中国当代名家哲理散文.docx

中国当代名家哲理散文中国当代名家哲理散文人生如坐公交车，有的人很沉着，能够欣赏窗外的景色;有的人很窘迫，总处于推搡和拥挤之中。多学习这些名家的哲理散文，有助于拓展本人的眼界。下面是学习啦我整理的中国当代名家哲理散文，希望我们的文章你能喜欢。中国当代名家哲理散文篇一：胡同文化汪曾祺北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声东去!西去!以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，讲你往南边去一点。这是外地少有的。街道如是斜的，就十分标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。胡同原是蒙古语，据讲原意是水井，未知确否。胡同的取名，有各种;。有的是计数的，如东单三条、东四十条。有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同(存放柴炭的地方)，有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘(老娘是接生婆)胡同。大雅宝胡同原名大哑吧胡同，大概胡同里曾住过一个哑吧。王皮胡同是由于有一个姓王的皮匠。王广福胡同原名王寡妇胡同。有的是某种行业集中的地方。手帕胡同大概是卖手帕的。羊肉胡同当初想必是卖羊肉的，有的胡同是像其形状的。高义伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。大概是由于这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。胡同有的很宽阔，如东总布胡同、铁狮子胡同。这些胡同两边大都是宅门，到如今房屋都还挺整洁。有些胡同很小，如耳朵眼胡同。北京到底有多少胡同?北京人讲：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起胡同，多指的是小胡同。胡同是贯穿大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安平静静的。偶然有剃头挑子的唤头(像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声)、磨剪子磨刀的惊闺(十几个铁片穿成一串，摇动作声)、算命的盲人(如今早没有了)吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里愈加平静了。胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的寓居方式，也是北京市民的文化形态。我们通常讲北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即使不是最主要的部分。胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，地根儿房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总能够听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得挪窝儿，破家值万贯。四合院是一个盒子。北京人理想的住家是独门独院。北京人也很讲究处街坊。远亲不如近邻,街坊里道的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得随一点份子，道个喜或道个恼，不这样就不合礼数。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，杀一盘;有的是酒友，到大酒缸(过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌)喝两个(大酒缸二两一杯，叫做一个);或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去会鸟(会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟相互学叫，也相互比赛)，此外，各人自扫门前雪，休管别人瓦上霜。北京人易于知足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就满足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么讲的。臭豆腐滴几滴香油，能够待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿!我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润库、王(土序)等祭酒的老人，他讲：哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，五味神在北京。五味神是什么神?我至今考察不出来。但是北京人的大白菜文化却是能够理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观。北京是民主运动的策源地，民国以来，常有学生运动。北京人管学生运动叫做闹学生。学生示威游行，叫做过学生。与他们无关。北京胡同文化的精义是忍，安分守已、逆来顺受。老舍（茶馆）里的王利发讲我当了一辈子的顺民，是大部分北京市民的心态。我的小讲（八月骄阳）里写到“，有这样一段对话：还有个章法没有?我可是当了一辈子安善良民，从来奉公守法。这会儿，全乱了。我这眼面前就跟下黄土似的，几乎的，分不清东西南北了。您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面?卖!还是的。有棒子面就行。我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气，怎么能够打一个女孩子呢!我跟两个上了岁数的老北京(他们是搬迁户，原来是住在胡同里的)讲，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位同志讲：叫他认错?门儿也没有!忍着吧!穷忍着，富耐着，睡不着眯着!睡不着眯着这话实在太精彩了!睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的!北京的胡同在衰败，衰败。除了少数宅门还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破，有的地基柱础甚至已经下沉，只要多半截还露在地面上。有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马石，记录着失去的荣华。有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋盘，供人凭吊。西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感,但是这是迫不得已的事。