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哲学精神与中国社会发展论文 摘要：哲学是思想发展的精粹，在中国漫长的文明进程中，哲学精神的血液浸润着中华文明的成长。现时代资本主义纵深发展以及由其带来的利益本位价值观的尘嚣掩盖了哲学精神对中国社会发展的重要性。怎样推开资本的铁幕，复原中国社会发展的哲学精神，关乎民族命运和中华文明的前途。深化探索哲学与中国社会发展的显性关系和隐性线索，把握哲学精神对中国社会发展的重要影响，对于我们认识哲学精神的重要价值，锚定中国社会发展的正确方向，具有重要的现实价值。 关键词：哲学精神；社会主义；中华文明；全面小康社会 一、哲学精神的重要现实价值和社会发展意义 一哲学精神的本质与哲学的现状 哲学精神的本质是求索向未知的领域发起不计生死的挑战。这样的哲学精神注定会使哲学成为极少数头脑才能佩戴的桂冠。正因如此，哲学从事者以宏大的自己牺牲追索到人类社会发展的规律和方向，使得在每一个时代，哲学都成为极其重要的时代精神先锋。但是近代以来，在资本的支配下，哲学昏暗了，被误解了，哲学的形象被“异化了，哲学精神被深埋于资本大潮之下。在当下抽象统治世界的历史语境中，反而没有了抽象的哲学一席之地，资本统治世界导致的哲学失语就此产生，哲学精神的旁落也就成为我们这个时代最深沉的痛苦和最致命的弱点。随着资本主义生产方式的阶段性递增空间扩大，已经造成了以物的依靠性为基础的人的独立性这一“第二形态正在发生异化，“资本主义在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多、还要大1，我们又不得不敏锐地嗅到，资本的统治在逐步侵入到精神领域资本在渐渐从不自觉向自觉转变，资本也在产生着自己的异化，活的生产的资本在向活的自觉的资本进化，以物的依靠性为主的人的独立性趋向发展为以物和精神的双重依靠性为主的人肉体的独立性。人的境况的这种恶化，显性为资本主义的纵深发展背景下金钱标准的支配地位，隐性根源在哲学精神的缺位。“世界不再被追问是什么？人们关注的是世界的怎样？传统形而上学的历史基础与理论内容都已被置换，技术的世界取代了形而上学的世界。2这种境况的直接后果就是人的类存在被消解为无理性的生产理性和消费理性，每个人都围绕在资本周围，丧失对本身价值和生存意义的求索和渴望。这样一个资本化了的社会，显然是在成认在人性这一跳板上把人性送入汪洋。而实现把人性送入汪洋的第一步就是消解哲学，消解哲学精神对人的肯定，而这“一种从内部瓦解掉哲学的潮流实际上在上世纪已经悄然兴起，“那个被哲学所追问的世界的本源和真实被这些后当代主义者和新实用主义者以语言游戏和信念的方式化解掉了，对他们来讲，根本不存在一个客观的真理和实在的本质，有的只是相对于使用语言来讲的主体的合理性和讲服力3，这就在根本上开启了终结哲学精神对现时代社会的影响力的进程。 二哲学精神与人类文明发展 哲学精神的遭遇会在人类文明史视野中呈现如何的变数呢？纵览西方文明发展脉络，哲学往往扮演了时代发展的领头羊。整个西方文明史中，作为文化命脉的哲学在每一个时代都是极为令人瞩目的巅峰。从泰勒斯肇端的西方哲学物质本源追问，到柏拉图的理念论建构的理性的王国，而后是中世纪哲学和神学的斗争下唯名论和实在论的真理和迷信之争，继之是经历论和唯理论的自然科学之辩，旧的哲学争辩形式终结于德国古典哲学，由马克思开启了历史唯物主义的新局面，而近代后西方哲学流派各发其声，产生交辉影响的就是西方文明进程中不可或缺的哲学精神。