中国传媒大学语言学考研精华整理.doc

【精品文档】如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流中国传媒大学语言学考研精华整理.精品文档.绪论一 语言学的定义语言学：以语言为研究对象的一门独立的学科，研究探索语言的本质、结构和发展规律。语文学：又叫传统语言学，用于指19世纪历史比较语言学产生之前的语言研究，这时的语言研究尚未独立，作为其他学科的附庸而存在，语言研究的目的是阅读古籍，语言教学和其他学科服务。如中国的小学，小学：中国的传统语文学，包括分析字形的文字学，研究字音的音韵学，解释字义的训诂学，围绕阐释和解读先秦典籍来研究，因此被人们称为经学的附庸。 文言：是我国“五四”以前通行的书面语。文言文：是用文言写成的文章或著作。内部语言：是语言的一种形式，内部语言的交际对象是说话者本人，且没有出声。因此，内部语言是没有说出口的内心的话。二 语言学的学科地位“语言学既是一门古老的学科，又是一门年轻的学科；既与社会科学有密切的联系，又与自然科学有密切的联系。”怎样理解这句话的含义？ 语言是伴随着人类一起出现的，是人类社会生活必不可少的，所以人类很早就注意到语言的重要性，很早就注意研究语言，所以语言学是古老的，但语言学直到18世纪下半叶，产生了历史比较语言学，后来又建立了语言学的各个部门，语言研究才发展成为一门独立的学科，同其它学科相比，语言学的确是十分年轻的。语言社会现象，与社会的政治、经济、文化、历史密切相关，而语言的发生又与物理、生理、心理等学科密切相关，而现代语言与语言的信息处理（如机器翻译、语码转换等），又涉及到数学、计算器科学，所以语言与社会科学有密切联系，又与自然科学有密切联系。正因为如此，随着语言学与别的学科的交融，又产生了许多语言学分支学科，如社会语言学、心理语言学、统计语言学、话语语言学等，这些也体现了语言学是一门年轻的学科。 三 语言学的分类1、理论语言学：是语言学学科的主体，它包括对个别的、具体的语言的研究和综合各种语言的研究，探索人类语言的共同规律。 包括（1）、专语语言学是以某一种具体的语言为研究对象的语言学。它又包括从一个静止的时段角度观察和研究语言的共时语言学和从一个较长时段研究语言，研究语言动态的历时语言学；（2）、普通语言学一是以人类一般语言为研究对象，研究人类语言的性质、结构特征、发展规律，是综合众多语言的研究成果而建立起来的语言学的重要理论部分。2、应用语言学：是将语言学的基本原理同有关学科结合起来研究问题而产生的新的学科。瑞士索绪尔的分类：（1） 语言的语言学：这里的语言指音义结合的词汇系统和语法系统，它是一种静态的，同质的纯语言学，以“语言”为唯一对象。言语的语言学：动态的，异质的，涉及方方面面的语言学；（2） 共时语言学：研究语言在某一时期的，集体意识感觉到的各项同时存在并构成系统的要素之间的关系，它是一个只有一个展望的静态事实，也叫描写语言学。历时语言学：研究不为一个集体所感觉到的连续的一个替代另一个成分的过程，它分历史语言学（用历史的方法研究语言短期或长期的变化规律，如汉语史）和历史比较语言学（用历史和比较两种方法发现几种语言在历史演变中的对应规律从而确定语言的亲属关系，构拟产生这些亲属语言的原始母语）。（3） 内部语言学：即微观语言学，是对语言系统内部各结构要素进行研究，如语音学，语义学。外部语言学：即宏观语言学，指与语言学边缘相关的学科，如跟社会，文化相关的社会语言学，人类语言学。北师的分类：根据研究对象性质的不同分为：个别语言学和普通语言学。 个别语言学：研究的对象是某一种语言或某种语言的某个方面，又叫专语语言学。如汉语词汇学，英语语音学就是以一种语言为研究对象的语言学。 普通语言学：从理论上研究人类语言结构的共同特点和规律，着眼于共性和普遍规律。根据对象的状态的不同可分为：共时语言学和历时语言学。 共时语言学：研究语言在一定发展阶段的状况，研究活语言某一时期的相对静止状态，不重视意义，重视语言个性，也叫描写语言学。如现代汉语的研究一般不涉及古代汉语。 历时语言学：研究语言在各个历时阶段的发展状况，着重探讨语言的历史发展规律，又叫历史语言学。