关于礼仪的起源与发展.docx

关于礼仪的起源与发展关于礼仪的起源与发展礼仪起源于原始社会，在原始社会中、晚期(约旧石器时代)出现了早期礼仪的萌芽。下面一起随我来看看关于礼仪的起源与发展吧！一、中国礼仪的起源与发展(一)中国礼仪的起源关于礼的起源，讲法不一。归纳起来有五种起源讲：一是天神生礼仪;二是礼为天地人的统一体;三是礼产生于人的自然本性;四是礼为人性和环境矛盾的产物;五是礼生于理，起源于俗。1、从理论上讲，礼的产生，是人类为了协调主客观矛盾的需要。首先，礼的产生是为了维护自然的人伦秩序的需要。人类为了生存和发展，必须与大自然抗争，不得不以群居的形式互相依存，人类的群居性使得人与人之间互相依靠又互相制约。在群体生活中，男女有别，老少有异，既是一种天然的人伦秩序，又是一种需要被所有成员共同认定、保证和维护的社会秩序。人类面临着的内部关系必须妥善处理，因而，人们逐步积累和自然约定出一系列人伦秩序，这就是最初的礼。其次，起源于人类寻求知足本身欲望与实现欲望的条件之间动态平衡的需要。人对欲望的追求是人的本能，人们在追寻实现欲望的经过中，人与人之间难免会发生矛盾和，为了避免这些矛盾和冲突，就需要为止欲制乱而制礼。礼2、从详细的仪式上看，礼产生于原始宗教的祭祀活动。原始宗教的祭祀活动都是最早也是最简单的以祭天、敬神为主要内容的礼。这些祭祀活动在历史发展中逐步完善了相应的规范和制度，正式构成为祭祀礼仪。随着人类对自然与社会各种关系认识的逐步深化，仅以祭祀天地鬼神祖先为礼，已经不能知足人类日益发展的精神需要和调节日益复杂的现实关系。于是，人们将事神致福活动中的一系列行为，从内容和形式扩展到了各种人际交往活动，从最初的祭祀之礼扩展到社会各个领域的各种各样的礼仪。(二)中国礼仪的发展礼仪在其传承沿袭的经过中不断发生着变革。从历史发展的角度来看，其演变经过能够分四个阶段。1.礼仪的起源时期：夏朝以前(公元前21世纪前)礼仪起源于原始社会，在原始社会中、晚期(约旧石器时代)出现了早期礼仪的萌芽。整个原始社会是礼仪的萌芽时期，礼仪较为简单和忠诚，还不具有阶级性。内容包括：制定了明确血缘关系的婚嫁礼仪;区别部族内部尊卑等级的礼制;为祭天敬神而确定的一些祭典仪式;制定一些在人们的互相交往中表示礼节和表示恭敬的动作。2.礼仪的构成时期：夏、商、西周三代(公元前21世纪前771年)人类进入奴隶社会，统治阶级为了稳固本人的统治地位把原始的宗教礼仪发展成符合奴隶社会政治需要的礼制，礼被打上了阶级的烙印。在这个阶段，中国第一次构成了比拟完好的国家礼仪与制度。如五礼就是一整套涉及社会生活各方面的礼仪规范和行为标准。古代的礼制典籍亦多撰修于这一时期，如周代的（周礼）（仪礼）（礼记）就是我国最早的礼仪学专著。在汉以后2000多年的历史中，它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作，被称为礼经。3.礼仪的变革时期：春秋战国时期(公元前771前221年)这一时期，学术界构成了百家争鸣的局面，以孔子、孟子、荀子为代表的诸子百家对礼教给予了研究和发展，对礼仪的起源、本质和功能进行了系统阐述，第一次在理论上全面而深入地阐述了社会等级秩序划分及其意义。孔子对礼仪非常重视，把礼看成是治国、安邦、平定天下的基础。他以为不学礼，无以立质胜文则野，文胜质则史。温文尔雅，然后君子。