在发轫到壮大的经过中，哲学引领了时代的发展，战胜了神学的愚蠢，挤压了不可知论的生存空间，为知识寻求到被认可，为人类文明拓展了边界。借鉴而知，一种文明的发展，是万万不可缺少哲学求知精神和真理精神的。纵然是在当下资本主义纵深化发展的后当代语境中，我们仍然要坚守哲学这块知识阵地，从宏观角度把握人类文明走向与共同命运，用哲学精神的理性对抗人类的非理性，才能用正确的哲学武器抵御资本异化的镜像，透视社会生产发展的本质，正确把握人类文明发展的脉搏和轨迹，引领人类文明向更为合理的社会制度发展。 三哲学精神建构人类生存意义 生存的意义是一个永久的话题，只要人类存在着，就会面临对本身价值和意义的求索。这种求索既体如今个体对自己生命的认知，也体如今群体对集体命运的关注。这样的关注直接构成了人从哪里来往哪里去的本质性界讲。但是我们知道，随着人类已知领域的逐步扩大，人对自己命运的认知也会逐步扩大，并不断更新世界观，进而走向人类历史的新领域。而勾画这种将来图景的桥梁就是哲学，哲学不同于普通科学，也不同于神学，哲学是在客观的合理性之上建构起来的将来图景，这从根本上规定了哲学求索结果的现实可能性。而驱动哲学进行持久探索的就是哲学精神：对真理的追求、对知识的热情、对生命的敬畏。哲学史上开拓进取的哲学家们并没有直接从哲学获得利益，他们对哲学的追求和探索是出于自觉的使命，康德、尼采等真正的哲学家具有不问牺牲的哲学精神。正是在这样的哲学精神驱动下，哲学才能纯粹地为人类整体的生存需求获得普遍的利益。哲学家们探寻生存意义的第一步，就是自建一套规则去批判和重建。“维也纳学派哲学家们不满黑格尔的学讲他们被称之为逻辑经历主义者是在其学讲逐步产生影响之后的事，以为黑格尔著作中很多词句，既非分析命题，又非经历命题，而是无意义的形而上学命题，他们用可证明标准来区分有意义的经历命题或科学命题和无意义的形而上学命题。他们把这种方法称之为分析的方法。4通过方法论之争，改换的是哲学探求的结论。黑格尔运用其辩证法，得出绝对精神的结论，将人世的一切归结为绝对精神的外化和本身实现，这是对人的生存意义的一个宏大的限制。而黑格尔这种途径，也正是他看到康德学讲强调绝对律令的缺乏而产生的新解释理念。当然，康德二律背反与先验理性批判等体系，实现的是对经历的总结和概括，而黑格尔则走向了另一个极端，企图用思辨统御经历，进而得出与康德“造出一个上帝不同的理念之塔：绝对精神。他们都试图将人的存在和意义归结于某一个图腾或者文化形象，然而18世纪以来的启蒙，则是根本不可能使这种建构成立，因此唯心的信仰之塔被推倒后，我们在面临资本主义这个过于物性的世界时反而失去了自己。面对这种境况最亟需的任务是寻求对世界理性的解释，对人的价值理性的定位，而后才能寻求到对人的生存价值和意义的普遍的理解与赞同，进而实现对人类价值实现的引导。 二、哲学精神指引着现代中国社会全面建设进程 一哲学精神指引改革进程和方向 现代中国社会的发展进入改革攻坚期，改革进程步入深水区。改革无疑是现代中国社会持续发展的必由之路，然而改革首先破除的就是隐于社会发展中的利益关系。习总书记在北大考察时指出：“推进中国改革发展，实现当代化，需要哲学精神指引，需要历史镜鉴启迪，需要文学气力推动。5毋庸置疑，马克思主义哲学精神的核心就是实事求是。在我们面临改革重大利益调整的时候，既要充分认清调整利益格局的重大现实性困难，也要用高度的历史责任感和使命感正视历史变革。在改革进程中实事求是，就是要认清利益是马克思学讲中对资本主义经济批判的核心所在，认清利益详细表现为利润，核心要素是剩余价值，认清剩余价值则是统治人的无生命主体。面对利益格局的变化，很容易造成牵引拉动，导致改革危机。