×木×土×水×火×金二、五行属性五行木火土金水宇宙间“五数”的信息与五大系统的对应八卦震、巽离坤、艮乾、兑坎后天之学与五大系统的吻合十干甲、乙丙、丁戊、己庚、辛壬、癸太阳运行与五大系统的关系五季春夏长夏秋冬太阳辐射角与五大系统的关系 五方东南中西北地球自转与公转引起的磁场定位 五气风暑湿燥寒气候移易引起的环境变化五化生长化收藏物相及其属性的变化 五色青、绿赤、红黄白黑、紫电磁波（可见光）的长短变化 五味酸苦甘辛咸性味与五大系统的内在联系 五音角徵宫商羽音调清浊间的渐变 五声呼笑歌哭呻外在的情绪变化 五数32541河图天地数与入卦的配属 五体筋膜血脉肌肉皮毛骨髓生命机体的五种结构形态 五官眼舌口鼻耳人体五分支的次级分枝 五脏肝心脾肺肾与五体、五官、五华相通 六腑胆小肠胃大肠膀胱“五腑”合“三焦”习称六腑 五常仁礼信义智源自于“五”数的伦理规范 五务行视坐卧立人体五种动静状态 五腧井荥俞经合经络的通道与门户（穴位） 五情怒喜思悲恐内在情感（情志）的外显 五精魂神意魄志精神与五脏的内在牵连三、卦气旺衰震、巽木旺于春；离火旺于夏；乾、兑金旺于秋；坎水旺于冬；坤、艮旺于辰、戌、丑、未月。坤、艮衰于春；乾、兑衰于夏；震、巽衰于秋；离衰于冬；坎衰于辰、戌、丑、未月。四、十二地支五行属相子-水-鼠，丑-土-牛；寅-木-虎；卯-木-兔；辰-土-龙；巳-火-蛇；午-火-马；未-土-羊；申-金-猴；酉-金-鸡；戌-土-狗；亥-水-猪。五、八卦属性自 然方 位季 节特性家人肢体动物卦数乾天西北秋冬间健父首马1坤地西南夏秋间顺母腹牛8震雷东春动长男足龙4巽风、木东南春夏间入长女股鸡5坎水、雨北冬陷次男耳猪6离火、日南夏附次女目雉3艮山东北冬春间止少男手犬7兑泽西秋悦少女口羊2第二章  梅花易数起卦法 1、年月日时起卦：    即以农历之年月日总和除以八，以余数为卦数求上卦;以年月日时总和除以八，以余数为卦数求下卦，再以年月日时总和除以六，以余数为动爻。  例：农历壬申年四月十一日巳时起卦：申年9数，巳时6数。    上卦为：（年月日）÷8，取余数。  即：（94+11）÷8，余数为8为坤卦。    下卦为：（年月日时）÷8，取余数。  即：（9+4+11+6）÷8，余数为6为坎卦。    动爻数为：（年月日时）÷6，取余数。  即：（9+4+11+6）除以6，余数为6，动爻为6爻。    此卦为：上卦为坤，下卦为坎，动爻为六爻。 2、直接以数起卦    这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意说出两个数，第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。3、端法后天起卦    端法后天起卦法是以"八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦",即以物或人所取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6，余数取动爻。这种方法经常使用。4、按声音起卦凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，叩门声，别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。    5、按字的笔划数或字数起卦    字少时，,按笔画数，字多时，可用字数起卦。凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取"天轻清"之义；以多一字为下卦，取"地重浊"之义。 6、丈尺寸起卦  凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻（数寸不系）。 尺寸之物，以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺，寸之数，加时数取爻。分数不用。 7、起卦加数法按年月日时起卦，一个时辰之内，只有某一特定的卦象，在同一时辰内，可能有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方法，进行起卦决之。    8、物数占凡见有可数之物，即以此物起作上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时数，总数除以六，取动爻。    9、为人占凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色、触其外物，或以年、月、日、时，或以书写来意。