他要求人们用礼的规范来约束本人的行为，要做到非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。倡导仁者爱人，强调人与人之间要有同情心，要互相关心，相互尊重。孟子把礼解释为对尊长和宾客严肃而有礼貌，即恭敬之心，礼也，并把礼看做是人的善性的发端之一。荀子把礼作为人生哲学思想的核心，把礼看做是做人的根本目的和最高理想，礼者，人道之极也。他以为礼既是目的、理想，又是行为经过。人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。管仲把礼看做是人生的指导思想和维持国家的第一支柱，以为礼关系到国家的生死存亡。4.强化时期：秦汉到清末(公元前221公元1911年)在我国长达2000多年的封建社会里，尽管在不同的朝代礼仪文化具有不同的社会政治、经济、文化特征，但却有一个共同点，就是一直为统治阶级所利用，礼仪是维护封建社会的等级秩序的工具。这一时期的礼仪的重要特点是尊君抑臣、尊夫抑妇、尊父抑子、尊神抑人。在漫长的历史演变经过中，它逐步变成为阻碍人类个性自由发展、阻挠人类平等交往，窒息思想自由的精神枷锁。纵观封建社会的礼仪，内容大致有涉及国家政治的礼制和家庭伦理两类。这一时期的礼仪构成中华传统礼仪的主体。5.当代礼仪的发展辛亥革命以后，受西方资产阶级自由、平等、民主、博爱等思想的影响，中国的传统礼仪规范、制度，遭到强烈冲击。五四新文化运动对腐朽、落后的礼教进行了清算，符合时代要求的礼仪被继承、完善、流传，那些繁文缛节逐步被抛弃，同时接受了一些国际上通用的礼仪形式。新的礼仪标准、价值观念得到推广和传播。新中国成立后，逐步确立以平等相处、友好往来、互相帮助、团结友爱为主要原则的具有中华特点的新型社会关系和人际关系。改革开放以来，随着中国与世界的交往日趋频繁，西方一些先进的礼仪、礼节陆续传入我国，同我国的传统礼仪一道融入社会生活的各个方面，构成了社-义礼仪的基本框架。很多礼仪从内容到形式都在不断变革，当代礼仪的发展进入了全新的发展时期。大量的礼仪书籍相继出版，各行各业的礼仪规范纷纷出台，礼仪讲座、礼仪培训日趋火红。人们学习礼仪知识的热情空前高涨。讲文明、讲礼貌蔚然成风。今后，随着社会的进步、科技的发展和国际交往的增加，礼仪必将得到新的完善和发展。二、东、西方礼仪的差异东方礼仪主要指中国、日本、朝鲜、泰国、新加坡等为代表的亚洲国家所代表的具有东方民族特点的礼仪文化。西方礼仪主要指流传于欧洲、北美各国的礼仪文化。1.在对待血缘亲情方面东方人非常重视家族和血缘关系，血浓于水的传统观念根深蒂固，人际关系中最稳定的是血缘关系。西方人独立意识强，相比拟而言，不很重视家庭血缘关系，而更看重利益关系。他们将责任、义务分得很清楚，责任必须尽到，义务则完全取决于实际能力，绝不勉为其难。处处强调个人拥有的自由，追求个人利益。2.在表达形式方面西方礼仪强调实用，表达率直、坦诚。东方人以让为礼，凡事都要礼让三分，与西方人相比，常显得谦逊和含蓄。在面对别人夸奖所采取的态度方面，东、西方人不一样。面对别人的夸奖，中国人经常会讲过奖了、惭愧、我还差得很远等字眼，表示本人的谦虚;而西方人面对别人真诚的赞美或赞扬，往往会用谢谢来表示接受对方的美意。3.在礼品馈赠方面在中国，人际交往十分讲究礼数，重视礼尚往来，往往将礼作为人际交往的媒介和桥梁。东方人送礼的名目繁多，除了重要节日相互拜访需要送礼外，平常的婚、丧、嫁、娶、生日、提职、加薪都能够作为送礼的理由。