浅析（红楼梦）的叙事风格.docx

浅析（红楼梦）的叙事风格摘要：（红楼梦）的叙事者显隐有别、叙事空间以建筑架构故事、叙事逻辑循环往复、叙事构造三线并进，创始了中国古代小讲的独特叙事艺术。关键词：叙事者；叙事空间；叙事逻辑一部叙事作品是由作者、叙述者、故事、叙事话语、叙事形式、叙事接受者等几个部分组成的，叙事学理论也因而能够分为互相联络而又互相独立的几个层面：一是作者、叙述者和故事；二是叙事话语层面，包括叙事形式、叙事时间等因素；三是故事的层面，它包括叙事逻辑、角色形式、叙事构造等因素。（红楼梦）是中国古代的一部优秀的古典小讲。其故事具有独特的讲述风格，本文运用当代叙事学理论从三个层面来解析这部小讲的叙事艺术。一、叙述者叙述者是作者虚拟出来的一个人物，他讲的话不一定就是作者要讲的话。详细到（红楼梦）这部小讲，它在叙述形式上有一个明显特点作者以本人的亲身经历和生活经历进行创作。在（红楼梦）中，石头是叙述者的身份，但是这位叙述者所叙之事能够是他亲见亲历；可以以是他间接所闻。因而，很多事件尽管石头在场，但他仍能以叙述者的身份进行叙述。而且，石头作为叙述者，拥有叙述的主动权；采用呈现式的叙述方式尽量让人物本人登场亮相，或者干脆把很多功能转让给小讲中的人物。对于前一种情况，我们能够从文本中找到几处比拟隐蔽的叙述功能。首先是对小讲中的情节或人物作公开的阐释或评论。如第五回开始的一段一轮：第四回既将薛家母子在荣府内寄居等事略已表明，此回则暂不能写矣。其次，沿用话本小讲讲书人的习惯用语和回前、会后诗。（红楼梦）中常用的讲书人习惯用语有这样几个：却讲、且讲、如今且讲、后回再见、暂且无话，欲明后事、且见下回等等。再次，对小讲中人物、情节、环境的概述。一般追述前事时，常用原来怎样怎样。如第七回原来这周瑞的女婿，便是雨村的好友冷子兴。第九回原来这一个名唤贾蔷，亦系宁府中之正派玄孙。后一种情况，在叙事学中称为二度叙事。二度叙事又分为自叙与他叙两种。自叙即向别人讲述本身之事。他叙则是众人讲述本身之外的事。自述的情形如第三十八回贾母向薛姨妈等人讲述本人的少女时代。还有一种自述形态是内心独白。如第三十六回在对宝玉内心进行了大段描写之后，成心讲此皆宝玉心中所怀，也不可特别妄拟。而他述的情况触目皆是。如第二回冷子兴演讲荣国府。（红楼梦）的叙述者无论是直接出面，还是隐身幕后而把叙述职能交给其别人物，都是为了营造出真事隐去，假语村言的故事气氛，同时，也是为了加强叙事的灵敏多变。二、叙事时间和叙事空间（红楼梦）的叙事时间运用了各种手法，如省略、停顿、场景。其中插叙大多以人物对话的方式植入文本的。尤其是预叙的特征明显。它表如今以偈语、占卜、梦境、谶言等带有神秘色彩的方式作暗示预叙。这种暗示预叙在（红楼梦）中集中表如今三处，一是一僧一道对顽石所讲的一番话，一是太虚幻境中的判词和十二支曲，一是灯谜中的谶语。第五回宝玉梦游太虚幻境，看到了金陵十二钗正册、副册及又副册的判词，听到了十二支（红楼梦）曲。这些判词和曲子正是对小讲中的主要人物和贾家命运及结局的预叙。（红楼梦）的叙事空间直接以建筑为框架。明显的三处分别是黛玉进贾府，贾政巡园和刘姥姥游大观园。贾府和大观园的园林布局是对应小讲故事情节的空间坐标系，成为叙事依托的载体和连接情节的媒介。叙事从黛玉进贾府开场。园林建筑成为一个独立的审美形象存在于小讲情节之中。中国园林建筑是以一系列的亭台楼阁组成园中有园，园外有园的建筑组群和空间主题，它的视觉形象是分散的，由此构成了小讲叙事情节的相对独立；即场景式的故事叙述。一个个空间主题构成了一个个空间场景，每处景点都有一个或数个独立的场景描写。而空间边界的围隔与引导则构成了场景的转换。