听其语声音，如或一句，即如其字数分之起卦。如语两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，或末后所闻一句，余句不用。观其人品者，如老人为乾，少女为兑之类。取诸其身者，如头动为乾，足动为震，目动为离之类。取诸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圆物之属为乾，土瓦及方物之属为坤之类。因其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离之类。触其外物者，起卦之时，见水为坎卦，见火为离卦之类。    以年、月、日、时者，即以求问时之年月日时起卦。书写来意者，其人来占，或写来意，则以其字占之。    10、自己占凡自己欲占，以年、月、日、时，或闻有声音，或观当时有所触之外物，皆可起卦。    11、占动物凡占群物之动不可起卦。如见一物，则就此物为上卦，物来之方位为下卦，合我卦数及方位卦数加时数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡、牛、马、犬、猪之类，初生，则以初生年、月、日、时占之。又或置买此物，亦可以初置买之时推之。    12、占静物凡占静物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅树木之类,则屋宅初创之时，树木初置之时，皆可起卦。至于器，则置成之时可占，如枕椅之类是矣。余则无故不占。若观梅，则见雀争枝坠地而占；牡丹，则自有问而占；茂树，则枝枯自坠而后占也。第三章  断卦方法一、体、用、变卦及断卦    成卦之后，应把卦分为三种，即本卦、互卦、变卦。再根据动爻区分出体卦、用卦，动爻所在的卦为用卦，另一个为体卦，这就明了一体一用。    根据八卦之五行，明确生克比和之理，这对于看用卦及体卦的关系非常重要。而互卦、变卦属于用卦的一部分，体卦与用卦、互卦、变卦的关系，就是内卦的体用关系。还要看外部的预兆，即应卦，而应卦也属于体用卦的一部分，再加上内卦的体用关系，这就是综合内外卦的体用关系。然而在具体的占卜过程中，并不仅仅看体卦、用卦的关系，而是要看所有卦与体卦的关系（这些卦包括本卦、用卦、互卦、变卦，也包括方位、声音、言语、地理、天时之类的应卦）。即所谓的体一用百，体用关系一明确，就可以根据体用关系来预测事物的吉凶。    事物的发生和发展往往是吉凶参半，并非一帆风顺的，因而其过程难免是复杂的。要达到知其过程这一步，除明了简单的体用生克关系、明了外应对于体用的关系外，还必须明了如下原则，即“生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。然有此卦生体，诸卦克此卦者，颇减其吉。然有此卦克体，诸卦克此卦者吉”。生生克克的关系非常复杂，弄懂这些复杂生生克克的关系，对于正确预测非常重要。二、先、后天卦定应期的方法    先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法不同。    用先天起卦法断卦定应验之期，常常用卦气来确定。如果是乾卦，因为乾属金，那么应期应定在庚日，辛日或五行中属金的日子(如申日，酉日)。或者乾之应期应定在戌日，亥日，因为乾在八卦方位中为西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。再比如，震、巽之应期当定于甲日，乙日，以及五行中属木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之应期应定在卯日卯时，巽卦之应期应定在辰日辰时，等等。    后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定，又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情况，来确定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的方法，是在近期而不是应在长远之期的，就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期，亦不可执于一端。三、占断总诀    大抵梅花易数预测的方法，是在成卦之后，按照如下步骤进行的：    首先，看周易的卦辞、爻辞，根据卦爻辞来助断吉凶。如占得乾卦初九爻动，其爻辞是“潜龙勿用”，那么就可以说什么事情都难以有所作为，应该等待时机，伺机而为。如占得乾卦九二爻动，其爻辞是“见龙在田，利见大人”，那么就可以宜于拜谒贵人。