根据研究方法的不同分为：宏观语言学和微观语言学。 宏观语言学：语言的定性研究，如语言的性质，语言的功能，语言的机制。 微观语言学：主要是对语言的要素或单位的定量研究，注重对言语材料的量化统计分析，如语音学，词汇学，语法学。 宏观语言学与微观语言学相辅相成。根据研究的功用和价值的不同分为：理论语言学和应用语言学。 理论语言学：研究理论的一般理论和普遍规律，也就是普通语言学。 应用语言学：有广义和狭义之分。广义指语言学在各个领域的实际应用，如语言信息处理，词典编撰，机器翻译。狭义主要以语言教学问题为研究对象，基本上可以把它作为语言教学的理论与方法的科学。四 语言学的流派1、历史比较语言学，奠基人：丹麦的拉斯克、德国的格里姆和葆扑；2、结构语言学，包括布拉格学派、哥本哈根学派、美国描写语言学派；3、转换生成学派；4、系统功能学派；5、社会语言学派。为什么说历史比较语言学在语言学史上具有重要地位？ 历史比较语言学从前又称比较语法，通过语言亲属关系的比较研究语言的发展规律，拟测它们的共同母语。历史比较语言学是在19世纪逐步发展和完善的，主要是印欧语系的历史比较，19世纪之前，这种研究不是没有，但都是孤立的分散的研究，到19世纪才进入系统的研究，并使语言学走上独立发展的道路。19世纪历史比较语言学家为语言学的发展做出了重要贡献。他们收集了丰富的语言材料，进行了广泛深入的调查和比较，不仅提出了人类语言演变过程的假设，画出了世界语言的譜系，而且还创造出比较科学的研究方法，提出了有关语言起源、语言本质的新理论，为后来结构主义和描写语言学的产生和发展创造了有利条件。历史比较语言学的代表人物有哪些？ 19世纪历史比较语言学在理论和方法上大致可以分为三个阶段： 在初始阶段，丹麦的拉斯克、德国的格里姆和葆扑被成为历史比较语言学的奠基者。 19世纪中期，历史比较语言学发展到第二阶段，最有代表性的人物是德国的施莱歇尔。 19世纪的最后25年是历史比较语言学的“新语法学派”时期。这个学派的代表人物是德国的奥斯特霍夫和布鲁克曼，他们在自己创办的刊物形态学研究上正式宣布：语音的演变规律不允许任何例外。五 语言学发展的几个阶段1.语文学时期：也叫传统语言学，一般指公元前4至前3世纪到公元19世纪20年代的语言研究，是对文献语言的研究，现代语言更强调研究口语。语文学研究有四个特点：只研究本族语；只对文献作考证，诠释和评注工作；只研究书面语；研究方法是零散，静止和片面的。语言研究是给政治，哲学，宗教等经典作注解，而不是探索语言的规律，那时的语言研究处于从属的地位，还没有发展成独立的学科。中国，印度，希腊罗马是语文学的三大发源地。印度：记载宗教典籍的梵语成为研究对象，古印度学者巴尼尼在整理梵语诗歌吠陀时，写出了世界上第一部语言学著作梵语语法。特拉克斯写出了第一本被称为“语法最大的权威”希腊语法。2.历史比较语言学：十九世纪初，英国人琼斯最先发现希腊语和拉丁语与梵语有惊人的相似之处。奠基人拉斯克，葆朴，格林等人相继对印欧语系作了大量研究，施列格尔草创了历史比较语言学，它的建立标志着现代语言学的诞生：（1）研究对象明确了；（2）研究目的是研究语言的亲属关系，画出谱系图，拟构出原始语的形态来解释语言的发展变化，如英语和德语属于“印欧语系”的日耳曼语族；（3）研究方法以历史比较法为基础，是一种科学的方法论；（4）形成了一整套的理论体系。 3.普通语言学： 十九世纪中期，从理论上研究人类语言一般规律的普通语言学诞生了，奠基人物是德国的洪堡特和瑞士的索绪尔。洪写了论语言的差异及其对人类精神发展的影响，索绪尔被称为“现代语言学之父”，有普通语言学教程，其中的“语言和言语”“历时和共时”“组合关系和聚合关系”成为普通语言学的基本思想。 4.结构主义语言学： 结构主义的鼻祖是索绪尔，它又分为三个学派：（1） 布拉格学派（功能学派）：强调语言的交际功能，在音位和区别特征理方面发展了语言学理论，代表人物是雅各布逊，特鲁贝茨科依音位学原理。（2） 哥本哈根学派（语符学派）：发展了索绪尔语言符号的能指和所指论，认为语言符号的能指和所指又可以分别分析形式和内容，语言学应该研究能指的形式。还提出了普遍语法的思想，代表人物是布龙达尔，叶尔姆斯列夫（语言理论导论是代表）。