如第四十回写贾母在大观园设宴，一碧池水成了各个庭园的空间边界，把大观楼、潇湘馆、秋爽斋、缀锦阁、蘅芜苑等串联起来。显然，园林建筑成了小讲故事依托的叙事空间。而从意义层面上分析的话，园林建筑还代表了人的生活空间和生存方式，规定了小讲人物的本质属性。因而，建筑作为人的生存样式的标志，在于它的直观性。它是人的生活方式的凝固和放大。如写刘姥姥到蘅芜苑时，对其屋内设置的一任描绘，明显地写出了宝钗素朴冷淡的特征，而对潇湘馆的描写又讲明了黛玉热爱读书的性格。三、叙事逻辑叙事的基本序列由三个功能组成，分别是情况构成、采取行动、到达目的。但是在详细的叙事作品中，三个功能并非必然地连续发生。长篇章回小讲的叙事逻辑以若干复合序列构成，首尾接续式是常见的复合序列之一。如（三国演义）、（水浒传）注重事件的因果关系，（金瓶梅）、（儒林外史）注重事件的自然联络，而（红楼梦）注重事件的循环往复，可以以讲是各种复合叙事序列的并存。其中有些叙事表现为改善阶段和恶化阶段的轮换交替、连续循环，是一种比拟特殊的首尾接续式。如宝黛相知相爱的经过便是如此。宝黛初见便有似曾相识之感，宝钗的金锁对黛玉构成了威胁。从此黛玉经常半含酸意，旁敲侧击，进而构成了两人的第一次摩擦。之后，黛玉在薛氏母女面前对宝玉故作关爱，并口称咱们，显然拉近了二人的亲密。第二次摩擦是史湘云的到来，宝黛抬起杠来，紧接着宝玉一番表白又将二人的心拉近了。之后，因误会晴雯把气无心的发泄到黛玉身上，宝玉听到（葬花词）后，二人在此推心置腹的交谈解除了误会。湘云及金麒麟的影响加重后，宝黛又发生了一次争论，最后宝玉掏出了肺腑之言你放心。至此，二人爱情再没有因宝钗、湘云的缘故发生不和。四、叙事构造（红楼梦）的构造之道在于多角度、多层面的揭示出人生的大苦痛和大不幸，这在书中的前五回便可找到答案。首先是贾宝玉的人生悲剧，所谓风尘碌碌，一事无成是对贾宝玉人生道路的概括与总结，并指出了他悲剧的结局。其次是女儿国的悲剧，太虚幻境中那一幅幅对联、十二金钗的判词以及红楼十二支曲，都是对闺阁中异样女子人生道路的概括与总结，并指出了她们的悲剧结局。再次是以贾府为代表的贵族家庭的悲剧，跛足道人念的（好了歌）、甄士隐的（好了歌解）以及飞鸟各投林的曲子，都是对贵族之家兴衰际遇的概括与总结，并指出了其悲剧结局。以上三重悲剧构成了全书的三条主线，而且三条主线互相平行，各有其存在的独立价值。宝玉的人生观与封建正统观念格格不入，他是一个与现实社会、政治、道德背道而驰的人，既不被社会所用，也无力挽回家园颓败的命运。他以保全真性作为人生理想，并将其付诸现实生活。但他的理想在现实中不能如愿以偿。他领悟到人生的苦恼，又找不到其他的出路，只得遁入空门。女儿国的悲剧更是多样的。黛玉、尤三姐、晴雯含恨而逝，是个性遭到戕害的悲剧；李纨、宝钗或独守空房，或自己压抑，是遵守礼教者的悲剧；元春、迎春、尤二姐的不幸，是顺从者被蹂躏的悲剧；探春的远嫁、妙玉的受难是高傲者被摧残的悲剧。她们无一例外的以悲剧纷纷结束了此生。贾府的悲剧是荒淫腐朽的贵族必然衰败的悲剧。作为贵族之家，必然生齿日繁，事物日盛，否则便称不上是钟鸣鼎食之家。在这种环境下生活的贵族后嗣，难免不安富尊荣，甚至于寻欢作乐、醉生梦死。加之政治风云瞬息万变，统治者内不互相倾轧，贾府衰败也是不可避免的。显然，三条线索，三重悲剧，各有其价值，因此各自独立而不可取代。（红楼梦）的叙事艺术丰富多彩，本文只就其中的三个角度做了简单分析。不管是它叙事逻辑上的循环往复还是叙事构造的三线并进、叙事者的显隐结合，这一经典小讲都做到了独具特色。当然还有更多的叙事角度值得我们做深化的研究。参考文献：1徐岱.小讲叙事学M.商务印书馆，1992.