其他卦爻辞皆可根据此类规则而推断。    其次，区分卦之体用，以体用五行生克比和关系来推断吉凶。体用即指动静之说，即根据动爻来区分体卦、用卦。体卦为主、为自已，用卦为次、为所占之事或所占之人。用卦生体卦，或体用比和，则所谋吉利，体卦生用卦，或者用卦克体卦，所谋之事不吉，难以办成之象。再次，通过克应来助断吉凶。所谓克应，即成卦或析卦的过程中所出现的外界事物的突然变化，即所谓外应，古人认为这些细微变化亦预示了事物变化发展的趋势。比如，听到有人说吉利的话语，或看到某些好兆头，就是吉利的先兆，可以断为吉。听到有人说凶恶的话语，或看到某些凶恶的兆头，则可断为不吉而凶。如果见到圆物，则预示事情容易办成功，如果见到残缺，损坏了的物体，则预示事情不顺，最终不成。    最后，根据占卜时卜者的动静状况来确定应验之期。如果是坐着求占的，则表示应期较迟；如果是在行走过程中求占的，则表示应期较短，所占问的事情会迅速完成。如果是在跑动或近乎跑的过程中问占的，则表示事成或事败更为迅速；如果是在躺着的状态下求占的，则表示所占问的事情的成败最为迟缓。    对以上几种情况都予以考察，就完全可以掌握占卜的道理。    在占断的过程中，必须以易卦为主，克应作为占断的辅助。如果易卦和克应都很吉利，那么所占问的事情会大吉大利。如果两者有一凶一吉，那么必须详细地审查卦辞、爻辞的吉凶，以及体用生克比和的具体状况和克应所预示的吉凶涵义，综合来断吉凶。总之，占卜的关键就在于圆融变通，最忌胶柱鼓瑟、偏执一端。四、占断论理诀    梅花易数预测的理论固然确切精当，但必须用“理”来阐释它，必须义理象数结合，才能算是完备。如果只讲数的推算而不讲事物之常理，则往往偏于一端、拘其一见，而难以达到灵验的目的。比如占问饮食时起得震卦，从卦象来看震可为龙，但就饮食而言，从常理来看，龙是一种不可得到的神物，与饮食无关，应当以鲤鱼之类取而代之。又比如占天时起得震卦，从卦象来看震占天时应有雷声，但若在冬天占天时起得震卦，以常理而论之，冬天不可能有雷声，应当断为狂风呼啸而树撼物动、飞沙走石之类的情形。    梅花易数预测占卜决断吉凶祸福，固然以体卦用卦之生克比和关系为主，但也有不按照体用之生克比和关系来决断吉凶的。比如在梅花易数起卦例中的“西林寺额占”中，起得山地剥卦，体卦、用卦、互卦、变卦五行俱属土，俱为比和，按说应为大吉之象，然而仍然断为不吉，这是为什么呢？因为寺庙本来是纯阳之人居住的地方，应显现纯阳之象，但所起之卦却是阴爻、阴卦居多，阴气过盛之象，故对寺庙不利。象这样的道理已经非常明显，因而也就没有必要拘执体用，而可以直接据理而断，不能偏于一见，执其一端，而应综合判断之。     懂得占卜的总原则和具体诀窍，又能明了事物之常理做到数与理合，占卜之道就一览无余、尽为所用，也就知晓占卜之奥秘了！第四章  心易体用总诀所谓“体用”，比如周易之八卦，一方面涵括周易之道，另方面八卦又具有占卜的功用，那么我们就可以讲易道的易卦为体，而把卜筮算做周易的一个功用，这就是此处所指的体用。  梅花易数所讲的体用，是借助“体用”来区分动卦与静卦，来作为主卦和客卦的征兆，并把之做为占筮的准则。关于体用的学说，大抵可以这样概括：以体卦为主体，作为自已，以用卦为他人，也为所占之事。互卦表示所占事物中间所出现的人或事，外应和变卦则表示所占事物最终发展阶段上所出现的人或事以及事物的最终结局。  体卦的卦气宜于旺盛，不宜于衰弱。如春天震、巽卦气旺，秋天乾、兑卦气旺，夏天离卦气旺，冬天坎卦气旺，四季之月则坤、艮卦气旺。卦气衰弱的，春季坤、艮卦气衰，秋季震、巽卦气衰，夏季乾、兑卦气衰，冬季离卦气衰，四季之月坎卦卦气衰。体卦宜于受他卦的生扶，不宜受他卦的克制。所谓他卦，是指用卦、互卦、变卦。所谓体卦宜受他卦之生，比如体卦是乾、兑金卦，则宜于受坤、艮土卦生，坤、艮为体卦，离火可以生之，离火为体卦，则震、巽木卦可以生之。其余的可以仿此。体卦受克者，如金卦为体，则火卦克之，如火为体，则水来克之，等等。  体用的学说，包含着事物动、静的玄机，可以区分主卦、宾卦，并有着五行生克比和的诸种不同。  体卦表示所占者自已这方面的征兆，用卦表示所占之人或事的端绪。体卦宜于受用卦生扶，用卦宜于被体卦克制。体卦卦气旺盛则吉利，体卦卦气衰弱则凶险。用卦克制体卦固然不好，体卦生用卦也不是吉利的事情。体卦的同类多则体卦卦气、卦势旺盛，用卦的同类多则体卦卦气、卦势必然衰弱。体卦去生用卦为泄气，即为耗损自已的力量，当然不吉利，比如夏天的火碰到土即为泄气。体卦和用卦之间，比和卦最为吉利。  互卦表示事物发展中间阶段所发生的人或事，变卦表示事物发展末后阶段所发生的人或事，或是事物发展的最后阶段。