（3） 美国描写学派：影响最大，其注重分布的发现程序和直接成分分析法等描写手段，对后来的影响很大。代表是布龙菲尔德语言论（美国结构主义语言学的奠基作），萨丕尔。 5.形式语言学阶段： 乔姆斯基创立了转换生成语法学派，成为美国语言学的主流，又叫形式学派。乔姆斯基认为：人脑具有先天的语言能力，即他有识别，理解句子，对语言材料归纳，推导出语言规则，生成无限句子的能力。语言学的任务就是描写并研究人的这种普遍的语言能力（即普遍语法），而不是语言行为。语法就是对语言能力的描写。目的是用形式化的模型解释大脑生成语言的能力。人类语言的普遍原则是相同的，不同的只是参数。 6.功能认知学派的崛起： 上世纪60年代起，反对乔姆斯基的学者因其语言观与乔的对立，逐渐形成功能学派，他们认为语言能力不是先天的，从语言的外部寻找语言的动因。主要有以下六个方面：（1） 系统功能语法：以韩礼德（功能语法导论）为代表。特点是，把语言研究和社会研究结合起来，重视语言的交际功能，因此强调从语言环境入手研究语言，其及物性，主位和述位等理论越来越受重视；（2） 类型学：代表人物格林伯格。把人类语言视为人类行为的一种，研究不同语言所共有的“蕴含共性”，着眼于语法研究跟语义关系的研究，在语序类型方面取得了令人瞩目的研究成果；（3） 篇章分析：研究大于句子的话语；研究实际运用的语言，主要是段落之间的衔接，连贯和照应以及指代等现象。（4） 语用学：代表人物是格赖斯。提出了合作原则和会话含义理论，利奇等人又提出了言语交际的礼貌原则，此外，语用推理，话题和焦点等研究也有较大进展。（5） 社会语言学：代表拉波夫语言演变理论的经验基础。把语言现象和社会因素结合起来，用社会学的社会调查方法研究语言，重视定量分析和统计，在语言的变异研究方面有很大成就。（6） 认知语言学：代表是兰盖克和莱考夫。他们认为语言能力不是天赋的，而是源于人类普遍的认知能力，它在范畴化，隐喻和句法象似性的研究上都取得了重要成果。 7.交叉语言学和应用语言学的发展： 心理语言学，计算语言学，文化语言学等。结构主义语法与转换生成语法的主要区别：结构主义语法是瑞士索绪尔为背景而兴起于20世纪30年代的语言学流派。该理论认为语言研究的对象是脱离具体的语言符号体系，而不是言语体系；强调共时特征的价值，而轻视历时的意义。转换生成语法是20世纪50年代后期在美国形成的以乔姆斯基为代表的语言学派。强调从认知学的角度对人类语言共性的解释，区分先天的语言能力和后天的语言知识，认为语言有生成能力，是有限规则的无限使用，转换是生成的重要手段。 结构主义语法的宗旨在于静态地描写语言的结构关系与功能，认识人类语言行为的形式特征，而转换生成语法则以研究人类的语言能力为任务，借助演绎法解释语言终端形式产生的过程，探索语言从深层结构到表层结构的转化规则，寻找人类语言的“普遍语法”。六 主要的语言学家及其代表作索绪尔 （瑞士） 普通语言学教程被称为现代语言学之父 布龙菲尔德（美国）语言论是美国结构主义语言学的奠基性著作。 特鲁贝茨科依（俄国）音位学原理 是布拉格学派的杰出代表。 乔姆斯基（美国）句法结构是转换生成学派的代表。 高本汉（瑞典）中国音韵学研究 韩礼徳 （英国）功能语法导论系统功能学派代表 拉波天（美国）语言演变理论的经验基础社会语言学代表 赵元任（中国）现代吴语的研究音位标音法的多能性 叶尔姆斯列夫(丹麦）语言理论导论哥本哈根学派代表七 古代语言研究和今天有什么不同？古代的语言研究和今天的语言研究有如下几个方面的区别：第一，研究的对象不同，古代的语言主要以书面语为主要研究材料，不重视口头语言的研究，而今天语言学则十分重视口语的研究。如制定语言规范，确立共同语的各方面标准等，都要依据口语的研究成果。第二，研究目的不同，古代语言学研究语言，主要给政治、哲学、宗教、历史、文学方面的经典著作作注解，比如我国古代的语文学主要就是围绕阅读先秦经典著作的需要来研究文言的，而现代语言学的研究目的主要是分析语言的结构，以探索语言发展的共同规律。正因为有这些差别，所以古代的语言学还不是独立的学科，处于附属地位，而现代语言学已经发展成为一门独立的学科，随着现代科学的发展又产生了许多边沿性学科。