西方礼仪强调交际务实，在讲究礼貌的基础上力求简洁便利，反对繁文缛节、过分客套造作。西方人一般不轻易送礼给别人，除非互相之间建立了较为稳固的人际关系。在送礼形式上也比东方人简单得多。一般情况下，他们既不送过于贵重的礼品，也不送廉价的物品，但却非常重视礼品的包装，十分讲究礼品的文化格调与艺术档次。同时在送礼和接受礼品时，东西方也存在着差异。西方人送礼时，总是向受礼人直截了当地讲明：这是我精心为你挑选的礼物，希望你喜欢，或者讲这是最好的礼物之类的话;西方人一般不推辞别人的礼物，接受礼物时先对送礼者表示感谢，接过礼物后总是当面拆看礼物，并对礼物赞扬一番。而东方人则不同，中国人及日本人在送礼时也费尽心机、精心挑选，但在受礼人面前却总是谦虚而恭敬地讲微薄之礼不成敬意，请笑纳之类的话。东方人在受礼时，通常会客气地推辞一番。接过礼品后，一般不当面拆看礼物，惟恐对方因礼物过轻或不尽如人意而难堪，或显得本人重利轻义，有失礼貌。4.在对待老的态度方面东西方礼仪在对待人的身份地位和年龄上也有很多观念和表达上的差异。东方礼仪一般是老者、尊者优先，凡事讲究论资排辈。西方礼仪崇尚自由平等，在礼仪中，等级的强调没有东方礼仪那么突出，而且西方人独立意识强，不愿老，不服老，十分忌讳老。5.在时间观念方面西方人时间观念强，做事讲究效率。出门常带记事本，记录日程和安排，有约必须提早到达，至少要准时，且不应随意改动。西方人不仅惜时如金，而且常将交往方能否遵守时间当作判定其工作能否负责、能否值得与其合作的重要根据，在他们看来这直接反映了一个人的形象和素质。遵守时间秩序，养成了西方人严谨的工作作风，办起事来有条不紊。西方人工作时间和业余时间区别分明，休假时间不打议论工作，甚至在休假期间断绝非生活范畴的交往。相对来讲，中国人使用时间比拟随意，时间观念比拟冷淡。包括改变原定的时间和先后顺序，中国人开会迟到，教师上课拖堂，开会作报告任意延长时间是经常的事。这在西方人看来是不可思议的，他们以为不尊重别人拥有的时间是最大的不敬。6.在对待隐私权方面西方礼仪处处强调个人拥有的自由(在不违背法律的前提下)，将个人的尊严看得神圣不可侵犯。在西方，冒犯对方私人的所有权利，是非常失礼的行为。由于西方人尊重别人的隐私权，同样也要求别人尊重他们的隐私权。东方人非常注重共性拥有，强调群体，强调人际关系的和谐，邻里间的互相关心，问寒问暖，是一种富于人情味的表现。三、礼的概念与内涵(一)礼、礼貌、礼节与礼仪1.礼礼的本意为敬神，后引申为表示敬意的通称。礼的含义比拟丰富，它既能够指表示敬意和隆重而举行的仪式，可以泛指社会交往中的礼貌礼节，是人们在长期的生活实践中约定俗成、共同认可的行为规范。还特指奴隶社会、封建社会等级森严的社会规范和道德规范。在（中国礼仪大辞典）中，礼定义为特定的民族、人群或国家基于客观历史传统而构成的价值观念、道德规范以及与之相适应的典章制度和行为方式。礼的本质是诚，有敬重、友好、谦恭、关心、体贴之意。礼是人际间乃至国际交往中，互相表示尊重、亲善和友好的行为。2.礼貌礼貌：人们在交往经过中互相表示敬意和友好的行为准则和精神风貌，是一个人在待人接物时的外在表现。它通过仪表及言谈举止来表示对交往对象的尊重。它反映了时代的风气与道德水准，体现了人们的文化层次和文明程度。3.礼仪礼仪包括礼和仪两部分。礼，即礼貌、礼节;仪即仪表、仪态、仪式、仪容，是对礼节、仪式的统称。