有关我眼中的传统文化作文.docx

有关我眼中的传统文化作文有关我眼中的传统文化作文我们身为中国人，传统文化是我们最不应该忘记的东西。下面一起和我学习一下我眼中的传统文化作文吧！我眼中的传统文化作文篇一：二胡的悠扬踩着三月斜雨的韵脚，沁过薄雾和窗纱，微微的还有些许暖意。冉冉檀香弥漫着空气，让我不觉神游于五千年的古国文化长河中。天地初开，万物终归混沌。祖先们就踏上了征服自然的征程。语言文字，文化典籍，科技工艺，文学艺术，哲学思想，道德伦理、无一不体现着祖先们的智慧，我国文化的博大精深。春秋战国以来，诸子百家的争鸣，如一声春雷惊雨，给华夏大地一场润泽。道家，法家，儒家、诸如雨后春笋纷涌而出。其文学思想，道德学讲更是沿用至今，令我们受益匪浅。而反自春秋（诗经）开场，先秦散文，魏晋文学，后唐诗宋词元曲，品读时给人以美的享受，怎不叫人感慨古文学的博大精深。从孔子的诗能够怨到范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐再到顾炎武的天下兴亡匹夫有责都给人们打上了一种忧患意识的烙印。从岳飞的笑谈渴饮匈奴血到文天祥的留取丹心照汗青使得这种忧患意识逐步上升到爱国精神，体现了天下为己任的高尚情怀。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲慈母手中线，游子身上衣的崇高天伦。天行健，君子发奋图强的不屈不挠精神。仁者爱人的高尚道德。王昌龄秦时明月汉时关、的功业抱负。感时花溅泪恨别鸟惊心人闲桂花落，月静春山空的天人共鸣等都是西方文化望尘莫及的。当世界文化的铁蹄滚滚袭来时，总将是任何保守气力所难以抵挡。在这个物质利益至上的社会，越来越多的人追求着本人想要的物质生活。欲望，拜金，权利等都充斥着人们的生活，一步一步的侵蚀着我们的精神世界。越来越多的人崇尚洋节，昔日的传统文化进一步步被淡忘。生活中的这些情况比比皆是。追求本人喜欢的，是没错。可这又何尝不是对我们中华民族文化的一种漠视?那些我们曾引以为傲的民族文化都哪去了?我记得鲁迅曾讲惟有民魂是珍贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。奥巴马也曾讲当中国忘记了本人的民族文化时，就是我们攻打这个民族的时候觉悟吧!我希望我们用全部的聪明才智和生命热血来传承我们的优秀民族文化，来构建我们的祖国辉煌。帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿，淅淅小雨尽苦泣。我眼中的传统文化作文篇二：静悄悄的新年像极了一个普通的周末。昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐步被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，平静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的传统，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉悟。我们应当重新回首中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘?那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方?中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传讲和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快速的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。固然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了有朋自远方来，不亦乐乎的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉讲了传统文化的价值和珍贵。当越来越多的省份开场把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又能够听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有时机去重温过去的风俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传讲每一处风俗留给后人，手手相承。我们看到中国传统文化的出路通向光明。那静悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了庙会的欢庆，有了昔日的味道。我眼中的传统文化作文篇三：讲起中国的传统文化，我觉得它很美。比起受（古兰经），（圣经）影响其政治经济的其他国家来讲，中国的文化不受任何古籍的左右，是一种在生存的岁月长河里本人构成一种最美的文化。中国文化很美，美的不予言讲，只可本人在这个国家里生活，本人用心去体会。中国人古代一直存在着以民为本的思想。商周时代有民惟邦本，本固邦宁的讲法。孟子讲：民为贵，社稷次之，君为轻。荀子讲：水则载舟，水则覆舟。这些思想本身，是进步的。但是也会在发展的经过中被经历其他东西，将固做过而抑制发展。就比方明清的闭关锁国，自以为本人的国家是天朝，固如金汤疏不知太坚固的城门会抑制城内百姓思想的太过禁锢而不敢轻易变法。就以小见大来讲，不赋予女人的生命价值，只是将其作为男人的附庸，大门不出二门不迈。女人却不去否认，只是接受。