第一章 语言的社会功能一 什么是言语，什么是语言，什么是说话，言语和语言的关系是什么，语言和说话两者关系是什么？言语是说话的行为和结果，就是说话和所说的话，说话我们称之为言语行为，所说的话我们称之为言语作品。所以言语是言语行为和言语作品的总称。从动态来看，言语就是言语行为，从静态来看，言语就是言语作品。语言是存在于言语之中的音义结合的符号系统和组织符号的规则系统，是以词为基本单位，以语法为构造规则的符号系统，是人类独有的，最重要的交际工具和思维工具。如儿童接触到的是成人的言语，学会的却是语言，它听到“我吃饭”，就会造出“我吃苹果”的句子。说话是人们运用语言工具跟人们交流思想的行为。言语和语言的关系：语言存在于言语之中，言语是对语言的具体运用和运用结果；语言是从言语中抽象出来的符号系统，言语是语言的具体存在形式。二者是一般和个别的关系（语言是一般，言语是个别）。一种语言总能被它的社会成员所理解所掌握，是因为该语言反映的是社会现实的一般性特点。人们在运用语言的时候，总是在一般的基础上加进个人的内容，这种增加没有超出人们认可的范围，所以能被它的社会成员所理解所掌握。 言语是第一性的，语言是第二性的。 语言来源于言语，又反作用于言语。工具和对工具的使用的关系（语言是工具，言语是对语言的使用）。两者又有很大的不同：（1） 语言材料是稳固的，相对静止的符号系统，是代码。言语是动态的，复杂多变的，是信息；因为任何人说话，使用的材料都是一样的，规则是全社会共同遵守的，而运用言语规则和材料说出什么样的话，则是千变万化的；（2） 语言是社会的，一种社会现象，语言的存在依存于社会。言语是个人的，是人的心理现象，言语的存在依存于个体；语言是社会共有的交际工具，社会性是其本质属性；然而用社会性的交际工具产生的言语却是千差万别的；（3） 语言是抽象的，言语是具体的；语言是从言语中抽象概括处理的，因此具有抽象性；（4） 语言是有限的，言语是无限的。语言材料和组织规则是有限的，但可反复使用，因此人们可以说出无限的句子。 要弄清楚“什么是语言”的问题，首先要弄清楚的是，语言和说话不是一回事。语言不等于说话，也不等于说出来的话。说话是运用语言跟人们交流思想的行为，本身不等于语言。但是，另一方面，语言的存在又必须以说话为前提，一个人如果长期生活在孤岛上，没有说话的需要，不跟人交谈，他就会失去语言能力。如刘连仁的例子（课本37页）。这件事告诉我们语言与说话的联系与区别：语言好象是一种工具，需要人去用，不用就会“生锈”，就会“退化”。而说话则是人们运用语言工具跟人们交流思想的行为，说出来的话是这种行为“生产”出来的“产品”，是为了适应他人的需要而存在的，没有这种需要，人们就会丧失说话的语言能力，这就是等于说：语言不等于说话，也不等于说出来的话。那么，什么是语言？它在哪儿？回答是：语言存在于说话之中，人们可以从所说的话中找出语言来。二 语言交际过程分为哪几个阶段？请举例具体说明。 人类语言交际的过程，实际上就是信息的传递与接受问题，可分为编码、发送、传递、接收、解码五个阶段。编码就是发话人利用词语组织语句，发送就是把思维成果变成话语通过发音器官表达出来，传递就是通过空气振动成声波，把话语传达给受话人，接收是受话人利用听觉器官感知对方所说的话，解码则是经过大脑把声波还原成语言，理解对方话语的含义，从而完成信息传递接受。如果受话人收到语言信息有所反馈，那么上述五个阶段则又重复一遍，只是发话人与受话人调换了。三 为什么说语言是人类最重要的交际工具？ 交际工具：人类交际活动所使用的工具，语言是人类最重要的交际工具，此外，身势等伴随动作是非语言的交际工具，旗语是建立在语言文字基础上的辅助性交际工具，文字是建立在语言基础上的最重要的辅助交际工具。语言作为交际工具是为了协调人与人之间的关系而产生的，交际功能是语言的基本功能，它决定了语言的生死存亡，比如北魏孝文帝推行一段时期汉语后，鲜卑语逐渐消亡。文字：是建立在语言基础上的人类最重要的辅助性交际工具。文字打破了语言的时空的局限性，扩大了语言的功能，但重要性远不如语言。一个社会可以没有文字，但不能没有语言；文字才几千年历史，语言至少有几十万年历史；今天世界上仍然有许多民族只有语言没有文字；文字产生后也要随着语言的发展而发展，始终从属于语言。