所以，用卦吉而变卦凶的，往往是先吉后凶，用卦凶而变卦吉的，往往是先凶后吉。  如果是体卦克用卦，那么所占诸事往往吉利，如果是用卦来克制体卦，往往所占诸事凶险。体卦生用卦，常常有耗损的忧虑和祸患，用卦生体卦，常常会有进益的喜庆，如果是体卦和用卦比和，则是百事顺意、心想事成。  在全卦之中（指用卦、互卦、变卦）看何卦为生体之卦：  如果乾卦是生体之卦，则主公门中有喜庆之事或有进益之喜；或在功名、事业上有喜庆之事；或因晋升职务或因见官而得到财富；或者因为打官司而得理胜诉；或有金银财宝上的利益；或者有领导、长辈惠送之利；或者老人上进财；或因领导或有地位的人而有喜事。  如果坤卦是生体之卦，则主有田土方面的喜庆；或者于田土上而进财富；或者得到同乡人的好处；或者因女性之人而得利；或者有瓜果或谷物进益；或者有布帛方面的喜益。  如果震卦是生体之卦，则主有山林方面的进益；或者因山上林木而得财；或者从东方进财；或者因为移动或行动而有喜庆之事；或者有木制品交易买卖的好处；或者因为姓氏上带草木旁的人而称心如意。  如果巽卦是生体之卦，则也主得山上林木之喜益；或者因山植而得财；或者在东南方而得财；或者因为花草树木而有进益之喜；或者因为姓氏上带草木旁的人而进利；或因山茶瓜果而得利；或者有人馈送花茶、水果、蔬菜之喜。  如果坎卦是生体之卦，则主有北方方面的喜事；或者接受北方来的财物；或者因为居往在水边的人或当时在水边之人而有进益之喜；或者因为姓氏上带二点水或三点水偏旁之字的人而称心如意；或者因为鱼、盐、酒、文书、交易而得利；或者有别人馈送鱼、盐、酒之喜事。  如果艮卦是生体之卦，则主有东北方之财；或者因为山田而有喜；或者因为山林因土而获得财物；或者因为姓氏上带宫音或姓氏带土旁的人而进财。若逢艮卦生体，则主事情办得非常安稳、有始有终。  如果兑卦是生体之卦，则主有西方之财；或者有喜悦之事而来；或者有食物、金宝珠玉、货利的来源；或者与姓氏带商音的八或与市井之人欣然相遇，喜事自来；或者主主人与客人尽皆欢娱；或者有朋友在一起讲习宴乐之美事。  如果离卦是生体之卦，则主有南方之财；或有文书之喜事；或有炉冶场的得利；或者因为姓氏带火旁的人而进财。第五章  占断诀 - 分类预测（上）占婚姻     凡占测婚姻的状况，以体卦为主，以用卦代表婚姻。    若遇用卦来生体卦，则婚姻容易成功，或因为婚姻而有所得。    若遇体卦来生用卦，则婚姻难以成功，或因为婚姻而有所损失。    若遇体卦克制用卦，则婚姻可以成功，但成功的时间较长。    若遇用卦克制体卦，则婚姻不能成功，即使勉强成功亦有害无益。    若遇体卦与用卦为比和卦，则婚姻美满且吉利。    占测婚姻的状况，体卦代表所占之家状况，用卦代表所求婚之家状况。    体卦卦气旺盛，则主所占之家的门户兴旺发达，所占之家的门第超过对方。    若用卦卦气旺盛，则主所求婚之家是富贵之家。    若遇用卦来生体卦，就会因为婚姻而有得财，或者对方有亲附相就之意图。    若遇体卦来生用卦，则主婚姻难得嫁妆之财，或者所占之家必须前去求婚方能和谐解决。    若遇体卦与用卦为比和卦，则双方情投意合，必是美满婚姻无疑。    从相貌、品行、肤色、身材来看，乾卦象征长相端庄而身材颀长。坎卦象征对方淫荡邪恶，皮肤呈黑色，嫉妒心强，奢侈浪费。艮卦象征对方皮肤黄色，伶俐聪明，手艺很巧。震卦象征貌美而艳冷，别人难以亲近。巽卦象征对方头发少而稀疏，丑陋难看，贪心很强。离卦象征对方身材矮小，皮肤色赤，而性不常。坤卦象征对方相貌丑陋，腹大而肤色黄。兑卦象征对方身材高大颀长，说话招人喜爱，肤色白。 占人事     梅花易数占人事的变化和发展，需要详细观察体卦和用卦。在判断的过程中，以体卦为主，以用卦为宾，以体卦为中心详细分析诸卦与体卦的关系。    用卦克制体卦，不利于所占的事情，属不吉之占，体卦克制用卦，表示能控制事情发展的局面，为吉利之占。    若是用卦来生体卦，主有进益的喜庆，若是体卦去生用卦，则主有耗精、费力、失财等忧患。    若是体卦与用卦为比和之卦，则表示所谋之事易于成功，谋为吉利。    此外，还应详细观察互卦、变卦与体卦的关系及其各自具体的涵义，来综合判断吉凶祸福。还应查明体卦与用卦的卦气旺衰情况，才能够明断事情发展的吉凶悔咎的情况。    梅花易数人事的好坏与吉凶，可以根据体用关系来断吉凶祸福。如果卦中有生体之卦，即应看生体之卦有何吉利之处。再看该卦中有无克体之卦，若有克体之卦又有何凶险之处。如果没有生、克体卦的情况，那么只随本卦而论就可以了。占家宅    大凡梅花易数家宅的吉凶祸福的情况，以体卦为主，以用卦作为所占之家宅。    若遇体卦克制用卦，则居此家宅多有吉利之事；若遇用卦克制体卦，则主居此家宅多有凶险之事。    