巴金（家）浏览心得体会5篇.docx

巴金（家）浏览心得体会5篇巴金（家）浏览心得体会5篇那个黑暗的年代永远地过去了，但（家）在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，下面是我为大家整理的巴金（家）浏览心得体会，更多浏览心得点击“读书心得查看！巴金（家）浏览心得体会1寒假时，老班要求班上每个人都要读一本书，于是趁寒假闲来无事随手抽的一本巴金先生的（家），本以为会是那种晦涩难懂的书，翻了几页后竟读出了兴致来，便把它放在枕头边，每晚睡前都要翻几页。我本是个急性子，每次浏览（家）时，却总能够耐着性子渐渐看，既不囫囵吞枣，也不拖拖拉拉。每次浏览都仿佛身临其境，在那个战火纷飞的年代里，那几个为了心中的理想为了新中国的建立而发奋向上，英勇向前的爱国青年的形象深深的刻在了我的心中!（家）这部小讲是从我国半殖民半封建社会中的一个大家庭中讲起的，讲述了一个封建家族的兴衰史以及在这个家族中崇尚科学、热爱知识的一些热血青年对于自由、科学、新中国的奋斗与追求越是读到后面情节越是跌宕起伏，情绪也随着书中的情节而千变万化，时而眉头紧蹙，时而低首叹息，时而鼓掌喝彩，时而咬牙切齿当看到长子觉新被逼无奈只得同意将怀孕的妻子送到某偏远阴湿的城郊待产时，心中那激愤痛恨让我恨不得跳起来同那群迷信势力的老古董理论!愤恨之余，也为觉新的软弱无能而叹息，为当时封建社会整个的那种迷信气氛而可惜。然而作为这个时代的一份子，每个人或多或少都有本人的无奈，觉新屈从了不代表别人也会屈从，还有觉民觉慧这些爱国青年在为新中国的实现而努力奋斗着!当看到同社会的社员告诉觉慧心中的理想有望实现时，我是开心的;当看到觉慧在书房里彻夜繁忙着建设新中国的工作时，我是欣慰的;当觉民与心爱的女子想要摆脱封建的束缚而努力的时候，我暗暗为他们加油!在那个年代，能有这样一批爱国的青年站出来呼吁人们为新中国的建设而努力是不容易的，中华民族正是由于有这样一批热血少年才能繁衍生息，变得愈加强大，繁荣富强!固然这只是一部小讲，但我想，伟大的新中国建成不仅仅靠红军战士的努力，更有这样一批敢于斗争、敢于追求的爱国少年才建成的。正所谓：好男儿顶天立地，心系国家!读完（家），心中千滋百味难以言讲。（家）让每一位读者激昂、愤慨、英勇。让我看到了青春给予我们敢于改革的创新精神和动力。他们的热血，他们的英勇，他们的爱国精神感染着我，鼓舞着我，鼓励着我，让我在人生前进的路上碰到挫折时不再畏惧，而是英勇的迎难而上!拥有一颗和他们一样跳动不息的中国心，在碰到任何挫折的时候，都能够越挫越勇!巴金（家）浏览心得体会2人们都讲家是温馨的港湾，是大海上为你指路的明灯，家是幸福的，是美满的，无论你在外面受了多大的挫折，到家里的时候，也会感到幸福与知足。而在巴金的那个年代，一切的一切全都变了，那是一个令人恐惧的家，那是一个“吃人的家，封建的思想把人都改变了。当读完的（家）这部著作时，我仍沉浸在它那跌宕起伏的情节中，时不时的为觉新的懦弱而愤怒，又时不时的为觉慧的对抗而叫好，整个心全部都揪在一起，如今，我又暗自庆幸那吃人的封建礼教已经被前人打垮，让我们活在一个崭新的时代，这是多么庆幸的事啊!我讨厌觉新那样的人，本人本来有美妙的前途，幻想着美妙的将来，却被封建社会无尽的打破了。可是你并不懂得对抗，只是一直讲“我有苦衷，我有苦衷以为对抗都是无谓的，正是你这种懦弱，这种作揖主义，让你失去了学业，同时，也让你失去了珍贵的爱情，让你的爱人最后都含泪郁郁寡欢而死，你也同时是可恶的刽子手，逼着觉民完婚，难道你本人创造的悲剧还需要让你的弟弟妹妹承当?可能最后你终于明白了，帮助觉慧逃出了这个“魔窟，也许，你懂得了觉慧向往的那个时代才是对的吧。我支持像觉慧那样的人，知道对抗成功的几率会很小，可是还是义无返顾的去做，哪怕只要0.00001的希望呢。你是个“幼稚而大胆的叛徒对抗封建专制，蔑视长辈权威;打破封建等级观念，大胆爱上婢女鸣凤;支持觉民逃婚，抗拒不合理的婚姻;敢于顶撞三叔陈姨太，揭穿其“捉鬼的丑剧;他冲出家庭，大声呼喊：我是要做一个叛徒。你是一个英勇的人，敢于向时代，向社会挑战的人，最后，在朋友的帮助下，带着对封建思想的怨恨，和对新思想的渴望，离家出走。你是明智的选择，让我为你的举动而欢呼!而至于觉民，你为你本人，为珍贵的幸福，与家族进行对抗，斗争，你不想像你的哥哥一样，一手断送了本人的幸福，你要争取它，最后你成功了，我为你没有成为第二个“觉新而感到庆幸。琴，你是我见过最英勇的女子，你决心要为女子闯出一片天地，你拒绝了母亲给你提的亲事。坚持和你的同学一样剪短发，主张男女应同校，男女应平等，她还本人主动要求到觉慧的学校去学习。固然遭到母亲等的反对，但她还是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大胆争取个性解放、敢于向封建礼教对抗的形象。假如要是没有你可能如今的妇女也不会发展的那么快。（家）这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。