旗语：在语言文字的基础上产生的辅助性交际工具，离开语言文字不能独立存在。它们有特殊的服务领域，使用范围狭窄。身势伴随动作：非语言的交际工具，有些话只有联系神态，身势等伴随动作才能听出真意。它可以补充语言的不足，但它不能独立存在，比如点头，摇头，招手等。从产生时间看，这些交际工具后于语言；从受限制看，也落后于语言，更为重要的是，无论是什么交际工具，它所传递的信息内容都是有限的，而且离不开语言基础，它们实际上是在一定范围代替语言，没有语言的存在，也不可能有这些信息手段的产生，可以说，语言是一切交际工具的基础。因此，语言是人类最重要的交际工具。四人类语言和动物语言的区别：1.试验证明，动物学不会人类语言。如鹦鹉能说话，但它不明白复述的意思，它更不能造出新的句子；2.动物“语言”和人类语言的本质区别：（1）单位明晰性 人说出的话是由界限清晰的单位，按照交际的需要和语言规则组织起来的；动物语言则是一团叫喊或者舞蹈动作来表示某一固定的意思，分析不出单位，更谈不上单位的组装。（2）任意性 动物的一些叫喊只相当于人的惊呼，呻呤或大笑，这些叫喊有普遍性，谈不上音义结合的任意性。即使有任意性，也只局限于一个题目，是僵硬的。（3）结构的二层性 人类语言是一种两层的结构装置：符号层和音位层，音位层是底层，符号层又分若干个级，第一级是语素（最小的音义结合体），第二级是词，第三级是句子。动物语言分解不出单位，没有结构，更谈不上层级装置。（4）传授性 人类的语言能力是先天具备的，但是掌握的语言是后天学会的，没有语言环境是不行的，如印度的狼孩。（5）不受时，地限制 人类语言是表达思想的，因此不受时间，地点限制；动物语言是当时激发的，不能回顾过去，也不能展望未来。（6）社会性 人类语言有社会性，动物语言是一种生理现象。（7）能产性 人类语言具有能产性，可以从有限到无限，动物的语言则是有限的。五 什么是思维，语言和思维的关系是什么？思维，是人脑能动地反映客观现实的能力和过程，是在表象、概念的基础上进行分析综合、判断、推理等认识活动的过程，是人类社会特有的一种精神活动。它分为直观动作思维，表象思维和抽象思维三种。直观动作思维：直接感知思维对象，通过思维者自身动作影响思维对象的活动。它有低级阶段和高级阶段。运动员比赛时和技术工人修理东西时的思维是直观动作思维中的高级阶段，叫技术思维。表象思维：在头脑中唤起表象并在想象中对表象进行加工改造的活动，也叫形象思维。表象思维的高级阶段是艺术思维，如文学创作，服装设计，画画儿。抽象思维：运用概念，判断和推理进行的思维，即逻辑思维。一般抽象思维以语言为工具。语言是思维的工具主要指的是抽象思维的工具。语言是人类最重要、最有效的思维工具，没有语言，人类就无法进行有效的思维。语言和思维的联系：（1） 从人类进化的过程来看人类首先具有直观动作思维，然后发展出表象思维，最后才发展出初步的抽象思维能力，有了初步的抽象思维能力，语言才有可能产生。语言是抽象思维最重要的工具。（2） 从儿童思维发展和学习语言的过程来看儿童最开始发展的也是直观动作思维和表象思维，在学习语言过程中逐步发展出抽象思维能力，整个学话过程大致是：独词句（由具体到概括）双词句（抽象和分析）造句（逐渐掌握词与事物的联系，词与词的组合规则）。（3） 思维不能离开语言的试验依据大脑的左右半球有不同的分工，左半球掌管跟语言有关系的抽象思维，右半球掌管不需要语言的直观动作思维。（4） 从聋哑人的思维来看聋哑人能够思维，因为：其一，有健全的大脑和发音器官，如果早期进行训练，能够恢复一定的语言能力；其二，聋哑人发展非语言的交际工具，从视觉，触觉去接收常人用听觉得到的信息。他们可以掌握“手指语”，用约定的手指动作拼写语言中的词语，他们可以掌握“手势语”，模拟形象，构成一定的意思。他们还可以“看话”，观察和模仿常人说话时的口型；其三，聋哑人能够思维，但他们掌握比较抽象的词语和语法规则或者是抽象的数学规律比正常人困难的多，给聋哑人思维带来影响。（5） 从人在特殊情况下丧失语言能力来看正常人在特殊情况下远离社会，可能会丧失语言能力，但没有丧失思维能力，语言能力也可以得到恢复。