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辩论赛辩词范文辩论赛辩词范文_一定帮助到你群雄舌战展雄风，针锋相对辩天下，知晓辩论技巧，才能做最佳辩手，下面学习啦我整理了辩论赛辩词范文，希望对你有帮助。辩论赛辩词范文1辩题：(正方)钱是万恶之源 (反方)钱不是万恶之源正方：武汉大学反方：马来亚大学主席：蔡萦首先有请正方一辩蒋舸同学发言，时间是3分钟，请。(掌声)蒋舸：谢谢主席。各位评委，各位观众，大家晚上好。（s经）中失乐园的故事和中国先贤孟子的教导都讲明了人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了本人的良知。那么，外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢?第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物。它具有无限的效力，因而能煽起人的无穷贪欲。但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到知足。正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，进而使人迷失良知，堕人邪恶。第二，钱不仅能够在商品领域呼风唤雨，而且能够使非商品也商品化。它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。权利、地位能够用钱购买，贞洁、声誉能够公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。莎士比亚早就揭露道：金钱能够使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。正由于金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深入根源。第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。由于钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界;由于钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉;还是由于钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品(时间警示)供奉到了拜金主义的祭坛之上。(人创造了金钱，却又对本人的创造物顶礼膜拜。当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶。诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，但是这是由于他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又遭到社会规范的约束。正如我们不能由于有人对病毒免疫，就否认病毒是病的根源一样，我们也不能由于有人能在灯红酒绿面前洁身自好，就否认钱是万恶之源。)钱作为工具，确实能够促进社会经济的发展，但问题就在于现实中，它已经被人们当作了目的本身在看待。但是，当崇尚自由的人类精神已经被缚上了黄金锁链的时候，他还能自由翱翔吗?谢谢。(掌声)下来我们来听听反方一辩陈勋亮同学是怎样破题立论的，时间是3分钟，请。(掌声)陈勋亮：谢谢主席。大家晚上好。对方辩友刚刚告诉我们，钱之所以是万恶之源，由于她把钱等同于目的了。那我想请问二辩一个问题，我今天奉公守法地去追求钱，钱可以是我目的了，请问钱成为万恶之源吗?第二，对方辩友告诉我，钱有时不是万恶之源，是由于有法律的制约。我想请问各位，法律是制约钱不赚，还是制约我们行为的准则呢?假如是制约行为的准则，那钱还是万恶之源吗?接下来，且让我开宗明义，解释一下辩题的几个重要定义吧。钱其实是人类文明发展的产物，它是一个不具主动性的交易媒介。而恶则是一个价值上的毁坏，行动上的毁坏。而我们所谓的源，就是事情的起源和根本。(（辞海）这本书就告诉我们，所谓的万恶之源就是一切恶的根源。而我们今天不想在辩论场上为了定义做这无谓和无休的争论，所以必须回溯原点。而我们知道，钱是万恶之源其实源自于英文的一个俗语，请恕我用英语来讲：Moneyistherootofallevils。这其实是源自于（提摩太）第六章第十节。他告诉我们，其实钱是一切全部恶之源。)所以对方辩友要告诉我们钱是万恶之源，就得告诉我们，其实一切恶的根源是由钱导致出来的。我方以为，不是。由于钱根本就无法达至是万恶之源的两个特性：第一，它无法告诉我，钱怎样全面性地涵盖一切恶源。第二，钱不能够具有源的根本性。假如对方辩友讲，钱是根本的话，钱是万恶之源的话，那就请你解答我方下面的四大疑问。