若遇体卦去生用卦，则主居此家宅常常有耗散钱财或耗费精力之事，亦或有失盗的忧患。若遇用卦来生体卦，主居此家宅有进益钱财货力之喜庆，或有别人馈送财物之美事。    若遇体卦与用卦为比和之卦，则主居此家宅安安稳稳，诸事遂心。占屋舍    大凡梅花易数屋舍之吉凶祸福，以体卦为主，以用卦作为所占之屋舍。    若遇体卦克制用卦，则主居此屋舍吉利；若遇用卦克制体卦，则主居此屋舍凶险。    若遇体卦去生用卦，则主居此屋资财耗损、暗暗减少；若遇用卦来生体卦，则主居此屋门户兴隆、家居发达。    若遇体卦与用卦为比和之卦，则主居此屋自然安稳，吉祥如意。占分娩  梅花易数占分娩的情况，以体卦作为产妇，用卦代表分娩。    体卦、用卦卦气皆宜于旺相，不宜于衰弱。    体卦、用卦宜于相生，不宜于相互克制。    体卦克制用卦，不利于孩子；用卦克制体卦，不利于母亲之平安。    体卦克制用卦，而且用卦卦气极衰弱，婴孩难以保全。用卦克制体卦，而且体卦卦气极衰竭，产妇生命会有危险。    用卦来生体卦，产妇平安，易于分娩。体卦去生用卦，易于婴孩分娩。    体卦与用卦为比和之卦，那么生育顺利快捷，母子平安。占谋划    梅花易数谋求计划之类的情况，以体卦为主，用卦代表所求计划方面的情况。    体卦克制用卦，谋划虽然可以成功，但成功较迟。用卦克制体卦，则谋求难以成功，即使勉强去做，也只有害处没有好处。    用卦来生体卦，稍一谋划即非常容易成功。体卦去生用卦，谋划之事虽然很多，但能成功的却很少。    体卦与用卦为比和之卦，则谋划称必如意，易于成功。占功名    凡梅花易数求取功名之类的事情，以体卦为主，以用卦代表所求取之功名。    体卦克制用卦，所求取之功名可以成就，但成功需一段较长的时间。用卦克制体卦，所求取之功名不可能成功。    体卦去生用卦，所求取之功名不可能成功，或者在求取功名的过程中有所损失。用卦来生体卦，所求取之功名易于成功，或者求取功名而又有所收获。    体卦与用卦为比和之卦，所求取之功名易于成功，称心如意。    想知道功成名就的日子，可以根据生体之卦的卦气详细推断。    要知道任职的地方，可以根据变卦的方位来详细推断。    如果没有克制体卦的卦，那么功名容易成就。在决断时看体卦的旺相和八卦卦序，以确定功成名就的日期。    如果在职期间占卜，最忌卦中出现克体之卦。如果卦中出现克体之卦，那么在任职期间可能会有祸害之事发生，轻的受到上级责备惩罚，重的降级撤职。确定责罚的日期，可以根据克体之卦的卦气，在八卦万物属类所属时序中综合决断。测求财    梅花易数预测求财的情况，以体卦为主，用卦代表所求之财。    体卦克制用卦代表有财可求；用卦克制体卦，代表无财可求。    体卦去生用卦，不但不要去求财，还有损失、耗散财物的忧虑；用卦来生体卦，就有进益财产的喜悦。    体卦与用卦为比和之卦，则所求之财易求到手，称必如意。    想知道得财的日子，可根据生扶体卦的卦气旺衰来确定，若想知道破财或损失财产的日期，可根据克体之卦的卦气旺衰来确定。     如果卦中出现体卦克制用卦的情况，或者有其他卦生扶体卦的情况，则主进财。考察体卦所克制用卦卦气旺衰的情况以及生体之卦卦气旺衰的情况，就可以确定得财的日期。    如果卦中克制体卦的卦出现，或者是体卦去生用卦，则主破财。考察其卦气的旺衰可确定破财日期。第六章  梅花易数预测心法一、天时  凡测天时，不分体用。全观诸卦，详推五行：离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明。震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈。艮多久雨必晴，兑多不雨则阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。  全观诸卦者，谓互变卦。五行谓离属火，主晴，坎为水，主雨。坤为地气主阴，乾为天主晴明。震为雷，巽为风，秋冬震多无制，亦有非常之雷。有巽佐之，则为风撼动之应。艮为山云之气，若雨久得艮则雨止。艮者止也。亦土克水之义。兑为泽，故不雨则阴。  夫以造化之辨因难测，理之妙亦可凭。是以乾象晴天，四时晴明。坤体乎地，一气惨然。乾坤两同，晴雨时变。坤艮两并，阴晦不常。卜数有阴有阳，卦象有奇有偶，阴雨阳晴，奇偶暗重。坤为老阴之极，而久晴必雨。阴气而久雨必晴。若逢重坎重离，亦时晴时雨。坎为水，必雨，离为火，必晴。乾兑之金，秋明晴，冬雨凛冽。坤兑之土，春雨泽，夏火炎蒸。易曰，云从龙，风从虎。又曰，艮为云，巽为风，艮巽重逢，风云际会，飞砂走石，蔽日藏山，不以四时，不必二用。