扩大来讲，讲男人比作皇权，男人比作女人，能够看出不但女人如此，男人也没有独立生命价值。一个个大大小小的官僚，以及无数苍生，都在皇权高压下匍匐。他们或许渺茫过，怀疑过，反对过，但后来，他们再也不曾有过这个念头，是在高高在上的皇权下不敢揭竿变革，由于纲常和科考制度和祖训已经禁锢了他们的头脑，甚至以高呼吾皇万岁为终身荣耀。疏不知他们仰望的皇权在腐败的生活中穷奢极欲，经常有事没事对它们欺压、掠夺。马克思曾经把这种中国特色的社会现象，蔑视地称之为普遍奴隶制。不是崇高创新，不是倡导一代胜过一代，而是推崇守旧，人民永久的是那些所谓真命天子的奴隶，天可变，地可变，祖宗之法不可变。使几千年期间，政治体制、思想观念、科学文化，一直压制在皇权贵族之下。一直难以进步，到最后皇权置顶的明清让人们脱离世界的学术思想，让国里人民永久的在三纲五常间穿梭，终于在近代社会不可避免地落后于国际社会。文化总是糟粕与精华共进的，所以在这个皇权至上的国度里，有着一大段魅力的瑰宝，物质的，非物质的。诸子百家的争鸣，如一声春雷惊雨，给华夏大地一场润泽。而后自春秋（诗经）开场，先秦散文、魏晋文学、唐诗、宋词、元曲，品读时给人以美的享受，不叫人感慨古文学的博大精深，占列举天下兴亡，匹夫有责、国事家事天下事，事事关心、位卑不肯忘忧国、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐、人生自古谁无死，留取丹心照汗青，便能够看出其高尚无尘的精神世界。如撇开这些，只一首（春江花月夜）可知古人优美。文化是优是劣，孤立地看，是难以得出正确的结论。应该把中国传统文化，与其它国家、民族的文化进行比拟。庐山真面，很难描绘，只由于我们都在此山之中。假如将其与西方文化相比拟，我们能够看出的是我们有很多东西是西方国家难以比拟的。面对生活中种种挑战，中国人并不屈从，而始终保持一种自信心、斗志，一种不屈不挠的精神，在日本铁蹄滚滚如乌云压境之时，所当时内战纷扰，但是中国万万众照旧如虎齐扑，用人肉也要把住祖国。也是历史下的中国传统。世界文化时代的到来，终将是任何保守气力所难以阻挡的。而中国传统文化的这些长处，必将成为世界文化的极其珍贵部分。中国的文化，是5000年来封建社会积累下的，数一数西方文化也就文艺复兴之时硕果累累，当然相比与如今社会，我们的文化糟粕之多，但不能一叶遮目，我们要好好对待呢些美妙的诗歌声乐礼仪孝道。我眼中的中国传统文化，糟粕与精华齐有。我们只是要取其会抑制如今发展的糟粕即可。我眼中的传统文化作文篇四：传统文化，顾名思义就是从以前流传下来的文化;从深层涵义来讲就是：文化演化而聚集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念的总体表征。但，随着如今电子产品的出现。如今很多年轻人可能早已忘记了老祖宗流传下来的传统文化。我国的传统文化主要是儒家文化，其中还包含了名家文化，道家文化和西方文化等等。我国的传统文化有戏剧(越剧、粤剧、京剧、昆曲、黄梅戏、湘剧、徽剧、汉剧、皮影戏、川剧、昆剧脸谱、川剧脸谱、京剧脸谱);剪纸;建筑(长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑);中医(中医、中药、（黄帝内经）、（伤寒杂病论）、（本草纲目）);文学(唐诗、宋词、元曲、明清小讲、歌、赋、（三十六计）、（孙子兵法）、四大名著);节日(元宵、寒食、清明、元旦、中秋、端午、腊八、重阳、除夕、春节);服饰;武术(南拳北腿、少林、武当、内家外家、太极八卦)随着传统文化的衰败，我们作为中华儿女要肩负起拯救传统文化的责任： (1)我们要反思中国传统文化的优劣。取其精华，去其糟粕; (2)我们要继承传统文化的优点; (3)我们要吸收世界各地文化的优点，将它们与中华的传统文化相融合，扬长避短; (4)我们要呼唤适应社会发展要求的新文化; (5)我们要与时俱进，不断创新; (6)我们只要了解社会发展趋势，才能真正得出全面、中肯、成熟的结论。传统文化，最主要的词就是文化。我们都应该考虑一个问题：文化，是什么?这个问题可能在大多数人的心中都会想文化不就是知识吗?但，在当代文化中的传统可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是绣花鞋文化。在以前，难道人们只会喝茶、饮酒、绣绣花鞋吗?在如今，难道人们只会喝茶、饮酒、绣绣花鞋吗?我们应该往这个问题的深层去想;但我们首先弄懂文化这一词的根本含义，才有可能知道文化是什么?只要知道文化是什么，才能知道中华的传统文化到底是什么?但这个问题不是一天、两天能够弄懂的，需要我们长期的深化研究才有可能弄懂这个问题。中华上下五千年，我们曾为它们的进步、繁荣兴盛而自豪;也曾为了它们的落后而感到悲伤。文化，它们有繁荣的时候，也有衰败的时候。在我们继承传统文化的同时，也需要取其精华，去其糟粕。英国人类学家A.R.拉德克利夫布朗以为，文化是一定的社会群体或社会阶级与别人的接触交往中习得的思想、感觉和活动的方式。文化是人们在互相交往中获得知识、技能、体验、观念、信仰和情操的经过。他强调，文化只要在社会构造发挥功能时才能显现出来，假如离开社会构造体系就观察不到文化。法国人类学家C.列维斯特劳斯从行为规范和形式的角度给文化下定义。他提出：文化是一组行为形式，在一定时期流行于一群人之中，并易于与其别人群之行为形式相区别，且显示出清楚的不连续性。英国人类学家R.弗思以为，文化就是社会。社会是什么，文化就是什么。这就是欧洲三位人类学家给文化下的定义。我们要好好的守住老祖宗给我们留下的文化遗产。但我们在守住的同时，也不要闭关锁国;我们要多吸收外来文化，扬长避短。