第一，世间上的恶可是成千上万，难道用单一的钱就能够解释所有的恶吗?匪徒杀人放火也许是为了钱，但难道今天家庭暴力、虐待儿童，甚至是种族大屠杀都是为了钱吗?第二，今天钱的起源其实是错综(时间警示)复杂的，我们无法将它归类成一个共同的源头。我们知道专制者排除异己，可能是为了钱，但难道他就不能够为势力、地位，或是愚蠢吗?可见假如以钱作为万恶之源，是有点以偏概全之嫌。第三，今天萨特这位哲学家就告诉了我们，人具有自由意志，人是有选择的权利，因而人必须为本人的行为而做出一切的责任，我们不应该把一切的恶的罪行都怪罪于钱上。同样是钱，但是为什么君子求财却是取之有道，小人求财却是偏偏喜欢盗窃呢?可见，关键根本就不在于钱吧。第四，今天假如钱是万恶之源，为什么有人会用万恶之源来行善呢?陈六水先生创办了南大，而我们看各地的华人也在华东的大水灾时候慷慨解囊。假如钱是万恶之源的话，那么到底这个恶源(时间到)怎样结出善行呢?谢谢各位。(掌声)如今我们请正方的二辩袁丁同学进一步阐述正方的观点，时间是3分钟，请。(掌声)袁丁：谢谢主席。大家好。对方同学有四大问题，可惜一个前提错了。他们告诉我讲，（辞海）中，万是一切。可是我方也查过（辞海），无论是（辞海）、（辞源），还是（讲文解字），万从来就没有一切的意思。对方同学用的是不是盗版呢?不过盗版也是钱造的恶呀!(笑声、掌声)对方同学，我们再举一个例子，我们讲一个人经历了含辛茹苦，是不是讲他要经历一切的苦呢?那这个人肯定不是男人，由于男人再苦也没有受过女人生孩子的苦;不过他也肯定不是女人，由于女人再苦，也没有受过男人怕老婆的苦。万是一切吗?(掌声)分页标记其实，钱是万恶之源，就是讲钱能够产生数量极多，而且品种繁复的恶行。这一点，历史早有明证。想当年，罗马帝国雄踞一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富。但是很快，本来纯朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放纵之中，而帝国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析。(中世纪时，天主教徒也曾一度以洁身自好而骄傲，但是金钱的魔力终于还是突破了道德信仰驻扎的地方。为了钱，教皇约翰22世竟然公然为世上的罪行标上了价码。你犯了盗窃的罪吗?没关系，只要三个金币就能够不受惩罚。你犯了奸淫的罪吗?不要怕，五个金币就能够高枕无忧。即使你犯了杀人的罪，也没什么大不了的，只要七八个金币就能够保证你的灵魂照样上天堂。)（s经）里讲，让有钱的人入上帝的国比让骆驼穿过针眼还要困难。然而在利欲熏心的人看来，却是天堂大门朝南开，有德没钱，您就别进来。(掌声)到了近代，社会进步的阳光普照大地，然而金钱罪恶的阴影却仍然挥之不去。由于钱，热爱自由的美国人却迟迟不肯把自由给与黑人奴隶;由于钱，标榜平等的荷兰人却要强迫东方国家和他签定不平等的条约;还是由于钱，高唱博爱的法国人却偏偏忘了把爱给与终日劳作，却仍然食不果腹的数万童工。事实(时间警示)胜于雄辩。一部西方文明发展史就这样清清楚楚地向我们表明了金钱化神奇为腐朽的宏大魔力。无独有偶，在东方，无论是古巴比伦王国，还是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫颓败吗?而在中国的传统社会中，一个满腹道德文章的读书人，其最高理想却也不外乎学成文武艺，货与帝王家。这已经是赤裸裸地把人生看作一场金钱的交易了。因此才会有三年清知府，十万雪花银的民谣。当金钱的魔力使人把羞耻之心和报国之志都抛诸脑后的时候，我们还能讲钱不是万恶之源吗?(我们已经不用再费解，为什么一个文明古国却会数千年都深受腐败之害。)古人云：以史为鉴，能够知兴衰。面对着东西方的历史，我们不禁要问：金钱，究竟有多少罪恶由你而生，究竟有多少盛世由你而亡?谢谢大家。(掌声)下来我们来看看反方的二辩陈锦添同学是怎样反驳正方观点的，时间是3分钟，请。(掌声)陈锦添：谢谢主席。大家好。一粒苹果，你不管再怎么切它终将也只能是一粒苹果。今天对方似乎为我们举了很多种的恶，但其实就只要一种，那就是贪钱。而世间的万恶真的就只要贪钱一种吗?而今天对方讲，今天万不叫作全。那我想问对方辩友，今天我讲你万万不可同意我的立场，是不是讲，你大部分时候不同意，偶然能够同意一下呢?(掌声)而今天对方主辩的逻辑很有趣。他今天告诉我们，由于对金钱的追求是无限的，而对财富的占有却是有限的，所以金钱就是万恶之源了。那既然我讲，我对道德的追求也是无限的，可是我所拥有的道德也是有限的，所以道德也是万恶之源吗?(掌声)照这样的逻辑，今天健康也是万恶之源，今天，爱情也是万恶之源了。(笑声、掌声)OK，继续阐述我方立场。我方以为钱不是万恶之源。为什么呢?由于钱无法全面性地涵盖世间所有的恶。