坎在艮上布雾与云，若在兑上，凝霜作雪。乾兑为霜雪散，离为火为日电虹霓。震为雷，离为电，重会而雷电俱作。坎为雨，巽为风，相逢而风雨骤兴。震卦重逢雷惊百里，坎爻叠见，润泽九垓。故卦体之两逢，亦爻象之总断。  地天泰，水天需，昏蒙之象。天地否，水地比，黑暗多垓。八纯离必旱，四季皆晴。八纯坎，冬必寒，四季多雨。久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既济，火水未济，四时不测风云。风泽中孚，泽风大过，三冬必然雨雪，水山蹇，山水蒙，百步必须执盖。地风升，风地观，四时不可行船。离在艮上，暮雨朝晴。离互艮宫，暮晴朝雨。巽坎互离，虹霓乃见，巽离互坎，造化亦同。又须推测四时，不可执迷一理：震离为电为雷，应在夏天。乾兑为霜为雪，应在冬月。天地之理，大矣哉。理数之妙，至矣哉。得斯文者，当敬宝之。  测天气时，必看主卦、互卦、变卦。三卦中，离多主晴，坎多主雨，巽多主风。我国国土之大，一日之中无处不雨，无处不晴，故以一卦定全国各地之晴阴，显然不准。因此，测天气预报时，必在年、月、日、时中加上地名笔画数作为上卦，加时数为下卦。地名必以繁体字为准，“广州”是数，北京数。如此得出各地不同卦象，才能断准各地天气。二、人事  人事之测，详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体有进益之喜，体生用耗失之灾。体用比和谋为吉利。更详观互卦、变卦，以断吉凶。复究盛衰，以明休咎。  人事之占。则以全体用总章，同决吉凶，若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦，有何凶，即看前章克体之卦；无生克，只断本卦。三、家宅  凡测家宅，以体为主，用为家宅。体克用，则家宅多吉。用克体，则家宅多凶。体生用，多耗散。或防失盗之忧。用生体，多进益，或有馈送之喜。体用比和，家宅安稳。如有生体之卦，即以前章人事占断。四、屋舍（占卜创建之吉凶）  凡测屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉。用克体，居之凶。体生用，主资财冷退。用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。五、婚姻  测婚以体为主，用为婚姻。用生体，婚易成或因婚有得。体生用，婚难成，或因婚有失。体克用可成，但成之迟。用克体，不可成，成亦有害。体用比和，婚姻吉利。  测婚，体为所占之家，用为所婚之家。体卦旺则此家门户胜。用卦旺，则彼家资盛。用生体，则得婚姻之财，或彼有相就之意；体生用则无嫁妆之资，或此去求婚方谐。若体用比和则彼比相就，良配无疑。  乾端正而长。坎邪淫黑色，嫉妒奢侈。艮色黄多巧。震美貌难犯。巽发稀少疏，丑陋必贪。离短赤色，性不正常。坤貌丑，大腹而黄。兑高长，语话喜悦，白色。六、生产  测生产以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰，宜相生，不宜相克。体克用不利于子，用克体，不利于母，体克用，而用卦衰，则子难保。用克体，而体卦衰，则母难保。用生体，易于母。体生用，易于生。体用比和，育顺快。若欲辨其男女，当于前卦审之；阴卦阳爻多者，则生男。阴卦阴爻多则生女。阴阳卦爻相生，则察所占左右之人之奇偶以证之。如欲决之其日辰，则以用卦之气数参决，日期用卦之气数者，即看何为用卦，于八卦卦体时序之类决之。七、饮食  凡测食，体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰。体生用，饮食难就，饮食有阻。用克体、饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎，则有酒。有兑则有食。无坎无兑，则皆无。坎兑生身，酒醉肉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。饮食人事类者，则前八卦内，万物属类是也。八、求谋  测求谋以体为主，用为所谋之应。体克用谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，成亦有害。用生体，不谋而成。体生用，则多谋少遂。体用比和，求谋称意。九、求名  凡测求名，以体为主，用为名。体克用名可成，但成迟。用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有失。用生体，名易成，或因名有得。体用比和功名称意。欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦方道决之。