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中学生呐喊的读书笔记中学生呐喊的读书笔记 海露 的（呐喊）读书笔记，一起来看看吧。 鲁迅（呐喊）的好词佳句 表示关于（呐喊）的心得体会 关于（呐喊）读后感800字8篇 读（呐喊）心得体会最新范文5篇 读呐喊有感优选范文5篇 （呐喊）的读书笔记1 （呐喊）收入了鲁迅先生1918-1920-年所作的15部小讲。后来作者抽出去一部历史小讲（不周山）(后更名为（补天）)，遂成如今的14部。这些小讲反映了五四运动前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。 在（呐喊）自序中，作者回首了本人的人生经历，其中了反响了作者思想发展的经过和从事文艺活动的目的和态度。同时也讲明了这些小讲的来历和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国-思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。 能够讲它是中国的名著，也是世界的名著，书中采集了很多我们所熟悉、津津乐道的文章，例如有（故土），（药），（孔乙己）等等鲁迅先生的名作。 （故土）中那个见什么人讲什么话的“豆腐西施，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，进而体现了当时人民的麻木，在遭到封建势力压迫和打击下的情形。 而（药）则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，由于小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是由于革命而被处死，最后用本人的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都讲明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚蠢，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。 （孔乙己）这部小讲则反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;小讲揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只要死人和疯子幸免于难!对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇,在人们心目中他没有地位,是个可有可无、可笑可怜的多余人。 文章通过个性化的语言描写，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通过孔乙己教“我识，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识本人。在这种穷困潦倒的状态下，他自己听任，只能退回到心灵深处的自己安慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即便他再怎么样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和本人早已注定的命运。 （呐喊）一系列的小讲都充分展现了当时那一段岁月的冷漠，以及一个旧制度的腐朽，一个时代的衰败。 （呐喊）的读书笔记2 （呐喊）是鲁迅1920-年至1920-年所作的短篇小讲的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种.种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深入的分析和比拟彻底的否认，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。 这部小讲集于1920-年8月由北京新潮出版社出版，集中有（狂人日记）、（药）、（明天）、（阿q正传）等十四篇小讲，出版后得到很大回响。 在（呐喊）序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，19-年毕业后即由清政府派赴日本留学，19-年进仙台的医学专门学校，19-年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：?有一回，我竟在画片上突然会见我久违的很多中国人了，一个绑在中间，很多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情 据讲解，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。?他?便觉得医学并非一件紧要事，但凡愚弱的国民，即便体格怎样健全，怎样茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而擅长改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。? 鲁迅又谈到他把（狂人日记）等小讲投稿到（新青年）的经过。他曾问办（新青年）的朋友：?假设一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有很多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。如今你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可拯救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?那人答道：?然而几个人既然起来，你不能讲决没有毁坏这铁屋的希望。?于是他便写了（狂人日记），此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望本人的作品能叫醒?铁屋?中的人，使国人得救。谈到（呐喊）的名称，他讲：?在我本人，本以为如今是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日本人的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在（药）的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在（明天）里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，由于那时的主将是不主张消极的。至于本人，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。 鲁迅的小讲是中国当代白话小讲的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。这三部小讲集就是我们大家熟悉的（呐喊）、（彷徨）和（故事新编），其（呐喊）中的中篇小讲（阿q正传）不仅是中国的名著。同样也是世界的名著。 （呐喊）收入了鲁迅先生1918-1920-年所作的15部小讲。后来作者抽出去一部历史小讲（不周山）(后更名为（补天）)，遂成如今的14部。这些小讲反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。下面介绍（呐喊）的内容。在（呐喊）自序中，作者回首了本人的人生经历，其中了反响了作者思想发展的经过和从事文艺活动的目的和态度。同时也讲明了这些小讲的来历和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国-思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小讲的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。 （狂人日记）是鲁迅的第一篇白话小讲，也是当代文学史上的第一篇白话小讲，发表于1920-年5月的（新青年），作者初次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士“狂人的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，本质上是一部吃人的历史;披着“仁义道德外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了宏大反响，进而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。进而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。（狂从日记）使用的是当代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。 （孔乙己）塑造了一个封建社会中衰败知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于构造严谨，先是开端，交待了环境和气氛;其次发展，介绍人物;再是高潮，即小讲中心提示了社会的冷酷无情。小讲经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我酒店小伙计耳闻目击的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，进而把人物描绘的栩栩如生。小讲的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，诸多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为本人靠不住的清白辩白时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服! （药）是以19-年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小讲描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的分析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线构造。