从以上几个方面来说，我们可以说，语言是抽象思维最重要的工具，但不是惟一的工具。因为抽象思维必须有物质为依托，最方便最灵活的依托就是声音，此外视觉动觉触觉也能作为依托，没有任何依托的赤裸裸的思维是不存在的。语言和思维的区别：（1） 语言是思维工具，属于物质的范畴，但不是思维本身，抽象思维是运用工具的主体，是精神的范畴。工具和运用工具是两回事。（2） 语言是由语音，语义，语法三个要素构成的，思维是由概念，判断和推理构成的。（3） 抽象思维是语言思维，概念一般用词来表示，判断一般用单句表示，推理一般用复句表达，但概念，判断，推理和语言中的词和句子并非一一对应，一个词可以表达不同的概念，一个概念也可以用不同的词表达，判断只能用陈述句来表达，推理在语言上可以省略大小前提和结论，推理一般用因果关系的复句来表达，有的语言中词语可以省略，但是思维的过程却一个不能省略。（4） 语言具有民族性，思维是全世界共同的。思维是大脑的功能，人的大脑生理构造是一样的，因此没有民族性；客观世界对全人类而言是统一的；人类认识活动的基本过程是一致的，都是由感性认识上升到理性认识；但各民族的思维方式是有差别的，语言的民族性正是这种思维方式差异的反映，所以用语言指陈事物，给事物分类各个民族千差万别，如同一条光谱，汉语分七段，英语分六段。但是重要的民族语言已经成为国际交际语，说明语言并不局限于民族内部使用，从这一点上说，语言又是全人类的。两个人在争论语言和思维的关系，一个人说先有语言，因为语言是思维工具，没有这个工具就无法思维；一个人说先有思维，因为语句是思维的成果，没有思维，人们无法把散沙一样的词语组合成句。你认为谁的观点对呢？ 两个人的话看似有理，由于割裂了语言与思维的关系，所以都是无理的，都是片面的。首先，语言和思维是互相依存的，各以对方为存在的条件；语言是思维的工具，语言离不开思维，思维也不能脱离语言；如果没有思维，没有思想，人际之间的交流，无从谈起，语言的存在也失去了任何意义。其次，语言和思维的发展程度是相互适应的，是一致的；有什么样的思维水平，就有什么样的语言水平，有什么样的语言水平，就有什么样的思维水平，不可能一个社会发展到语言和思维脱节的地步，语言水平很高且思维水平很低，或思维水平很高而语言水平很低，这都是不可想象的，也是不可能的。六、每个人说话都是自由的，但不能把“我看书”说成“书看我”，不能把“huó（活）”，这是为什么？ 虽然每个人说话是自由的，可以根据需要选择不同的词语表达自己的思想，但是有一点则是大家都必须遵守的，那就是运用词语组成句子，必须遵守全社会统一的规则，选择什么样的语音形式代表某个意义，也得全社会约定俗成，不能个人任意更改。否则，语言就不能成为交际工具了，别人无法听懂你的话，社会将乱成一锅粥了。只要想象一下，一个不会外语的人到国外生活所遇到的窘迫尴尬，就知道遵循原则的重要性了。七、任何一种语言所包含的句子的数量都是有限的，那么人类为什么能在有限的时间内掌握语言呢？ 这主要是因为：（1）词语的组合规则是十分有限的，掌握了一个规则，可以推出无限多的句子，例如学会说“我吃饭”，掌握了“主谓宾”这个格式，就可以制造出“我看报”、“他打球”之类的句子来。（2）语言中的词表达的意义具有概括性，数量是有限的，一个词可以重复使用，可以用在这个句子中，也可以用在那个句子中，从而满足人们交际的需要，所以语言系统中的句子是无穷的，但构成句子的材料却是有限的，这也有利于人们学习掌握语言。例如“人”这个词，并不指哪一个具体的人，可以指古今中外所有的人。“苹果”可以指色彩、味道、形状各方面不同的苹果。八、人类语言能力是天生的还是后天学会的，为什么？ 人类的语言能力是后天获得的。语言是社会现象，一个人只有生活在一定的社会环境中，才能获得语言，具备语言能力，离开了社会，哪怕他是一个天才，他也不会说话。如果一个人先天就具备有语言能力，那么就应该是所有人都说相同的语言才是，而实际上是一个人出生在什么样的社会，就掌握什么样的语言；中国孩子从小生活在中国，就会说汉语，而不会说英语，如果从小在英国长大，则只会说英语，不会说汉语。由此可见，一个人的语言能力不是天生的，而是后天学会的，社会环境是最好的语言老师。