巴金（家）浏览心得体会3近期正在重读（家）这部经典著作。初一的时候只读过一半，这几天正好借着电视剧（家）的热播重读经典。巴金的代表作是（激流）三部曲，包括（家）、（春）、（秋）三部，内容是通过一个大家庭的衰败和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年知识分子的觉悟、抗争并与这种家庭决裂。（家）这部分以“五四的浪潮波及到了闭塞的内地四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史;用巴金老先生本人的话讲:他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但掩盖在这层帷幕之后的，却是内部的互相倾轧，尔虞我诈，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和高克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当势力力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受宏大的痛若。在（家）中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞珏的悲惨命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。作者通过这些描写，表现了深切的同情和悲愤，并向垂死的制度发出了“我控诉的呼声。觉新、觉民、觉慧兄弟三人的不同命运也是作品的一条主线，是始终贯串在（激流）三部曲里的人。觉新，作者对他所花的笔墨最多，而且能够讲是整个作品布局的主干。这是一个为旧制度所熏陶而失掉了对抗性格的青年人，心底里固然有着是非和爱憎的界线，也理解夺去了他的幸福和前途、夺去了他所最爱的梅和瑞珏的是“全个礼教，全个传统，全个迷信，但他无力挣扎，只能悲伤地痛哭，忍爱着精神上的痛苦。他是旧礼教制度下的牺牲者，但同时又不自觉地扮演了一个维护者的角色。原著中作者对他是有一些批判的，大多是通过觉慧，批判他的怯弱、“作揖哲学和“无抵抗主义，但更多的是同情和原谅。读者只要在把他当作一个牺牲者的心情下才可能产生一点可惜;这种情绪却往往又为人物本人的行动所否认了。觉民的性格是沉着的，也是比拟定型的;作者给他安排了一个比拟顺利的遭遇，使他胜利地得到爱情，跨过了逃婚的斗争。他也有改变和发展，但都是顺着一条路向前的，他自信能够把握本人的.命运。“五四的浪潮掀起了青年一代的热情和理想，也回深了他们对于旧的制度和生活的憎恶。（家）中的重要人物觉慧，便是这种遭到新思潮冲击的新生的民主主义气力的代表。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学和“无抵抗主义，他的信念很单纯，对旧势力“不顾忌，不害怕，不妥协。他确实是“幼稚的，对周围的一切还不能作出科学的分析，甚至感到“这旧家庭里面的一切几乎是一个复杂的结，他这直率的热烈的心是无法把它解开的。但由于“五四时代对旧的一切表示怀疑和否认的精神，他知道这个家庭是“无可拯救的了。他并不想对“家寄托什么希望，而热心于交结新朋友、讨论社会问题、编辑刊物，创办阅报社等等社会活动，“夸张地把改进社会、解放人群的责任放在本人的肩上。即便在他与鸣凤热恋的时期，他在外面也“确实忘了鸣凤，只要回到那和沙漠一样寂寞的家里时，才“不能不因思念她而苦恼。最后，觉慧无所顾忌地离开家而远走了。作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡，写出了包含在旧家庭内部的新气力的成长，也通过觉慧来对觉新的“作揖主义和别人的懦弱性格作了批判。作品中四位女主人公不同的命运中又有着某种一样瑞珏，旧社会的一个女人，能够讲死在封建的礼教下，可以以讲是死在她对爱情的追求下。我宁愿以为她是死在对爱情追求下，也不愿以为她是死在封建的礼教下。由于最最少他追求到了她的爱情，那是有价值的死;但在那个封建思想弥漫的社会下，假如讲她死于封建礼教，那并不希奇，封建礼教下死的女人还不够多么?鸣凤就是一个例子，所以讲她死于封建礼教会让我觉得她的没有任何的价值。所以我更愿意讲瑞珏是被爱情断送巴金在回忆本人写下这些文字时，讲过这样一段话:“我熟悉我所描写的人物和生活，由于我在那样的家庭里度过了我最初的十九年的岁月，那些人都是我当时朝夕相见的，也是我所爱过和我所恨过的。然而我并不是写我本人家庭的历史，我写了一般的官僚地主家庭的历史。我写梅，写瑞珏，写鸣凤，我心里充满了同情和悲愤。我庆幸我把本人的感情放进了我的小讲，我代那很多做了不必要的牺牲的年轻女人叫出了一声:冤枉!我真不忍挖开我的回忆的坟墓，那里面不知道埋葬了多少令人悲伤断肠的痛史。巴金（家）浏览心得体会4（家）,巴金先生的代表作之一，（激流三部曲）的第一部，生动地展示了青年一代的觉悟突然封建势力的衰败，是文学史上的里程碑。