(根据人类学的研究，我们知道恶的形态主要分为四大类，而其中有三大类就跟钱完全没有关系，另外一类，对方已经帮我讲了。我们讲，信念极端之恶。1995年的时候，在东京的地铁站发生了毒气的事件，结果造成了12人的死亡，5500人进入医院治疗。而我们更看到，十字军东征的时候，不只是成年人受伤害，而很多无辜，手无寸铁的妇人和小孩躲在教堂里面，结果也被活活地烧死。我们看到这种死伤流血最多，死的人也最多的案例，难道不在对方所谓的万恶里面吗?假如在万恶里面的话，那跟钱到底有什么关系呢?请对方二辩待会儿略微浪费一点时间为我解释一下。我们看到情欲的过分宣泄。)在美国有这样的一个案例，有一个妇女趁她丈夫熟睡的时候，竟然用西餐刀狠狠地把她丈夫的子孙根给切下来了。我们讲这种惨案的发生，到底是由于(时间警示)家用给的少，还是由于仇恨呢?而我们更看到，大马有一个痴心汉，由于他的女友另结新欢，结果，他就把他的女友分尸13段。这个恶的导因到底是由于他内心的仇恨他内心本来这种憎恶，还是由于他的女友没有给他分手费呢?(笑声、掌声)我们更看到，第三，价值的非理性违背。我们知道，今天不忠、不孝、不仁等等，都是恶。可是我们看到，吴三桂让清兵入关，他为了是陈圆圆，而不是美元。(笑声)而今天我们更看到，今天假如你走在路上，你看到一只狗，你踢它一脚，你看到一只猫，你踩它一下，到底这是由于你有暴力倾向，还是由于那只猫和那只狗欠你钱呢?(笑声、掌声)所以我们知道，今天综上所述，世间的很多恶决定都不在于钱，钱不能引导恶的出现。钱到底能是万恶之源吗?假如真的是万恶之源的话，请对方解释种种以上的恶到底跟钱有什么直接的关系。谢谢。(掌声)下来我们请正方三辩余磊同学对正方的观点做进一步地补充，时间是3分钟，请。(掌声)余磊：谢谢主席。评委，各位好。对方同学的问题我会逐一解答，请不要着急。首先，对方二辩告诉大家，万万不可表明的是一切的意思。您搞错了。万万不可的万字是一个副词，我们今天讲的万恶之源的万字是一个形容词。您把副词和形容词来做类比，是不是叫作把马嘴安到牛头上呢?(掌声)对方同学今天要我方解决的第一个问题是不正当思想教育，问题在哪里。可是您知不知道，您举的那个麻原彰晃的例子，麻原彰晃的一根头发卖给他的教徒要卖30000日元，一杯洗澡水要卖50000日元，他嘴上不讲，心里想的还是钱哪!(掌声)其次，对方同学谈到了家庭暴力。让我们想一下，家庭暴力大多数是男人打女人。男人打女人时候讲什么?我辛辛苦苦赚钱养家，你还不好好伺候我!还是钱哪!(掌声)第三点，对方同学还谈到了仇恨。让我们想一下，仇恨是什么?中国人讲杀父之仇，夺妻之恨。可是如今有的人没有钱能够卖老婆，有了钱能够出卖本人的父亲，还不是仇恨吗?最大仇恨都是由钱而引起，对方同学还能否认钱是万恶之源吗?(掌声)第四点，对方同学还提到了吴三桂，他讲吴三桂是为了陈圆圆。这样的借口对方同学能相信吗?假如吴三桂真的是为了陈圆圆，他清兵入关之后已经作了云南王，陈圆圆也已经到手了。辩论赛辩词范文2一辩对垒正方一辩：大家好!人活着总要有个理由。这个理由便是人要在一生中体验自己意义，提升自己价值，这便是人自己实现的定义。今天谈人的自己实现有下面几个问题需要阐述：第一，自己实现目的的选择和调整更多地蕴含在经过中。人的目的不可能一成不变，人们要在生命中去调整这个目的。我敢讲在座很多人小时候都想当天文学家，对不对?可是有几个人如今还坚持这一理想呢?这不正是证实了人在人生的历程当中去寻找真正属于本人的目的吗?第二，人自己实现手段的选择和运用更多地印证在经过中，是卑劣的骗术还是高尚的行为，是小人得志还是英雄圆梦。没有对于手段的考察我们无从谈起人要体验的自己不是没有善恶判定的空壳。人要提升的价值也不能脱离社会的精神。第三，人自己实现感情的投入更多地体如今经过中。人是有情感的动物，假如我们谈人的自己实现，却不谈人的情感问题，就有一点没有人性了对不对?假如在座各位能够允许我把美妙的爱情、甜蜜的家庭、慈祥的父母、可爱的孩子也算作人自己实现必须考察的因素的话，那么在座各位您更多的是去哪里体验这种感情的呢?白头偕老的人生之路见证了永结同心的誓言。第四，人自己实现潜能的发挥更多地在经过中得到证实。在困难面前，人每一次坚强的努力，人每一滴坚强的汗水向世人证实了你的潜能。不相信结果刻板的评判，不相信失败残酷的宣告是一个自己实现者不可或缺的精神。当然，今天我们谈人的自己实现，既要看经过也要看结果。结果直观地告诉我们什么是输赢成败，体现了经过的完结。但是假如我们今天讨论的是人的自己实现，那我们是不是更应当坚持一种以人为本的思想?我们是不是更应当看重人自己实现的行为手段，看重人自己实现的感情投入呢?我们是不是更应当采取一种看待一个自己实现者身上那真善美的精神的思路来理解这个问题呢?这便是我方今天判定人自己实现经过重于结果的基点。走出输输赢赢的怪圈，直面成成败败的世界，永远不变的是人们对自己的肯定和超越，而永不褪色的是人自己实现的人性光辉。人的自己实现经过重于结果。下一页更多精彩的辩论赛辩词范文