若无克体之卦，则名易就，只看卦体时序之类以定日期。若在任占卜，最忌见克体之卦。如卦有克体者，则居官见祸。轻则上责罚，重则削官退职。其日期，克体之卦气者，于八卦万物所属时序类中断之。十、求财  测求财，以体为主，以用为财。体克用有财，用克体无财。体生用，则有损耗之忧。用生体，则有进益之喜。体用比和，财利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知破财之日，克体之卦气定之。  又若卦中有体克用之卦，及生体之卦，则有财。此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即破财，此卦气则破财之日。十一、交易  测交易以体为主，用为交易之应。体克用，交易成迟。用克体，不成。体生用难成。或有交易之失。用生体即成，成必有财。体用比和，易成交易。十二、出行  出行以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所至多得意。用克体，出则有祸，体生用，出行有破耗之失。用生体，有意外之财。体用比和出行顺快。  又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾震多主动，坤艮多主不动，巽宜船行，离宜陆行，坎防失脱，兑纠纷之应。十三、行人  测行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟。用克体，行人不归。体生用，行人未归。用生体，行人即归。体用比和，不日归矣。又以用卦的行人之盈旺，逢生在外顺快，逢衰受克在外灾殃。震多不宁。艮多有阻，坎有险难，兑主纠争之应。十四、谒见  测谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见。用克体，不可见。体生用，难见，见之而无益。用生体，可见，见之有得。体用比和，欢然相见。十五、失物  测失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻，迟得。用克体，不可寻。体生用，失物难见。用生体，物易寻。体用比和物不失。  又以变卦为失物所在。如变乾，则是觅于西北，或公厕、楼阁之所，或金石之旁，或圆器之中，或高亢之地。变卦是坤，则觅于西南方，或田野之所，或仓库之处，或稼穑之处，或土窑穴藏之所，或仓库方器之中。震则寻于东方，或山林之所，或丛棘之中，钟鼓之旁，或闹市之地，或大途之所。选则寻于东南方，或山林之所，或寺观之地，或菜蔬之园，或舟车之间，或木器之内。坎寻于北方，多藏水边，或溪井沟渠之所，或酒醋之边，或鱼盐之地。离则寻于南方，或炉厨之间。艮则寻于东北方，或山林之内，或近路旁，或岩石旁，或藏在土穴。兑则寻于西方，或居泽畔，或败垣破壁之内，或废井知沼之中。十六、疾病  凡测疾病以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰。体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。是故体克用，病易安。体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜。用克体，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日，欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者迁延难愈。用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。    若究和平之候，生体之卦决之。若见危厄之期，克体之卦决之。若论药之属，当审生体之卦。如离卦生体，宜服热药。坎卦生体，宜服冷药。如艮温补，乾兑凉药。十七、官讼  测官讼以体为主，用为对辞之人，与官讼之应，体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用，用宜生体，不宜克体。是故，体克用者，己胜人，用克体者，人胜己。体生用，非为失理，或因官有所丧。用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉。非但扶持之力，必有主和之义。十八、坟墓  测坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉。用克体，葬之凶。体生用，葬之冷退。用生体，葬之主兴隆，有荫益后嗣。体用比和永为吉地，大宜安葬，葬之吉昌。