在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。再见吧，胡同。中国当代名家哲理散文篇二：沉默朱自清沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。谁都知道口是用来吃饭的，有人却讲是用来接吻的。我讲满没有错儿;但是若统计起来，口的最多的(也许不是最大的)用途，还应该是讲话，我相信。根据时下流行的议论，讲话大约也算是一种宣传，自己的宣传。所以讲话彻头彻尾是为本人的事。若有人一口咬定是为别人，凭了种种神圣的名字;我却也愿意让步，请许我这样讲：讲话有时确实只是间接地为本人，而直接的算是为别人!本人以外有别人，所以要讲话;别人也有别人的本人，所以又要少讲话或不讲话。于是乎我们要懂得沉默。你若念过鲁迅先生的（祝福），一定会立即明白我的意思。一般人见生人时，大抵会沉默的，但也有不少例外。常在火车轮船里，看见有些人迫不及待似地四处向人问讯，攀谈，无论那是搭客或茶房，我只要羡慕这些人的健康;由于在中国这样旅行中，竟会不感觉一点儿疲倦!见生人的沉默，大约由于原始的恐惧，但是似乎也还有别的。假设这个生人的名字，你全然不熟悉，你所能做的工作，自然只是有意或无意的防御像防御一个敌人。沉默便是最安全的防御战略。你不一定要他知道你，更不想让他发现你的可笑的地方一个人总有些可笑的地方不是?你只让他尽量讲他所要讲的，若他是个爱讲的人。末了你恭恭敬敬和他分别。假设这个生人，你愿意和他做朋友，你也还是得沉默。但是得留心听他的话，选出几处，加以简短的，相当的赞词;至少也得表示相当的同意。这就是知己的开场，或讲最少的知己可以。假设这个人是你所敬仰的或未必敬仰的大人物，你记住，更不可不沉默!大人物的言语，乃至脸色目光，都有异样的地方;你最好远远地坐着，让那些英勇的同伴上前线去。自然，我讲的只是你偶尔地遇着或随众访问大人物的时候。若你愿意专诚拜见，你得另想办法;在我，那却是一件可怕的事。你看看大人物与非大人物或大人物与大人物间谈话的情形，准能够知足，而不用从牙缝里迸出一个字。讲话是一件费心的事，能少讲或不讲以及应少讲或不讲的时候，沉默实在是长寿之一道。至于自己宣传，诚哉重要谁能不成认这是重要呢?，但对于生人，这是空费的;他不会领略你宣传的旨趣，只窃笑你的宣传热;他会忘记得干干净净，在和你一鞠躬或一握手以后。朋友和生人不同，就在他们能听也肯听你的讲话宣传。这不用讲是交换的，但是就是交换的也好。他们在不同的程度下了解你，谅解你;他们对于你有了相当的趣味和礼貌。你的话知足他们的好奇心，他们就趣味地听着;你的话严重或悲哀，他们由于礼貌的缘故，也能暂时跟着你严重或悲哀。在后一种情形里，知足的是你;他们所真感到的怕倒是拘谨的气氛。他们知道应该如何做;这其实是一种牺牲，应该也值得感谢的。但是即便在知己的朋友面前，你的话也还不应该讲得过多;同样的故事，情感，和警句，隽语，也不宜重复的讲。（祝福）就是一个好典范。你应该相当的节制本人，不可妄想你的话占领朋友们整个的心你本人的心，也不会让别人完全占领呀。你更应该知道如何藏匿你本人。只要不可知，不可得的，才有人去追求;你若将所有的尽给了别人，你对于别人，对于世界，将没有丝毫意义，正和医学生实习解剖时用过的尸体一样。那时是不可思议的孤单，你将不能支持本人，而倾仆到无底的黑暗里去。一个情人常喜欢讲：我愿意将所有的都献给你!谁真知道他或她所有的是些什么呢?第一个讲这句话的人，只是表示本人的慷慨，至多也只是表示一种理想;以后跟着讲的，更只是口头禅罢了。所以朋友间，甚至恋人间，沉默还是不可少的。你的话应该像黑夜的星星，不应该像除夕的爆竹谁稀罕那彻宵的爆竹呢?而沉默有时更有诗意。譬如在下午，在黄昏，在深夜，在大而静的屋子里，短时的沉默，也许远胜于连续不断的倦怠了的谈话。有人称这种境界为无言之美，你瞧，多漂亮的名字!至于所谓拈花微笑，那更了不起了!可是沉默也有不行的时候。人多时你容易沉默下去，一主一客时，就不准行。你的过分沉默，也许把你的生客惹恼了，赶跑了!倘使你愿意赶他，当然很好;倘使你不愿意呢，你就得不时的让他喝茶，吸烟，看画片，读报，听话匣子，偶尔也和他谈谈天气，时局只是复述报纸的记载，加上几个不能解决的疑问，总以引他讲话为度。于是你点点头，哼哼鼻子，时而叹叹气，听着。他讲完了，你再给起个头，照样的听着。但是我的朋友遇见过一个生客，他是一位准大人物，因某种礼貌关系去看我的朋友。他坐下时，将两手笼起，搁在桌上。讲了几句话，就止住了，两眼炯炯地直看着我的朋友。我的朋友窘极，好容易陆陆续续地找出一句半句话来敷衍。这自然也是沉默的一种用法，是上司对属僚保持威严用的。用在一般交际里，不免太露骨了;而在上述的情形中，不为主人留一些余地，更属无礼。大人物以及准大人物之可怕，正在此等处。至于应付的方法，其实倒也有，那还是沉默;只消照样笼了手，和他对看起来，他大约也就迫不得已了罢?中国当代名家哲理散文篇三：孝心无价毕淑敏我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭特别困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只要去卖血我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎?况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁?把本人的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师?我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的气力夸张到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。我相信每一个热诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下孝的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信本人必有功成名就衣锦还乡的那一天，能够沉着尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无归还的心情。你就永远无以言孝。有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西能够弥补，有些东西永无弥补。孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福。孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。赶紧为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双干净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币但孝的天平上，它们等值。只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。看过中国当代名家哲理散文的人还看了：1.中国名家散文优选哲理2.哲理散文名家名篇3.名家经典哲理散文优选4.名家散文哲理