礼仪：人们在各种社会的详细交往中，为了互相尊重，在仪表、仪态、仪式、仪容、言谈举止等方面约定俗成的、共同认可的规范和程序。从广义的角度看，它泛指人们在社会交往中的行为规范和交际艺术。狭义，通常是指在较大或隆重的正式场合，为表示敬意、尊重、重视等所举行的符合社交规范和道德规范的仪式。4.礼节礼节：是指人们在日常生活中，十分是在交际场合中，互相表示问候、致意、祝愿、慰问以及给予必要的协助与照料的惯用形式。礼节是礼貌的详细表现，具有形式化的特点，主要指日常生活中的个体礼貌行为。(二)礼、礼貌、礼节、礼仪之间的关系礼是一种社会道德规范，是人们社会交际中的行为准则。礼、礼貌、礼节、礼仪都属于礼的范畴，礼貌时表示尊重的言行规范，礼节时表示尊重的惯用形式和详细要求，礼仪是由一系列详细表示礼貌的礼节所构成的完好经过。礼貌、礼节、礼仪三者尽管名称不同，但都是人们在互相交往中表示尊敬、友好的行为，其本质都是尊重人、关心人。三者相辅相成，密不可分。有礼貌而不懂礼节，往往容易失礼;谙习礼节却流于形式，充其量只是客套。礼貌是礼仪的基础，礼节是礼仪的基本组成部分。礼是仪的本质，而仪则是礼的外在表现。礼仪在层次上要高于礼貌礼节，其内涵更深、更广，它是由一系列详细的礼貌礼节所构成;礼节只是一种详细的做法，而礼仪则是一个表示礼貌的系统、完好的经过。四、礼仪的功能1.沟通功能礼仪行为是一种信息性很强的行为，每一种礼仪行为都表达一种甚至多种信息。在人际交往中，交往双方只要根据礼仪的要求，才能更有效地向交往对象表达本人的尊敬、敬仰、好心和友好，人际交往才能够顺利进行和延续。热情的问候、友善的目光、亲切的微笑、文雅的谈吐、得体的举止等，不仅能唤起人们的沟通欲望，相互建立起好感和信任，而且能够促成沟通的成功和范围的扩大，进而有助于事业的发展。2.协调功能在人际交往中，不管体现的是何种关系，维系人际之间沟通与交往的礼仪，都承当着特别重要的润滑剂作用。礼仪的原则和规范，约束着人们的动机，指导着人们立身处世的行为方式。假如交往的双方都能够根据礼仪的规范约束本人的言行，不仅能够避免某些不必要的感情对立与矛盾冲突，还有助于建立和加强人与人之间互相尊重、友好合作的新型关系，使人际关系愈加和谐，社会秩序愈加有序。3.教育功能礼仪是人类社会进步的产物，是传统文化的重要组成部分。礼仪蕴涵着丰富的文化内涵，体现着社会的要求与时代精神。礼仪通过评价、劝阻、示范等教育形式纠正人们不正确的行为习惯，指导人们按礼仪规范的要求去协调人际关系，维护社会正常生活。让国民都来接受礼仪教育，能够从整体上提高国民的综合素质。4.塑造功能礼仪讲究和谐，重视内在美和外在美的统一。礼仪在行为美学方面指导着人们不断地充实和完善自己并潜移默化地熏陶着人们的心灵。人们的谈吐变碍越来越文明，人们的装饰打扮变得越来越富有个性，举止仪态越来越优雅，并符合群众的审美原则，体现出时代的特色和精神风貌。5.维护功能礼仪作为社会行为规范，对人们的行为有很强的约束力。在维护社会秩序方面，礼仪起着法律所起不到的作用。社会的发展与稳定，家庭的和谐与安定，邻里的和谐，同事之间的信任与合作，都依靠于人们共同遵守礼仪的规范与要求。社会上讲礼仪的人越多，社会便会愈加和谐稳定。关于礼仪的起源与发展礼仪起源于原始社会，在原始社会中、晚期(约旧石器时代)出现了早期礼仪的萌芽。下面一起随我来看看关于礼仪的起源与发展吧！一、中国礼仪的起源与发展(一)中国礼仪的起源关于礼的起源，讲法不一。归纳起来有五种起源讲：一是天神生推荐度：