因此在改革中，怎样保证改革的方向不动摇，确保改革的效果不打折扣，稳妥推进改革整个进程，需要全党上下实事求是。改革带来的大调整，需要实事求是作为坚定的精神柱石支撑起改革大棋局。生产力发展作为社会发展的核心途径，属于器物这一层面。但作为“道这一层面的要求而言，实事求是的哲学精神恰恰充当了当之无愧的第一小提琴手，指引了现代中国社会发展。 二哲学精神指引精神文明建设 精神文明建设与经济建设是社会发展的一体两翼。改革开放以来，经济建设获得宏大成就，精神文明的建设也在近年来日益提上重要日程。精神文明是社会发展的软实力，丰富和发展精神文明建设内涵，需要倡导个体主体性的介入，也需要重视集体主义价值导向性和规约性。近代以来的启蒙哲学，始终强调人的发现和实现。人本主义逻辑始终是马克思主义哲学特别关注的现实性问题，马克思所有的学讲本质上都是为了实现人的价值而创立的。因而，在精神文明建设中，应重视个人对自己的认识和实现，重视个人对精神文明建设的奉献，这就需要哲学精神去引导个人发现本人，认识自己，正如古希腊德尔斐神庙上的那句话，“认识你本人。只要认识了本人，才会认识本人在社会建设和发展中的角色，才会真正地在精神文明建设中成长为真正的主人翁，推动社会文明。这也是为什么苏格拉底将“认识你本人作为哲学宣言的重要用意：认识本人不仅是本人的事情，更是社会的事情，也是人类历史的事情。同时，精神文明建设也需要哲学精神确保集体主义价值取向的重要地位。正是由于哲学具有高度的统筹视域，所以才能愈加深入地阐释作为集体主义价值观的哲学立场：不仅是社会治理的需要，更是人类社会发展的需要。人类的发展是群体的发展，任何时候的群氓意识和集体的无意识，均会造成宏大的历史灾难，十字军东征和两次世界大战是鲜血写就的教训。没有哲学精神引领的集体主义价值观，很容易造成纳粹主义、军国主义，而拥有哲学精神主导的头脑，会站在历史和文明的高度审视集体的决策和行为，进而引导精神文明建设朝着有意义的方向发展。中国数千年的发展历史充分证实了中华文明的包涵性与和平指向，这也同样解释了四大文明古国为什么唯有华夏文明的传承未曾断代，这其中既有中国传统哲学精神“同与“和的理念，也有近代以来马克思主义哲学指向共产主义社会的价值取向，这些优秀的哲学传统所具有的哲学精神，既引领着我们历史上文化的辉煌，也引领着我们在当代精神文明建设中的辉煌。 三哲学精神指引全面建成小康社会目的 当前中国的发展进入全面建成小康社会的攻坚阶段，民生的关注需要人的关心。制度体制的变革需要核心治理理念的统领。作为执政党的中国共产党，始终把一心一意为人民服务作为党的宗旨，始终把实现共产主义理想信念当作使命追求。作为马克思主义的核心组成部分，马克思主义哲学的核心精神就是关注人的全面自由发展。马克思关注人的生存境况，在最初遭遇林木盗窃法事件的困难后就转而深化研究政治经济学问题，这直接关注的是广大无产阶级的阶级生存基础和现状。正如马克思早年在文中曾写过为人类幸福工作的理想一样，马克思在其哲学探索中始终关心的是无产阶级的生存状况，他创立的马克思主义哲学对实现将来共产主义社会倾注了他对于建设美妙社会的全部心血，整个马克思主义哲学学讲中，唯物论、辩证法和唯物史观三者的核心指向和价值旨归是共产主义。因此，马克思主义哲学的精神内涵与中国全面建成小康社会有着高度的契合和同质性。同时，中国传统哲学中“大同“小康思想，强调社会的公安然平静正义、百姓的幸福和安康、天下的治平与和谐，都体现了哲学精神对世俗社会的期望和引导，与党全面建成小康社会进行着生动的互证互解。 三、哲学精神规约着现代中国社会发展的基石性问题 一哲学精神的基础性地位