觉新是这部小讲里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因而，为维护这个四世界同堂大家庭的和睦相处，他凡事都采取不抵抗主义。他与他的梅表妹有一段美妙的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有对抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。固然他的内心特别痛苦，但他不敢讲一个不字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以血光之灾为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来讲如同晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也由于他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力对抗，甘愿继续痛苦地过着旧式的生活。小讲中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小讲典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，决然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆对抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。（家）还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象-梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子固然性格不同-梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚;她们的.社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是一样的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。（家）是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在当代文学小讲创作领域中所获得的卓越成就。巴金（家）浏览心得体会5“生活本身就是一个杯具这是巴金在读完了小讲（复活）之后的一声感慨，而我觉得这恰是觉新生命的写照。整部小讲以“五四户外为背景，描绘了一个封建大家庭有兴盛至破亡的经过。这个家庭拥有着华美的外衣，貌似是豪门大家世代书香，其实在这层光鲜的外表下，以高老太爷为首的那些所谓的“卫道“护法者早就受了封建思想荼毒至深，他们不追随时代的发展趋势，固守旧制，压制一切对抗，竭力维护诸如“君要臣死，臣不得不死;父要子死亡，不亡不孝这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭，这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来讲无疑是道枷锁，将他的身体心灵牢牢禁锢着，在矛盾，挣扎，痛苦，懊悔中困难过活。书中这样写道：“作揖主义和无抵抗主义对他确实有很大用途，就是这样的主义把（新青年）的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾，因而，他坦然地以便读者新思想的（新青年），一边继续地过旧式的生活。觉新自己也曾讲过：“我的生命就这样完结了。我不对抗，正因我不愿意对抗，我自己做一个牺牲者我跟你们一样都做过美妙的梦。但是都被人打破了，我的期望没有一个实现过，我的愉悦早就被人剥夺了，我并不怪别人，我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的连他都以为自己是一个牺牲者了，又何来对抗一讲）因而，在祖父母亲的安排下，他放下了青梅竹马的梅表姐，娶了另一个少女瑞钰;因而，他放下自己喜欢的化学，开场了上班生涯;因而，在他的妻难产而死时却不能见她最后一面他只能忍耐，忍耐，再忍耐，可到头来他又得到了什么?什么也没有，却是失去了两个他爱的女生。他心里不是不痛，只是从来都没有在人前流过泪。他是令人可惜的，正因他的身份长房长子，让它失掉了对抗的.资格，只能忍耐精神上的折磨。对觉新，觉慧屡次批评他的懦弱，但更多的是同情和原谅。正因觉慧能了解哥哥作为一个被牺牲者的无奈情绪，觉慧能毫不犹豫地选取逃离这个家庭，但觉新能够么?属于那个时代阴霾下的青年，都拥着一颗劈开黑暗见日明的心。他们在对抗和斗争中，有的是一段段不为人知的辛酸往事。只正因心中仍有梦，因而他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希冀着愉悦，因而，他能坚强地活下去，而不轻易轻贱性命。觉新觉新，你最终还是，觉悟了吧。巴金（家）浏览心得体会5篇