九、用“棋、下、有、一、完、没、的、盘”这八个词组成句子，看能组合成多少句子？ 这些词可以组合成下列句子： 一盘没有下完的棋、没有下完的一盘棋、没有一盘下完的棋、没下完的棋有一盘、下完的棋一盘没有、下完的棋没有一盘、有一盘没下完的棋、有没下完的一盘棋、棋没下完的有一盘、棋有一盘没下完十、语言实际上是一种社会现象，怎样理解这句话？ 第一，语言是社会的产物，没有人类社会，也就没有语言；第二，语言是社会独有的，人类社会以外，没有语言，动物没有语言。第三，语言是全民性的，是全民共同使用的交际工具，没有阶级性；第四，作为一种社会现象，语言与人类社会的生活息息相关，是个人结群的纽带，是人际沟通的桥梁，也是人区别于动物的重要标志；第五，但语言既不属于经济基础，也不属于上层建筑，二者的变化不会从本质上影响语言，这决定了语言又是区别于其他一切社会现象的特殊社会现象。语言作为交际工具，一视同仁的为社会全体成员服务。第六，语言在变异中体现自己的特质。普通老百姓说话与学术泰斗肯定有区别，科学论文与相声小品的语言也有很大差异。十一、人们平时常说，“无产阶级和资产阶级没有共同语言”，“工人有工人的语言，农民有农民的语言”。这是不是说，语言具有阶级性？ 语言没有阶级性。第一，语言是社会全体成员共同的交际工具，全体成员，包括各个阶级、阶层的人，不分男女，不分老幼，无论什么人，与别人交际都要使用语言。如果语言有阶级性，不同阶级的人说不同的话，那么阶级之间就无法进行交际（不同阶级之间的斗争，也就是一种交际活动）。第二，语言结构本身，没有阶级可言，比如语音、语法规则，就谈不上有阶级性。第三，语言是伴随着人类同时出现的，而在人类从猿到人这个漫长的过程中，根本就没有阶级的区分，所以从语言的诞生过程看，语言也是没有阶级性的。第四，语言虽然没有阶级性，但会受到阶级阶层的影响，每一种语言除了自己的地方变体外，还有社会变体，如阶级变体，职业变体，宗教变体。十二、为什么说文字是语言最重要的辅助性交际工具？ 辅助性的交际工具很多，像旗语、手势、红绿灯、色彩、音响等，都可以在一定的范围内传递信息，起到沟通作用，而在现代社会，像广播、电视、电话、网络等交通工具，甚至还可以不改变语言的有声特质，传递信息既快又广，但这些工具，远不及文字那样方便，不及文字使用范围那样广，文字打破了有声语言的时空局限，在很大程度上扩展了语言的功能，这是其他语言辅助工具所不能比的，所以说文字是语言最重要的辅助交际工具。十三、机器能否代替人脑？ （1）思维是人大脑的机能，是反映客观世界的一种能动过程。人能制造和利用工具积极地改造环境，包括具有人工智能的机器； （2）人类思维职能的延伸，使机器能代替人的一部分脑力劳动； （3）机器只能按照人预先设定的条件，机械地执行预先规定的指示，不能随机应变。十四、为什么感情越激动越说不出话来？（1）说话是人们运用语言材料和规则表达思想的活动。说话既要有物质媒介（语言），也要有信息内容（思想）。（2）思想是思维的结果，没有思维也就不会有思想，思维活动不顺畅，也不能顺利地产生思想。（3）思维离不开语言，语言是思维的工具，思维过程中用到的语言表现为一种内部言语，随着思维活动的进展，在借助外部言语，把思想信息传递出来。言语的状态放映的是思维的实际状况。（4）人感情激动时，情绪活动占据主导地位，而抽象思维活动受到抑制，思维不畅，内部和外部的言语活动也因此受到制约，情绪越激动，则思维受限越大，言语活动也越难以形成。（5）这种现象证明了语言和思维之间是紧密联系，不可分离的，思维离不开语言，语言也离不开思维。第二章 语言是符号系统一 什么是语言符号，为什么说语言是一种符号系统？语言符号系统和一般符号系统的区别？语言符号：是以语音作为物质形式来表示意义的符号系统，语言符号是音义结合体，语音和语义是其构成要素。语言其实就是一种符号，具有符号的一切特征，任何符号都是由形式和意义构成的，语言也不例外。语言是由语音和意义两个方面统一构成，语音是语言的物质外壳，是语言的存在形式；意义是语言的内容。语音和意义在具体的语言中统一于一体的，密不可分，二者互为存在条件：只有和特定意义相结合的声音才能叫做语音，由特定语音表达出来的意义才能成为交际所需的语义。