一条线索写华老栓为儿子治病;华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟;一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，构成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体如今采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华“夏这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来;其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供;其杀身成仁的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反响反射出来的;其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小讲末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就愈加深远令人警醒了。小讲的全篇覆盖着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。 当然，在（呐喊）这本书中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用诙谐而又带有挖苦意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，鼓励当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，讲明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急迫的希望沉睡中的巨龙中国，早日清醒，重整我中华雄威。 中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许很多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗!同学们，让我们站起来，为我们的美妙明天而奋斗吧! （呐喊）的读书笔记3 记得读中学的时候就已经学过了鲁迅的（记念刘和珍君），这是如何的一种愤慨 不知道书店是以如何的心情，在销售排行榜首上写下“呐喊二字的，至少对于我来讲，这是一种骄傲。尽管它只是一本老书，尽管它的定价远低于同类书籍，尽管骄傲的背后更多的是一种无奈 （呐喊）被搁在一个不起眼的书柜上，倒给人一种超凡脱俗的感觉。我小心地从书架上取下一本，认真地浏览起来。固然读了（呐喊）已不是一遍两遍了，但它每次带给我的震撼却总是有增无减，仿佛每一次浏览都是与先生心灵的沟通。嬉笑怒骂、悲欢离合，固然置身于外，却又深化其间;虽已永远成了旧的故事，却永远能给世人新的启迪，这大概就是（呐喊）之所以被称为经典的原因吧! 合上书，忽然想到先生离开我们已七十多个年头了，不知道先生在天之灵，假如看到当今文坛的风气，看到他的旧作在某一书店重登榜首，会做何感想：是焦急地呐喊，是失望地彷徨，还是点上一支烟，面对眼前丛生的杂草，冷静地考虑? 其实，我们的作家们，不，书贩子们，你们才真的应该好好反思本人，在这七十多年的岁月中，你们都做了些什么!看看中国文坛在你们的带领下成了什么样!当国外的科幻小讲、言情小讲大举入侵中国文坛的时候，你们是随波逐流，还是急流勇进?当博客、论坛使文学群众化的时候，你们是继续高昂起头颅，还是卷起裤脚混水摸鱼?当各大榜单被那些快餐文化占据的时候，你们能否想过还击?当文坛商业化的时候，你们创作时想的是荣誉，还是钞票?当文坛娱乐化的时候，你们能否有过自己定位：作家，还是名人?愤怒中，我又看到了先生的背影，在昏暗的灯光下，他点起一支烟，吞吐着忧虑和感伤。他时而思考，时而疾书，他在用笔和敌人战斗，他在用心为中国文坛、为迷惘的国人呐喊! 当年先生弃医从文，为的是铲除国人麻木愚蠢的封建恶疾，而如今我们是不是应该重拾医术，抓一帖良药，专治见钱眼开、崇洋媚外的顽症? 离开书店的时候，又看到了那张排行榜，骄傲已经退去，更多的是担忧：“呐喊“的大旗将由谁来扛?这时，几个“红领巾人手一本（呐喊）走出了书店。想必是教师建议他们买的吧，（呐喊）登上榜首的功绩多半要落在他们的头上。 回顾，却看到更多的孩子在“畅销书、“口袋书海洋中迷失方向 也许，没被快餐文化污染的孩子，或者还有 救救孩子 （呐喊）的读书笔记4 要讲留给我印象最深的书，（呐喊）当居首位，真的，一点也不夸大。不管是（孔乙己）中的主角;（药）中的华老栓;（明天）中的单四嫂子;还是（阿Q正传）中的阿Q，都能跃然纸上。（呐喊）是鲁迅先生经典小讲集，更是中国的名著。 鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱，他在（呐喊）中用“哀其不幸，怒其不争八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲戚。 曾记得，那个家境贫困、好逸恶劳、无所事事，社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最后，由于偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教育的堕落吗?我还看到了读书人的悲哀。他们可供夸耀的惟有学问罢了，可学问在世人眼中又算什么呢?鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。 曾记得，那个见什么人讲什么话的“豆腐西施;那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在遭到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。 （药）则体现出了一个民主的愚蠢和无知。其中的环境描写似乎就是当时世道的黑暗程度与动乱不安。让人们深深地对本身的无知而感到可悲。 假如要问我最喜欢（呐喊）中的哪部小讲的话，我肯定毫不犹豫地选择（阿Q正传）。（阿Q正传）是（呐减）中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，是由于它“写出一个当代的我们国人的魂灵来。阿Q性格极其复杂：他质朴而又愚笨，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对势力者有着本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又由于受捉弄受毒害而落后，最后还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫困农民。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只要一条“万不可脱的裤子;他是弱者，受了别人欺负却又要欺负比他更弱小的小D;他挨了打，常用“儿子打老子的话来安慰本人，在精神上求得胜利，用以自宽自解，自欺欺人;他还常为生计发愁野蛮的压迫剥削使他贫穷;深重的捉弄毒害更使他愈发麻木愚蠢。他的“革命行动竟是去静修庵里胡闹。所以讲，阿Q不能正视本人的地位并沉溺到更为耻辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病。 在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的（呐喊）却仍让我荡气回肠，久久不能忘怀。在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深热爱。他的言语犀利，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。啊!中国，快早日清醒，重整我中华雄威! （呐喊）的读书笔记5 呐喊!呐喊!中国人民站起来啦!一本（呐喊），曾经鼓励了多少旧社会的年轻人。 出自鲁迅之手的（呐喊），是中国新文学的奠基作，是五四运动事情社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种.种深层次的矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的心情也不禁沉重下去。 书中第一篇小讲（狂人日记），描写了一个迫害症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊!深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是本人身边的人都有一种恐惧感。它总以为现实是个吃人的世界，以为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会吃人的，但那句“仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的英勇挑战，是反对封建社会的第一枪。 而（孔乙几）则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙几，是封建社会的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会“之呼者也，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下渐渐死。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地善良，可又有谁会同情他那?在茫茫人海中，他就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那!是啊，他的债谁帮他还那?辛酸的故事，鞭挞了封建社会对知识分子的戕害，使人不禁心中一沉。 再讲讲（阿Q正传），大家再熟悉不过了。他是鲁迅的代表作。他塑造了一个以“精神胜利法自己安慰的贫困雇农阿Q的典型形象。他同样可怜，一无所有，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神胜利法自己安慰。曾经的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命后，他却向往革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，他的死又是一场悲剧。阿Q，这个看似不可理喻的人物，却正是那个年代广大农民的缩影。阿Q的命运揭示了农民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。 鲁迅的小讲，有思想，耐人寻味，他让迷陷于封建制度的人们都清醒起来。那么生活在当代的我们该做些什么那?就让我们一起跟着鲁迅一起呐喊，呐喊吧!珍惜如今，珍惜美妙的生活，为了祖国的美妙明天努力努力! 中学生呐喊的读书笔记