第七章 梅花易数万物类象乾卦：  天时：天、冰、雹、霰 地理：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所 人物：君、父、大人、老人、老人、长者、宦官、名人、公门人 人事：刚健勇武、果决、多动少静 身体：首、骨、肺 时序：秋、九十月之交、戌亥年月之时，五金年月日时 动物：马、天鹅、狮子、象 静物：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜 屋宿：公厕、楼台、高堂、大厦、驿宿、西北向之居 家宅：秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利 婚姻：贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏不利 饮食：马肉珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、诸物之首、圆物、辛辣之物 求名：有名、宜随内任、刑官、武职、掌权、天使、驿官、宜向西北之任 谋旺：有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少遂 交易：宜金、玉珍宝珠贵货，易成，夏占不利 求利：有财，金、玉之利，公门中得财，秋占大利，夏占损财，冬占无财 出行：利于出行，宜人京师，利西北之行，夏占不利 谒见：利见大人，有德行之人，宜见贵官，可见 疾病：头面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安 官讼：健讼，有贵人助，秋占得胜，夏占失理 坟墓：宜向西北，宜乾山气脉，宜天穴，宜高，秋占出贵，夏占大凶 方道：西北 五色：大赤色、玄色 姓字：带金旁者，行位一四九 数目：一四九 五味：辛、辣坤卦： 天时：阴云、雾气、冰霜 地理：田野、乡晨、平地、西南方 人物：老母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人 人事：吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人 身体：腹脾、肉、胃 时序：辰戌丑未月、未申年月日时，八五十月日 静物：方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆斧、瓦器 动物：牛、百兽、牝马 屋宿：西南方、村店、男舍、矮屋、土阶、仓库 家宅：安稳、多阴气、春占宅舍不安 饮食：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物 婚姻：利于婚姻，宜税产之家、乡村之家，或寡妇之家，春占不利 生产：易产，春占难产，有损或不利于母，坐宜西南方 求名：有名、宜西南方或教官、农官守土之职、春占虚 交易：宜利交易、宜田土交易、宜五谷利、贱货、重物、布帛、静中有财、春占不利 求利：有利，宜土中之利，贱货重物之利、静中得财，春占无财，多中取利 谋旺：利求谋，邻里求谋，静中求谋，春占少遂，或谋于妇人 出行：可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行，春不宜 谒见：可见，利见乡人，宜见亲朋或阴人，春不宜见 疾病：腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而食不化 官讼：理顺、得众情、讼当解散 坟墓：宜向西南之穴、平阳之地、近田野、宜低葬，春不可葬 姓字：带土姓人、行位八五十 数目：八五十 方道：西南 五味：甘 五色：黄、黑震卦： 天时：雷 地理：东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所 身体：足、肝、发、声音 人物：长男 人事：起动、怒、虚惊、鼓动噪、多动少静 时序：春二月、卯年月日时、四三八月日 静物：木竹、苇、乐器（竹木）、花草繁鲜之物、核 动物：龙、蛇、百虫、马鸣 屋舍：东向之居、山林之处、楼阁 家宅：宅中不时有虚惊，春冬吉，秋占不利 饮食：啼、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬、鲤鱼 婚姻：可、有成、声名之家、得长男之婚，秋占不利 求利：山林竹木之财、动处求财，或山林、竹木茶货之利 求名：有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、或闹市市货之职 生产：虚惊、胎动不安、头胎必生男，坐宜向东，秋不吉 疾病：足疾、肝经之疾、惊恐