语音和语义的联系是社会成员约定俗成的，个人不能任意改变这种联系。例如我们说“电视”。不必真抬出一台电视来比划，用大家共知的记号“diànshì”来表示，英语用“TV”别人就明白了，如果你非要把“电视”说成“视电”或别的什么，别人就无法理解了。所以从本质看，语言是一种符号，只是它比任何符号系统都要复杂得多。语言是一种符号系统体现在以下三个方面。1. 语言是由语音，语义，词汇，语法四大因素组成的系统，语言就是这样一个具有不同结构单位的小系统组合的符号大系统。语音是词汇和语法的形式，词汇意义和语法意义是语音形式表达的内容。2. 语言符号的层级性。3. 组合关系和聚合关系。 语言符号系统和一般符号系统的区别：首先，语言符号是声音和意义的结合体，是说的和听的；其次，一般符号的构成比较简单，而语言符号却是非常复杂的，可分不同的层次；再次，一般符号由于构造简单，因而只能表达有限的内容，而且这种内容是简单而固定的，语言符号则可以表达丰富多彩的意义；最后，语言符号具有以少驭多的生成机制，具有生成新的结构的能力，一般符号表达的意义是固定的，因而不能生成新的意义。 二 怎样理解语言符号的任意性和线条性特点？任意性和线条性是语言符号的两个最基本的特点，这是索绪尔在普通语言学教程中提出来的。语言符号的任意性：指语言符号的音义关系是由社会约定的，用什么样的“音”去表达什么样的“义”人们说不出什么道理，完全由社会约定，这种音义关系又叫约定性。语言符号的任意性的具体表现：1）语言符号的音义的结合是任意性的，由社会约定俗成的，即什么样的语音形式表达什么样的意义内容，什么样的意义内容用什么样的语音形式表现是任意的；2）不同语言有不同的音义联系，音义结合具有不同的特点，如人、刀、水。3）同样的语音形式，在不同的语言中表示不同的意义，不同语言音义联系不对等，如uncle，等于汉语的叔，伯，舅，姨父，姑父；4）同一语言的音义关系也有任意性，如方言。人类之所以有多达5500种语言，根本原因就在于语言音义联系的任意性。（1）符号的任意性特点是就语言起源时的情况来说的，一旦约定后，就有强制性，任意性和强制性两者是对立统一的。强制性不排除语言使用时的创造性。（2）语言中存在着一些象声词和感叹词（例如汉语中的“喵”“布谷”）这些词的音义之间似乎存在着某种联系，应该说，这些词不是绝对任意的，但是即使存在这些词，也不能否定人类语言符号的任意性，这是因为其一这些词的数量很少，其二这些词在不同的语言中又可以有不同的声音表示，所以，说到底还是任意的。（3）语言符号的任意性和语言符号的理据性具有普通语言学与个别语言学对立统一的关系，任意性是指各种语言音与义之间的关系，理据性是指个别语言具体的命名关系。（4）任意性和强制不变性永远起作用，是世界语言多样化的根本原因，也是各种语言既能稳定，又能发展与变化的根本原因，理据性的作用是揭示具体语言的词源，展示语言变化的历史。真题：判断：语言符号具有任意性的特点，但复合符号的组合不是任意的。答案：正确。语言符号的音义结合是自然形成的习惯，没有本质的必然的联系，具有任意性，不可论证。这是语言符号的本质特点，复合符号，如复合词的组合不是任意的，而是有条件的，可以论证和解释的。但这只是简单符号（如语素）构成复合符号这个层面具有理据性，就简单符号这个基础层面而言，音义结合却是任意的。因而从本质上说，复合符号音义结合仍然是任意的。语言符号的线条性：指符号的使用只能在时间的线条上绵延，一个符号跟着一个符号依次出现。如以“小王打碎了杯子”为例，每个字只能顺着时间的先后一个跟着一个说出来，绝不能在同一时点同时蹦出两个字来。依次出现的符号要遵守一定的规则，不能随意编排，符号的线条性是由规则支配的，对社会成员具有强制性。如“我吃饭”不能说成“饭吃我”。但是，语言又是不断发展变化的，具有可变性特点。如一些新词的出现，一字词的新用法。这种变化，又从另一个方面说明了语言符号的任意性特点，也即语言符号的音义联系是社会约定的，而不是天然的、本质的联系。三、人类选择语音作为语言的形式，同其他形式相比，语音形式有什么优点？ 第一，因为语音形式使用方便，人人都具备发音器官，可以随时随地发出各种意义的